Wanneer hulle 'n Ortodokse kerk binnegaan, ontdek almal 'n nuwe wêreld van liturgiese kuns. Dit is die argitektuur van die tempel, en die kuns van ikoonskildery, poësie en uiteindelik sing. Wat is die naam van die kerklied? Kom ons kyk van naderby.
Liturgiese kuns - wat is dit?
Om die essensie van kerksang te verstaan, is dit nodig om dit holisties waar te neem. Liturgiese kuns kombineer die onversoenbare, en die streng reëls wat deur die eeue ontwikkel is, beperk glad nie die vryheid van selfuitdrukking nie. Bekende Ortodokse werke (ons sal 'n bietjie later uitvind wat die kerklied genoem word) deur bekende skrywers soos Cosmas van Maium, Andrei van Kreta, Roman die Melodis en ander kerkleiers verstom met vryheid en moed. Mosaïeke, fresko's, ikone deur Andrei Rublev, Dionysius en ander ikoonskilders help om die verstand en hart te verhef tot die primêre bron van skoonheid en harmonie.
Tempel is 'n plek waar aanbidding plaasvind, waar mense deelneem aan die Bloedlose Offer, so die gesang moet ooreenstem met alles watrondgaan. Eers dan kan dit met reg kerklik genoem word.
Een, heilige, katolieke en apostoliese Kerk is 'n byeenkoms van broers en susters in geloof. Gevolglik is Ortodokse kerkgesange toegepaste konsiliêre kuns. Met ander woorde - 'n kollektiewe kuns wat daarop gemik is om die doelwitte en oogmerke van die Kerk te dien.
Koorsang
Dit is nie verbasend dat koorsang meestal koor is nie: alle stemme is eweredig versprei, elke deel word sonder passie gesing, nie hard of stil nie, verbasend delikaat en sag. Óf dit word in een stem (unison) met 'n ison uitgevoer (wanneer verskeie stemme een basnoot hou) - dit is óf 'n Bisantynse lied óf 'n znamenny lied.
As klinkende musiek al die bogenoemde voordele het, kan dit met reg liturgiese kuns genoem word.
Wat is die naam van die kerklied?
Gesange in die Ortodokse Kerk het hul eie name en word in verskeie tipes verdeel:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmoses.
- Ikosy.
- Power.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- Psalms.
Behalwe hulle word spesiale gesange tydens die Goddelike Liturgie en die All-Night Vigil gesing, soos die Gerubs, Mercy of the World, die Groot Litanie, die Groot en Klein Doksologie, ensovoorts.
Konvensioneel kan kerkgesange in twee groepe verdeel word: liturgies (kerklik) en nie-liturgies (buitekerklik). Liturgiese gesange word gesingdirek tydens die Liturgie, die Deurnagwaak en tydens alledaagse dienste. Dit sluit in troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, power. Theotokos-sang, psalmsing, akaliste, vergrotings kan buite aanbidding gehoor word. Hulle is nie ingesluit nie en word nie deur die statutêre tradisie ingewy nie. Op 'n ander manier word hulle paraliturgies genoem (van die woord "para" beteken hier "oor") sang.
Dit sluit kersliedere, gedigte oor heiliges, bekering, huwelik, huweliksliedere, volksliedjies ensovoorts in.
Wat word Negro-kerkgesange genoem?
In die sewentigerjare van die negentiende eeu het die eerste versamelings volks- en geestelike negersange verskyn.
Hulle is versamel en vrygestel deur die eerste Afro-Amerikaanse komponis Harry Burleigh. Interessant genoeg is al die werke sonder begeleiding deur 'n meerstemmige koor uitgevoer. Swart sangers het die melodie maklik geharmoniseer, soms was die solis aan die voorpunt.
Dikwels word Negro-kerkgesange evangelie genoem. Die woord kry sy wortels uit Engelse Gospelmusiek, dit wil sê gospelmusiek. Afro-Amerikaanse evangelie verskil van Euro-Amerikaanse, maar hulle word verenig deur die feit dat hulle in dieselfde omgewing ontstaan het - die Metodiste Kerk van die suidelike Verenigde State van Amerika.
Anders as Ortodokse en Gregoriaanse gesange, word Negro gospel vinnig, vrolik en met dansnote gesing. Die stigter van gospel was die Metodiste-predikant Charles Tindley, wat self die musiek en lirieke daarby geskryf het.
Baie kontemporêre kunstenaars het en ingesluitsluit gospelmusiek by hul konsertprogram in. Ray Charles, Elvis Presley, Whitney Houston en baie ewe bekende sangers het volks-swart geestelike liedjies met plesier gesing.
Wat is die eienaardigheid van Ortodokse gesange?
Die kern van Ortodokse kerkliedere is gebed. Gebed verheerlik die Skepper, die vreugde van gemeenskap met Hom, praat van versoeke, die vergifnis van sondes. Daar is niks beter as om God te dien nie. Enige persoon wat 'n vurige begeerte het om op die kliros te sing, sal sekerlik sy doel bereik met die hulp van die Here.
Uit die geskiedenis van Antieke Rusland weet ons dat die ambassadeurs van Prins Vladimir, wat Konstantinopel besoek het, verheug was oor die kerkdiens. Hulle het koorsang gehoor, die hiërargiese diens gesien en kon nie verstaan of hulle op aarde of in die hemel was nie, aangesien hulle nog nooit so iets gesien of gehoor het nie, kon hulle nie eers die regte woorde vind om al die skoonheid en harmonie van die diens. Die eienaardigheid van Ortodokse aanbidding is dat God by mense bly.
Die artikel het die vraag bespreek hoe kerkgesange genoem word, maar een interpretasie is nie genoeg nie - na hierdie werke moet geluister word.
