Ken iemand die geskiedenis van die ikoon van die Broodoorwinnaar? Maar sy is baie interessant. Maar laat ons eers uitvind wat die Oeral-kloosters is? Dit is opmerklik dat diegene wat die geskiedenis van die kloosters van die bisdom Jekaterinburg bestudeer hul lewenswyse noukeurig ontleed, en uiteindelik tot die gevolgtrekking kom dat elke voorwerp sy eie kenmerke het, sy eie ongewone geskiedenis, sy eie seël van God se voorsienigheid.
Middel-Oeral-klooster
Baie mense is getref deur die skoonheid van die baie jong Sredneuralsky-klooster. "The Conqueror of Bread" is die beeld ter ere van wie dit opgerig is. Die gebou is geleë op die Nizhny Tagil-hoofweg, twintig kilometer van Jekaterinburg af. Hierdie klooster is gestig danksy die besluit van die Heilige Sinode op 20 April 2005. Interessant genoeg, tot 2002 was 'n gewone groen grasperk in die plek daarvan geleë.
Op 18 Mei 2002 het die eerste werkers vanaf Ganina Yama aangekom om die fasiliteit te bou. In die middel van 'n digte woud het hulle 'n houthekhuis gevind wat vir vier ontwerp issusters-bewoners, en twee tente waarin daar beplan is om werkers te akkommodeer. Daar was niks anders op hierdie gebied nie, net onliggaamlike magte wat in die lug gesweef het en gretig na pleidooie geluister het.
En teen 2011 het vier majestueuse tempels, soliede meerverdieping-klipgeboue, 'n suiwelwerkswinkel en 'n hospieshuis op die grond van die klooster gegroei. Hier is ook 'n privaat gebou met vier verdiepings gebou wat werkswinkels en 'n skool vir kinders gehuisves het. Die werkers kon ook 'n indrukwekkende tuin en hulpplaas skep. Die klooster huisves nou ongeveer driehonderd beginners-gebede: op hierdie plek kan jy regtig God se teenwoordigheid voel.
Konstruksie van die klooster
Ag, hoe vinnig is die Sredneuralsky-klooster gebou! Die “Broodoorwinnaar”, die heilige ikoon, was blykbaar die rede hiervoor. Dit is immers onmoontlik om sulke feite van vinnige konstruksie te onthou vir die hele historiese tydperk van die vorming van kloosters in Rusland en Europa. In die kerkgeskiedenis is sulke gevalle min. En dit is nie fiksie nie - gewone droë statistieke.
Dit is bekend dat sulke handelinge nie uitgevoer kan word deur die bedoeling van mense, of deur hulleself nie. Alles wat op sieleredding gerig is, ondergaan immers tallose struikelblokke en versoekings. So 'n inkarnasie van 'n dier in die sterflike wêreld is slegs moontlik met die wonderlike wil en hulp van die Here.
Maar hoe kry jy God se ondersteuning? Jy moet in staat wees om dit korrek aan te roep, opoffering te bring in aanbidding, gebede, kuisheid, vas, selfbeheersing. En dit is natuurlik baie belangrik om altyd die pad van 'n regverdige lewe te volg.
Sommige leke glo naïef dat alles uit die hemel val wanneer 'n persoon 'n spesiale boerderyplan opstel, die "vyfjaarplanne goedkeur", aan verskeie vergaderings deelneem. Elke onderneming of aksie vereis die woord van God. As iemand opreg daarna streef om die Skepper van die aarde en lug, ons Hemelse Vader, te behaag, dan sal hy beslis ruim vrugte ontvang. Ekspressiewe voorbeelde van sulke dade word baie dikwels in die wêreldse lewe waargeneem. Terloops, hulle is slegs sigbaar vir diegene wie se hart nie versteend, suiwer en baie sensitief is nie. In sulke situasies verkondig mense die onweerlegbare waarheid: “Wie ook al oral is en alles vervul!” Maar hy neem en vervul volgens die geloof van elkeen …
Engelmense
Wanneer daar met mense gekommunikeer word of teenwoordig is by 'n goddelike diens, wanneer jy verdiep in die essensie van wat gebeur, kom die frase "kaders besluit alles" onwillekeurig by my op. Maar haar bewoording is effens anders: “geestelike kaders besluit alles.”
Dit is interessant dat die allereerbare abdis van die Sredneuralsky-klooster, moeder Varvara, en die belyder van die heilige klooster, shegumen Sergius, engelagtige mense genoem word. Hulle het immers indrukwekkende lewenservaring, oefening in baie aktiwiteite, wonderlike universele menslike eienskappe en talente in die pre-klooster, aardse lewe. Dit is die mense wat die Almagtige na sy diens nooi. Hy beskerm hulle, ondersteun hulle en straal sy vele genades uit.
Abbess Varvara
Moederabdis Varvara in die wêreld word Svetlana Nikolaevna Krygina genoem. Dithoogs intelligent, met 'n hoër onderwys, 'n verstandige beskermvrou van die kudde wat van God aan haar toevertrou is. Haar natuurlike nederigheid laat haar nie toe om gefotografeer te word en oor haarself te praat nie, maar as jy haar 'n tematiese vraag vra, kan jy 'n volledige antwoord kry.
Sy is lakonies en oplettend, feitlik "gesterf" vir die aardse lewe. Svetlana Nikolaevna, wat op 31 Maart 2005 die sluier as 'n non geneem het, het haar naam ter ere van die Groot Martelaar Barbara geneem. Sy is op 20 April 2005 as abdis van die heiligdom aangestel.
Dit moet bygevoeg word dat Matushka Varvara op 18 Mei 2009 die rang van abdis toegeken is vir haar ywerige diens aan die Kerk van God deur Sy Heiligheid Patriarg Kirill van Moskou en die hele Rusland op versoek van aartsbiskop Vikenty van Jekaterinburg en Verchoturye. Die non Nina, haar eie suster, help haar om regverdige dade te doen.
Duitse Plaas
Wie anders se lewe is onlosmaaklik verbind met die verhaal van hierdie wonderlike hawe, met die ikoon van die Broodoorwinnaar? Vader Sergius (Romanov) kom in hierdie verhaal voor – daarin is hy die belangrikste karakter. Dit is opmerklik dat aartsbiskop Vincent van Verkhoturye en Yekaterinburg in 2002 vir Hieromonk Sergius geseën het om 'n vroulike samestelling van sosiale betekenis te skep in die naam van die koninklike heilige Passie-draers by die manlike klooster, wat Vader Sergius in daardie dae was.
Dit is interessant dat die grondgebied waarop die plaasopstal geleë was, voorheen in besit was van die hulpplaas van die Sredneuralskaya GRES. In die mense hierdiedie gebied het die bynaam die Duitse Plaas gekry - dit was tydens die oorlog hier waar die kamp geleë was, waarin krygsgevangenes aangehou is. Die Duitse nedersetting in Augustus 2002 is gratis aan die bisdom Jekaterinburg oorgedra. En in September 2002 het Hieroschemamonk Raphael (Berestov) die binnehof besoek. Hy het verseker dat die heilige dak wat by hierdie plek opgerig word, onder die spesiale beskerming van die Heilige Keiserin Alexandra en die Moeder van God is.
Geestelike versorging van die klooster
Die eerste liturgie is in Augustus 2002 in die houthuiskerk bedien. Toe het die bou van die majestueuse langverwagte tempelgebou van baksteen begin. Die kerk is op 17 September 2004 plegtig ingewy ter ere van die ikoon van die Moeder van God "Die Oorwinnaar van Brood". Dit is opmerklik dat die laaste Russiese martelaar Keiser Nicholas II en sy gesin, wat hul lewens vir Rusland gegee het, veral in die klooster in die Middel-Oeral vereer word.
Vir 'n lang tyd dra Sheegumen Sergius die las van geestelike bekommernisse van die klooster. Hy gee onvermoeid om vir die gemeentelede, gebedssusters en die kudde wat aan hom toevertrou is. Hy is ook 'n baie ywerige sakebestuurder: hy bekommer hom oor konstruksie, verstaan tegniese kwessies, het die gawe om met beide wêreldse mense en weldoeners te kommunikeer. Oor die algemeen word Vader Sergius 'n baie oplettende persoon genoem. Dit is te moeilik om hierdie nuanse in woorde te verduidelik – dit straal net aangename warmte, hartlikheid uit,’n begeerte om elke ware Christen te verstaan wat na aan gees is. Sulke deernis, liefde vir liefde, en soms kinderlike openhartigheid en naïwiteit word as baie beskou'n seldsame gebeurtenis deesdae. Sulke eienskappe kan slegs gevind word onder monnike op die heilige land Athos.
Geheimsinnig het die heilige woning vir sy inwoners gewin: hulle het hier bymekaargekom, ongetwyfeld daarna gestreef om die verhewe gevoelens te leer ken. Elke beginner is individueel en uniek, soos 'n skepping van God, baie het 'n hoër onderwys. Maar wat verenig hulle? Natuurlik is die enigste wonderlike eienskap nederigheid. En stilweg volg sagmoedigheid, eenvoud en gelatenheid hom. Stem saam, dit is nie toevallig dat so 'n geestelike leër die gepaste skuiling toegeken is nie.
Icon
En kom ons maak nou kennis met die geskiedenis van die wonderbaarlike beeld. Die ikoon, wat die Theotokos, "The Conqueror of Bread", uitbeeld, is geverf met die seën van Hieroschemamonk Ambrose, die ouderling van die Vvedenskaya Hermitage Optina. Hy was die grootste Russiese askeet van die negentiende eeu, met kinderlike geloof in die Moeder van God. Vader Ambrosius het die feeste van die Theotokos vereer en dit met onophoudelike gebed gevier.
Naby die Optina Hermitage het hy die Shamorda-klooster gestig ter ere van die Kazan-ikoon van die Moeder van God en haar geseën met die ikoon van die Broodoorwinnaar. Hierdie meesterstuk beeld die Moeder van God uit wat op sneeuwit wolke leun. Haar uitgestrekte arms seën die wêreld. In die onderste gedeelte van die prentjie word 'n saamgeperste veld uitgebeeld, waarop roggerwe tussen kruie en blomme geleë is.
Ouderling Ambrose het persoonlik die datum van die viering van die ikoon – 15 Oktober – bepaal en haar die naam "Broodoorwinnaar" gegee. Deur dit te doen het hy dit aangeduiDie Moeder van God is "'n helper vir mense in hul pogings om daaglikse brood te bekom." In die vooruitsig op sy salige dood, het Vader Ambrose beveel om 'n kolossale aantal foto's van hierdie beeld te druk. Hy het hulle uitgestuur en aan sy geestelike kinders uitgedeel.
Interessant genoeg word 'n akatis dikwels voor die heilige ikoon uitgevoer. "The Bread Conqueror" is baie simpatiek met hierdie soort gesange. Voor dit het ouderling Ambrose wonderbaarlik 'n spesiale refrein gekomponeer om 'n akatis te sing: “Verbly julle, Geseënde! Die Here is met jou! Skenk ons, die onwaardiges, die dou van u genade en bewys u barmhartigheid!”
Die dag van die begrafnis van ouderling Ambrose in die Shamorda-klooster was geskeduleer vir 15 Oktober – die datum van die fees van die beeld. Terloops, die heilige ikoon "The Bread Conqueror" het die eerste wonderwerk in 1891 gedoen. Dit was toe dat mense dwarsdeur Rusland honger ly weens oesmislukking, en op die lande van die Shamorda-klooster, en regdeur die Kaluga-streek, is brood in oorvloed gebore.
Verder, in 1892, het die ikoon "The Bread Conqueror" gedien as 'n model vir die lys wat deur die beginner van die ouer Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov geskep is. Op daardie tydstip het ouderling Ambrose ongelukkig nie meer gelewe nie. Die lys van die heilige beeld is na die Pyatnitsky-klooster in die Voronezh-streek gestuur. Op daardie plekke is die inwoners weens die droogte met hongersnood gedreig, maar die ikoon van die Moeder van God "Die Oorwinnaar van Brood" het weer mense gered: 'n gebedsdiens is voor dit bedien, dit het begin reën en die droogte teruggetrek.
Beeld wat deur gelowiges vereer word
Voorbidder van die Christelike ras, die Allerheiligste Theotokos, ons bid in smarte en vreugdes, met hoop enliefde. Oor die algemeen is daar baie van haar wonderbaarlike ikone in Rusland - soos sterre in die lug.
Onder hulle is die ikoon van die Moeder van God "The Conqueror of Bread" - sy word geseën deur die ouderling Ambrose, en spesiale aandag word aan haar gegee in die Optina-woestyn. Dit was Vader Ambrosius, soos hierbo genoem, wat die naam aan hierdie beeld gegee het en die datum vir die viering daarvan bepaal het - na die voltooiing van die oes. Na 'n sekere tydperk op hierdie vakansiedag is die liggaam van die ouderling begrawe.
Voor die ikoon "Die Oorwinnaar van Brood", word 'n gebed gelees oor die vermenigvuldiging van die vrugte van hemel en aarde, baie gemeentelede vra seëninge vir werk. Die beeld het 'n baie ongewone ikonografie en is vol diep geestelike inhoud. Terloops, die idee van die beeld het ontstaan uit 'n ernstig siek ou man in die laaste jare van sy lewe. Toe het hy 'n lang tyd in die Shamorda-klooster deurgebring en was baie bekommerd oor haar lot: hy het ernstig tot die Moeder van God gebid vir voorbidding en patronaatskap. Stem saam, die monnik het immers 'n betowerende skouspel geskep: die Moeder van God "The Bread Conqueror" seën die majestueuse skoonheid van die Russiese land. Die beeld het in die kortste moontlike tyd 'n buitengewone verering van gelowiges ontvang: dit is vergemaklik deur sy wonderwerke, wat in die ouderling se outobiografie genoem word.
Die volgende somer, na die dood van monnik Ambrose, die monnik van Optina Hermitage, het Ivan Fedorovich, 'n boorling van die adelstand, die ikoon "The Conqueror of Bread" met sy eie hand geskryf. Die Pyatnitsky-klooster in die Voronezh-streek het dit destyds ontvang - sy inwoners het 'n gebed voor haar gedoen en, soos hierbo berig, is hulle van honger gered.
God se Voorsienigheid
Wie wil die klooster besoek wat aan die wonderbaarlike beeld gewy is? Die "broodwrangler" word in baie tempels aangetref. Dit lyk asof hulle op die grond verstrooi word deur die Skepper van hemelse pêrels. Ter ere van hierdie beeld, in 2000, is 'n tempel ook ingewy op die grond van die hulpplaas van Optina Pustyn.
Die spoor van die ikoon, waarvoor ouderling Ambrose sy geseënde en heilige gebede opgehef het, is mettertyd verlore: niks is bekend oor die lot daarvan nie. Daar is slegs inligting dat die beeld deur dekreet van die Heilige Sinode in 1892 van die Shamorda-klooster weggeneem is. Maar as u na moderne kommentaar op die werk van Vader Florensky Pavel "Iconostasis" kyk, kan u 'n nota vind wat verwys na die kennisgewing van biskop Anatoly van Ufa, wat in Januarie 1988 in Bergamo geskep is. Dit sê dat hierdie ikoon naby Vilnius, in die Litause dorpie Mikhnovo geleë is.
In die sel van die monnik Asketiese Ambrosius, deur die voorsienigheid van God, het 'n pragtige lys 'n paar jaar gelede verskyn vanaf die eerste ikone van die "Broodoorwinnaar". In 1999 is hierdie beeld aan die tempel gegee deur Alexander Kurochkin van Rostov-on-Don. Dit was van hom dat die beeld van die Hemelkoningin, wat by die geleentheid gekoop is, vir ongeveer sewe jaar bewaar is. Alexander was 'n professionele restoureerder, en daarom kon hy die inskripsie aan die agterkant van die beeld, weggesteek onder 'n dik laag verf, oopmaak: “Verbly, Geseënde! Die Here is met jou! Skenk ons onwaardig die dou van u genade en toon u barmhartigheid. 15 Oktober viering. Heel onderaan die prent was geskryf: "Die beeld van hierdie Hieroschemamonk Ambrosius die Ouderling van Optina Hermitage."
Dit is opmerklik datdie naam van die ikoon is in dieselfde handskrif op beide die agterkant en op die voorkant geskryf. Maar in ons lewe is daar niks toevallig nie! Dit is nodig om bly te wees dat die verlore verband met die tyd herstel is met die verkryging van hierdie spesifieke ikoon "Die Oorwinnaar van Brood". Gebed voordat die geseënde beeld na die hemel opvaar met die geloof dat die wat vra nie ongehoord sal bly nie.
Lys ikone
Daar moet kennis geneem word dat 'n groot aantal skilderagtige lyste uit die oorspronklike geskryf is en deur Rusland versprei is. Een van hierdie ikone kan in die Tretyakov-galery gesien word.
Met verloop van tyd het die ikonografie verander, want elke ikoonskilder het sowel die lug as die graanland op sy eie manier gesien. Wat kan gesê word oor die beeld wat 'n paar jaar voor die rewolusie in Shomordino geskilder is? Die ikoon vertel ongelooflik van die minute wat die donderstorm voorafgegaan het.
Dit beeld 'n swaar, donker wolk uit wat oor 'n goue graanland, donker bome en 'n tempel sweef. Die gebou is ver, dit is moeilik om dit te sien. En bo hierdie komposisie staan 'n seënende, rustige beeld van die Moeder van God. Ag, met watter vervoering lees die priesters die akatis voor hierdie beeld! “The Bread Conqueror” is 'n wonderbaarlike ikoon, kyk met teerheid na die aanbidders en luister na hul versoeke!
En ten slotte wil ek byvoeg: op baie moderne ikone word die Moeder van God uitgebeeld waar sy op 'n wolk sit met haar hande in gebed opgelig. Sy sweef oor 'n graanland, en rondom haar skyn 'n ovaal mandorla, gekleur aan die buitenste rand met sterre en deurboor deur strale.
