Die geskiedenis van Rusland in die eerste helfte van die 14de eeu is onlosmaaklik verbind met die name van twee uitstaande persoonlikhede - sy sekulêre heerser, groothertog John I Kalita en Metropolitan Theognost van Kiev, wat patriarg Jesaja van Konstantinopel aangestel het as hoof van die Moskou Metropool.
Beskerming van die Patriarg van Konstantinopel
Geen dokumentêre inligting is bewaar oor die geboorte en vroeë jare van die lewe van die eerbiedwaardige aartspastoor nie. Dit is net bekend dat hy 'n Griek van oorsprong was, en selfs in sy jeug het hy kloosterbeloftes afgelê, wat nie uit biografiese gegewens, wat baie skaars is, beoordeel kan word nie, maar uit sy eie woorde dat 'n mens slegs die hoogste kerkpos kan beklee. na verbygaan in al die volheid van 'n lang kloosterbekwaamheid.
Die vroegste kroniekinligting oor hom dateer uit 1328, en dit hou verband met die verskuiwing van Metropolitan Theognost na Moskou, waarheen hy deur Patriarg Jesaja van Konstantinopel gestuur is. Dit is bekend dat Bisantium op daardie tydstip vinnig besig was om sy agteruitgang te nader, en, met spesiale aandag aan personeelbeleid, die primaatKerk, wat ook die Ekumeniese Patriarg was, het probeer om hierdie proses te stop.
Die rol van die Metropolitaan in die bou van Moskou-kerke
Metropolitaan Theognost het in die hoofstad van die Moskouse Prinsdom aangekom en die voorsitterstoel van die voormalige hoof van die Russiese Kerk, St. Peter, sy aktiwiteite uitgevoer in noue samewerking met die destyds regerende groothertog John I Kalita, wat grootskaalse tempelbou sowel op die gebied van die Kremlin as daarbuite uitgevoer. In hierdie verband is die plig aan die metropolitaan toevertrou om die voldoening aan die kanonieke vereistes te monitor vir alle godsdienstige geboue wat gebou word, of dit nou 'n katedraal of 'n beskeie kapel is.
Gedurende die eerste jare van sy bedrywigheid het Metropolitan Theognost van Moskou 'n kans gehad om drie witsteen-kerke te heilig wat in die skatkis van Russiese argitektuur ingesluit is. Onder hulle was: die Katedraal van die Verlosser op Bor, wat die kern geword het van die toekomstige Transfigurasieklooster van die Verlosser, die Aartsengel-katedraal, opgerig in dankbaarheid aan die Here vir verlossing van die hongersnood wat die hoofstad in 1330 getref het, en die Kerk van St. John of the Ladder, wat bekend geword het vir die beroemde kloktoring wat twee eeue later Ivan die Grote naby dit opgerig is.
Kommer oor die versoening van strydende vorste
Metropolitaan Theognost kon nie anders as om 'n aktiewe deelnemer daaraan te word nie, vasgevang in die politieke stryd vir die sentralisering van die Moskovitiese staat, wat soms in 'n openlike militêre konfrontasie tussen die vorste ontaard het. Dus, danksy sy ingryping in 1329, was dit moontlik om af te sluit'n alliansie tussen Moskou en Pskov, wie se inwoners die wydste moontlike regte van interne selfbeskikking geniet het. Dit het gehelp om destyds onnodige bloedvergieting te vermy.
In 1331, danksy sy pogings, is die konflik met 'n ander sentrum van demokrasie van daardie jare, Novgorod, suksesvol opgelos. Die rede vir die onrus was die begeerte van die Novgorodians om nie net politieke, maar ook kerklike onafhanklikheid van Moskou te hê. Hierdie keer is die sukses van die Metropolitan egter grootliks vergemaklik deur die leër wat deur die Groothertog onder die mure van die rebelse stad gestuur is en die ywer van sy inwoners verkoel het.
Slagoffer van Khan se hebsug
Soos die meeste groot politieke en godsdienstige figure wat gedurende die tydperk van die Tataars-Mongoolse juk geleef het, was Metropolitan Theognost gedwing om die Horde periodiek te besoek. Sulke reise is twee keer deur hom gemaak, en albei kere was dit geassosieer met erge geestelike en fisiese lyding.
Bose tale het aan Khan Dzhanibek gerapporteer dat die hoof van die Russiese kerk groot inkomste uit sy bisdomme ontvang en dus aansienlike fondse het. Die Tataarse heerser het geëis dat 'n deel van die rykdom aan hom gegee word en het die biskop wat beswaar gemaak het, aan ernstige marteling onderwerp. Slegs 'n redelike mate van selfbeheersing het Theognost toe toegelaat om aan die lewe te bly en die verwoesting van die kerkkas te voorkom.
Archipastorale sorge van die eerbiedwaardige metropolitaan
Ondanks al die probleme van die ydele wêreld, was die hoofarea van aktiwiteit van Metropolitan Theognost nog altyd syaartspastorale bediening gerig op die sentralisering en vaartbelyn van kerkgesag. In hierdie verband het hy baie werk gedoen om onafhanklik gevestigde metropolitaanse gebiede, soos Litaus, Galisies en 'n aantal ander, te likwideer.
Op inisiatief van Theognost is sy voorganger in die Moskouse katedra, Metropolitan Peter, gekanoniseer en verheerlik as 'n heilige, en 'n uitstaande literêre monument van daardie era, die Siysk Evangelie, wat vandag in die versamelings van die biblioteek van die Akademie van Wetenskappe van Rusland, is saamgestel.
Die einde van die aardse lewe van die heilige
In 1353 het die hoofstad van die Moskouse Prinsdom hom in die middel van 'n verskriklike ramp bevind - 'n pesepidemie, wat Antieke Rusland dikwels besoek het en baie lewens daarmee saamgeneem het. Hierdie keer was een van haar slagoffers Metropolitan Theognost, wie se dood op 11 Maart gevolg het en 'n onherstelbare verlies geword het vir die kerk wat hy lei.
'n Paar dae later het sy begrafnis in die altaar van die Hemelvaart-katedraal van die Kremlin plaasgevind, en byna 'n eeu later, volgens die kroniek, tydens herstelwerk, is vasgestel dat die oorblyfsels onkorrup was. Hierdie feit, sowel as die wonderwerke wat herhaaldelik gemanifesteer is deur gebede by die graf van die regverdige man, het die rede geword vir die kanonisering van Metropolitan Theognost en verheerliking in die gedaante van heiliges met die jaarlikse viering van herinnering op 14 Maart.
