Ortodokse Christene vereer lankal nie net Jesus Christus nie, maar ook die Moeder van God. Die eerbiedige houding teenoor haar is beliggaam in sewehonderd ikone wat die Koningin van die Hemel beide alleen en saam met die Goddelike Seun uitbeeld. Selfs die heel eerste kerk in Rusland, wat in 996 ingewy is, is na die Moeder van God vernoem. Baie gesange en gebede gerig aan die Heilige Maagd Maria vul die harte van gelowiges met liefde en hoop, en vir die tweede millennium gee meer as een wonderbaarlike ikoon van die Moeder van God mense verlossing, genesing en geluk. Georgies is geen uitsondering nie. Die wonderlike eienskappe daarvan sal later bespreek word.
Die rol van ikone in Ortodoksie
Vanuit die oogpunt van die geestelikes van die Ortodokse Kerk, is die ikoon 'n soort skakel tussen die aardse en goddelike wêrelde. Die hoofgedagte agter beeldaanbidding is dat eerbewyse en gebede nie aan die beeld gerig word nie, maar aan die entiteit wat hulle verteenwoordig.
Verstaan die ikoon kan net 'n diep gelowige persoon wees wat nie twyfel niedie werklikheid van die Here en sy ondenkbare natuur. God het sy kinders toegerus met die vermoë om te verbeel, wat hulle elke minuut en elke uur laat indink wat onmoontlik is om te sien. Maar dit is makliker vir ons om na die heiliges te wend as hulle beeld voor ons oë is, en met sy simbole herinner dit ons aan die belangrikheid van sekere oomblikke.
Wat is die ikone van die Moeder van God
Al die beelde van die Maagd, geskilder tydens die optog van die Christendom om die planeet, kan volgens komposisies in verskeie tipes verdeel word. Een van die gunsteling-ikone van alle Ortodokse is die ikoon van die Georgiese Moeder van God.
Hodegetria (Gidsboek)
Die ikoon wat ons oorweeg, behoort aan hierdie tipe.’n Spesiaal gekonstrueerde beeld, waarin die Moeder van God met een hand na die Seun wys, spreek van die pad wat die mensdom bestem is om deur te gaan om sy siel te reinig. Hier verskyn die Maagd Maria voor ons as 'n gids tot God. Daar word geglo dat die eerste ikoon deur die apostel Lukas in hierdie styl geskilder is.
Eleusa (Tenderness)
Die beelde van die Moeder van God, wat die Goddelike Baba omhels en sy omhelsing aanvaar, verteenwoordig die tipe ikone bekend as "teerheid". Eindelose liefde wat in sulke beelde weerspieël word, kan byvoorbeeld op die Vladimir-ikoon gesien word.
Agiosoritissa (Beskermer)
Die ikoon van die Georgiese Moeder van God is baie anders as dié wat aan die tipe "Intersessor" behoort. In sulke beelde verskyn die Moeder van God alleen. Sy word in volle groei uitgebeeld, effens na regs gedraai. 'n Boekrol kan in die hand uitgebeeld word.
Oranta (Omen)
Die vierde tipe ikone wat die Maagd Maria uitbeeld, is die "Teken". Hier simboliseer die Hemelse Koningin, wat die Goddelike Baba in haar hart hou (uitgebeeld in 'n sirkel in die middel van die Moeder se bors) en haar hande na die hemel opsteek, 'n gebed vir die hele mensdom.
Pantanassa (All Queen)
Op die ikone van hierdie tipe dui die troon waarop die Moeder van God sit, met klein Jesus in haar arms, die heerlikheid van die Moeder van God aan, wat op die aarde sowel as in die hemel versprei het.
Kenmerke van die skryf van die Georgiese ikoon van die Moeder van God
Wanneer ons 'n halflengte ikoon van die Georgiese Moeder van God voor ons oë het, kan ons die kenmerkende kenmerke van die skryf daarvan bepaal. Al die beelde wat in die ark van die ikoon geleë is ('n uitsparing in die middel van die bord) beslaan die meeste daarvan en is gebou as 'n driehoek waarvan die langer sy op die helling van die kop van die Maagd na die Goddelike Baba val.. Die baba steek sy regterhand hoog op en seën die Moeder en alle mense. Die boekrol wat die Seun van God in sy linkerhand hou, simboliseer die Ou Testament, wat deur die Verlosser aangevul sal word. Die regtervoet van Christus is onder die linkerkant geleë, en sy kaal sool is sigbaar.
Die Moeder van God, frontaal uitgebeeld, het haar kop effens na die sittende Seun gedraai en na Hom toe geleun en Hom met haar linkerhand ondersteun. Die gesig van die Kind is ook na die Moeder gekeer, wie se regterhand, wat na Jesus wys, die weg na Redding vir gelowiges aandui. 'n Spesiale kenmerk van hierdie ikoon is die kenmerkende manier om 'n maforium uit te beeld wat van die kop af valMoeder van God sodat sy voue 'n driehoekige gedeelte van 'n blou tuniek en simmetriese lapels van 'n mantel van 'n ander kleur op die bors in sig laat.
Diegene wat gedurig kerk toe gaan, het die ikone van die Georgiese Moeder van God meestal in groot groottes gesien. Tempelbeelde bied 'n geleentheid om hulle in detail te ondersoek.
Wanneer en deur wie is die ikoon gevang
Abbas Mirza, beter bekend in die wêreldgeskiedenis as Shah Abbas, het aan die einde van die 16de eeu die Iranse troon bestyg. Daar is 'n legende dat op die dag toe die groot despoot gebore is, die klooster van St. George in Georgië vernietig is weens 'n sterk aardbewing, wat die groot verliese wat die land gely het deur die optrede van die heerser van Persië in die toekoms.
Abbas, wat die versterking van betrekkinge tussen Georgië en Rusland as 'n bedreiging vir die Persiese koninkryk beskou, het in 1622 'n vernietigende veldtog teen die bergagtige land georganiseer. Hy het dit geplunder en beslag gelê op baie waardevolle items en heiligdomme vir die verdere verkoop daarvan aan buitelandse handelaars. Die ikoon van die Georgiese Moeder van God het ook na hom toe gekom.
Drie jaar later het Stefan Lazarev, die klerk van die Russiese Yaroslavl-handelaar, haar by die Persiese basaar gesien. Natuurlik kon 'n ware Christen nie by die wonderbaarlike beeld verbygaan nie en het die ikoon gekoop, ondanks die hoë prys daarvan. Die heiligdom het homself onmiddellik gewys toe die eienaar van die klerk Yegor (in sommige bronne - Georgy, Grigory) Lytkin 'n goddelike opdrag in 'n droom gehad het oor die oordrag van die ikoon na een van die kloosters van die Arkhangelsk-provinsie. Omdat die handelaar nie van die ikoon geweet het nie, het die handelaar geen belang aan die droom geheg nie en dit eers in 1629 onthou, toe die klerk teruggekeer het en Yegor gewys het.by die Perse gekoop.
Die lot van die skepping van Georgiese ikoonskilders in Rusland
Soos in 'n droom beveel, het Lytkin die ikoon na die Pinega-rivier gestuur na die Krasnogorsk-klooster, wat in 'n bergagtige woudgebied gestaan het en voorheen Montenegrins genoem is (gestig in 1603). Die Georgiese beeld van die Moeder van God het dadelik sy wonderbaarlike aard gewys, en die monnik Pitirim genees van doofheid en blindheid. Vir verdere onverstaanbare verskynsels is die ikoon, deur die koninklike besluit en die seën van Patriarg Nikon, in 1650 met sy eie dag van verering toegeken - 4 September.
Die wonderbaarlike werk van Georgiese ikoonskilders het lank deur die land gereis en selfs Siberiese stede besoek. En oral het die Moeder van God die ware gelowiges genees, soos blyk uit kerkdokumente van daardie jare.
Ongelukkig het die oorspronklike van die ikoon verlore gegaan toe die Krasnogorsk-klooster in die 20's van die 20ste eeu gesluit is. Ná sy ontdekking in 1946 is die ikoon gebruik in die Kruisoptog, waaroor die Biskop van Archangelsk aan die Moskouse Patriarg verslag gedoen het, maar sedertdien het die ikoon verdwyn en is nêrens anders gevind nie.
Die heel eerste ikoonlys
Parishioners, wat die geskiedenis van die Christendom en Ortodokse heiligdomme goed ken, weet altyd watter ikoon met hierdie of daardie versoek aangespreek moet word, watter tempel om te besoek. Ikone van die Georgiese Moeder van God word vandag in die vorm van lyste in verskeie kerke van ons land gestoor. Baie van hulle, soos die oorspronklike, is wonderbaarlik.
Vir die eerste keer is 'n kopie van die beeld van die Maagd Maria uit Georgië in 1654 in Moskou geskryf volgensdie orde van die ambagsman Gavriil Evdokimov, wat sodoende sy dankbaarheid getoon het vir die genesing van sy ernstig siek seun. Hierdie lys is oorgedra na die kerk op Glinischi, wat nou bekend staan as die Kerk van die Heilige Drie-eenheid (Nikitnikov-laan). Die ikoon blyk wonderbaarlik te wees en het die inwoners van die hoofstad gehelp om 'n verskriklike siekte te vermy toe Moskou deur 'n plaag-epidemie gedek is.
Watter ander lyste is bekend vanaf die oorspronklike Georgiese beeld
Die Georgiese Raifa-ikoon van die Moeder van God is ongelooflik glorieryk. Sy het in 1661 in die Kazan-bisdom verskyn. Toe het Metropolitan Lawrence 'n ikoon van die beroemde ikoonskilder opdrag gegee. 'n Aparte kerk is gebou vir die beeld in die Raifa Bogoroditskaya Hermitage, en nadat sy die heiligdom van die kunstenaar gebring het, het sy begin om werklike wonderwerke te verrig, genesing gebring aan blindes, kreupeles en geestesongesteldhede.
Nog 'n baie eerbiedige Georgiese ikoon van die Moeder van God in Moskou is geleë in 'n spesiale gang van die kerk van Martin die Belyder, wat op Taganka geleë is. Voorheen is hierdie lys op die Vorontsovo-veld in die Kerk van die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos gehou, en in opdrag van keiserin Paraskeva Feodorovna is 'n kosbare kiot aan die begin van die 18de eeu daarvoor geskep.
In die Ostankino-museum-landgoed in Moskou is daar 'n Kerk van die Lewendegewende Drie-eenheid, waarvan die hoofkapel in 1991 ingewy is, dit het ook 'n ikoon van die Georgiese Moeder van God, wie se geskiedenis baie is interessant. Voorheen was sy in besit van Sheikhumene Tamar, bekend aan die wêreld as prinses Marjanishvili. Die beeld is deur haar aangebied aan 'n familievriend Yakov Nemstsveridze, aan wie die Maagd Maria in 'n droom verskyn het met'n versoek om 'n ikoon aan die kerk in Ostankino te skenk. Jacob was van plan om die ikoon na die Georgies-Ortodokse Kerk te neem, maar al drie kere het iets hom belemmer, intussen het die verf van die ikoon begin afdop. Toe het Yakov gehoor gegee aan die raad wat in die visioen gehoor is en by die Ostankino-kerk verskyn, waar hy ontmoet is deur 'n vrou wat ook 'n visioen gehad het van die komende koms van die ikoon in die kerk. Tydens die restourasie het die kleure vanself herstel, wat een van die wonders van 'n pragtige beeld was. Die Akathist to the Georgian Icon of the Mother of God word gereeld hier gelees, en die gemeentelede, wat die heiligdom baie vereer, doen opregte gebede saam met haar.
Nog 'n lys van die beeld van die Moeder van God uit die Georgiese oorspronklike het in die 17de eeu verskyn in die Alekseevsky-klooster, wat op Prechistensky-boulevard geleë was. Een van die siek nonne wou omdraai na die beeld wat in die tempel by die Barbarian Gates was, maar niemand kon dit bring nie. Toe het die monnik, wat in 'n droom aan haar verskyn het, gesê dat daar iewers in die dieptes van die tempel 'n kopie van die Georgiese ikoon was. Ná’n kort soektog is’n sakristie met’n beeld in een van die mure gevind wat die non dadelik genees het. Die ikoon was op bevel van keiser Alexei Mikhailovich met die seën van patriarg Nikon in 'n kosbare kasubel omhul. In die 19de eeu is die tempel na Krasnoye Selo verskuif, en die lys ikone wat in die klooster gevind is, word vereer in die Kerk van die Opstanding van Christus op Sokolnicheskaya-plein.
Bedienende tempels gewy aan die wonderbaarlike ikoon
Kerke wat die naam van 'n Georgiese heiligdom dra, kan in baie stede van ons land gevind word en selfsin die buiteland. Raifa-katedraal is die bekendste. Dit is in 1842 by die Bogoroditsky-klooster vir mans gebou, spesifiek ter ere van die wonderbaarlike ikoon. Gemeentelede let op die buitengewone skoonheid van die tempel, die vrugbare atmosfeer en die unieke energie wat van antieke ikone kom. Die Georgiese ikoon van die Moeder van God in die Raifa-klooster is baie bekend, en baie toeriste besoek die katedraal. Daarom, as jy amper alleen met die heiligdom wil wees, word dit aanbeveel om vroegoggend soontoe te kom.
Nog 'n funksionerende kerk van die Georgiese ikoon van die Moeder van God is geleë in die dorpie Yakshino, Moskou-streek. Die tempel is baie mooi, dit is in die 18de eeu gebou, maar dit is tydens die Sowjet-era opgeblaas. Restourasie het in die 1990's begin, dienste is in 2004 hervat. Voor die rewolusie het die kerk 'n wonderbaarlike ikoon van die Georgiese Moeder van God gehad, vandag is daar ook so 'n ikoon.
Baie tempels, gange, kapelle gewy aan die wonderbaarlike beeld is in Chuvashia, die Republiek van Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga en ander streke van die Russiese Federasie.
Waar anders was kerke gewy aan die Georgiese ikoon van die Moeder van God
In die Tver-streek, sedert 1714, werk die Gorbasyevskaya (Gorbasyevo-dorpie) kerk, gebou in die naam van die ikoon wat ons beskryf. Daar word gesê dat die tempel gebou is deur 'n ryk Georgiese handelaar wat in die omliggende woude verdwaal het. Gebede aan die Moeder van God het hom gehelp om na die dorp te kom, danksy hierdie wonderwerk het die kerk verskyn. In 1860 is besluit om sy ou houtgebou met 'n klipgebou te vervang. Opgehou toneelspeltempel in die 30's van die vorige eeu.
Die antieke kerk van die ikoon van die Georgiese Moeder van God is in die dorpie Vasilyevskoye, Shuysky-distrik. Dit is waar, nou is die tempelkompleks, wat die kerk insluit, in 'n toestand van verval, en die antieke ikone waaruit die ikonostase bestaan word in die Tretjakof-galery en die Russiese Museum gestoor.
Waarvoor die ikoon bid
Dit is nie verniet dat die Evangelie sê dat mense van God ontvang “volgens hulle geloof” nie. Daar is lank reeds opgemerk dat onder die duisende gemeentelede en pelgrims, uit wie se lippe 'n gebed uitstort na die ikoon van die Georgiese Moeder van God, nie almal geluk vind in genesing nie, maar slegs diegene wie se siele werklik rein en gereed is vir Genade.
Daar word geglo dat 'n pragtige beeld herstel kan gee aan diegene wat ly aan siektes van die spysverteringskanaal, verskeie gewasse, kwale wat die oë, tande en ore affekteer, van obsessie met bose geeste. Met spesiale eerbied jaag hulle na die beeld van 'n vrou wat met onvrugbaarheid gediagnoseer is.
'n Gebed wat deur 'n persoon op sy verjaardag uitgespreek word, wat saamval met of naby die dag van verering van 'n sekere beeld is, word as baie sterk beskou. Die Georgiese ikoon van die Moeder van God help en het al baie gehelp, waaroor gelowiges bid, dit is reeds geskryf. Aan die einde is daar 'n storie oor hoe dit gewoonlik gedoen word.
Wat om in gebed te sê
Gebed kan anders klink, die belangrikste is dat die woorde uit die hart kom. Met 'n versoek om die vermoë om swanger te raak, noem hulle dat die Koningin van die Hemel, luisterend na die gebede van haar aardse kinders, besitwonderbaarlike kragte, genees van kwale en die oorheersing van demone, verlig smarte, verlig beledigings, red van ongelukke en reinig van sondes. Hulle vra die Maagd Maria om onvrugbare paartjies van onvrugbaarheid op te los, vir hulle in te tree voor Haar Goddelike Seun en te bid vir diegene wat haar aanbid, vir haar hoop en onvermoeid van Haar Eer sing.
In sommige gebede word die rol van Jesus beklemtoon, die voorbidding van die Moeder van God voor wat kan genees of red van probleme. Die een wat vra, sê dat hy self dalk nie waardig is om deur die Here gehoor te word nie, maar Sy Moeder, wat nooit van 'n eenvoudige mens afwyk nie, kan selfs die stilste, maar opregte gebed aan die Seun oordra. Hulle vra dat God deur die Maagd Maria die gebed sal help om in vroomheid en in die lig van die Here se gebooie te lewe.
Bewys van die dankbaarheid van baie mense vir die wonderwerke wat deur 'n unieke beeld geskenk word, is die kruise wat in die tempels van die ikoon van die Maagd gehang word. Wat ook al en waar 'n Christen tot die Allerreinigste Maagd bid, sy onvernietigbare geloof en rein siel sal beslis tot 'n ware wonderwerk lei.
