Elkeen van ons is waarskynlik bekend met die frase "vir al die wil van God." En baie het waarskynlik daaroor gedink. As ons dit letterlik verstaan, dan blyk dit dat alle aspirasies van 'n persoon, sy begeertes en gebede geen selfstandige betekenis het nie.
Een godsdiensfilosoof van Denemarke, Soren Kierkegaard, het die woorde dat gebed nie die wil van God kan verander nie, maar dit kan die gebed self verander. Op grond hiervan beteken dit dat daar glad nie plek is vir wonderwerke nie, alles is vooraf bepaal.
Hoe vergelyk hierdie frase met kerkbeskouings en veral met die uitdrukking “God se wil vir alles?” en twee ander nou verwant aan hom? Hulle sal hieronder bespreek word. Kom ons probeer dit uitvind. En oorweeg ook die uitdrukking “wat ook al gedoen word, alles is ten goede.”
Twee aspekte
Wat beteken dit "vir die hele wil van God"? Om hierdie vraag te beantwoord, is dit nodig om 'n voorbehoud te maak dat teoloë twee aspekte daarin onderskei.
- Klandisiewaarde.
- Toestemming.
Eers,met betrekking tot intelligente stowwe, verteenwoordig die goedkeuring van hul optrede, begeertes en gedagtes. En ook ondersteuning, gemanifesteer in die genade-vervulde hulp van die Heilige Drie-eenheid en sy seëninge.
Wat beteken dit "vir die hele wil van God" in die tweede sin? Dit verwys na dade wat óf moreel neutraal óf in stryd met God is. Hy keur nie sulke dade goed nie, dra nie by tot die implementering daarvan nie, maar laat dit ten spyte daarvan doen. Dit laat voelende wesens optree binne die perke wat hulle gegee is toe hulle geskep is, volgens hul vrye keuse.
Om die betekenis van "As God wil" te verstaan, kom ons gee voorbeelde wat elkeen van hierdie aspekte kenmerk.
Voorbeelde van guns en toelae
Vir die eerste aspek is dit:
- Abel se offer;
- migrasie van Abraham;
- uitgang van Jode uit Egipte;
- bou van die tabernakel onder Moses;
- bou van die tempel onder Salomo;
- Belydenis van die apostel Petrus;
- Paulus se bekering.
As 'n aanskoulike voorbeeld van die tweede, kan ons die val van Adam en Eva beskou. God het hom nie bevoordeel nie, maar het terselfdertyd nie deur die krag van sy eie krag hiermee ingemeng nie. Hy het nie die hand gestop wat na die verbode vrug gestrek het nie, sodat hy dit kon proe.
As ons in ag neem wat "die wil van God" beteken, kom ons praat meer oor hierdie aspekte.
Interpretasie van die kerkvaders
Wat beteken "wat God wil" in die verstaan van godsdienstige owerhede? Hulle isbeskou hierdie uitdrukking in die lig van die dogmatiese posisie, waarvolgens niemand en niks in beginsel die wil van die Skepper kan weerstaan nie. Hierdie interpretasie dikteer die begrip dat alles wat in die wêreld van geskape wesens gebeur net gebeur omdat die Here dit begeer of toelaat. Goeie en slegte dade - alles is moontlik slegs met die kennis van die Hemelse Vader.
Die tesis onder oorweging moet egter nie in 'n valse sin geïnterpreteer word nie, wat suggereer dat God se voorsienigheid 'n lot is. Dit wil sê, dit sou verkeerd wees om aan te neem dat alles wat onvoorwaardelik gebeur, moes gebeur. Net soos nie alles wat nie gebeur het nie, nie werklik kon gebeur nie.
'n redelike man
God het die mens toegerus met rede, sowel as vryheid van optrede, hoewel laasgenoemde grootliks deur die Skepper beperk word. Dit gaan oor die aard en individuele eienskappe daarvan, die sterkte van omstandighede. Wat moraliteit betref, kan hy die wil van God beide skend en vervul.
As die begeertes en optrede van 'n persoon met sy wette ooreenstem, begunstig die Here hom, wat bydra tot die vervulling van goeie bedoelings. As die aspirasies en optrede van 'n sondaar die hoogste planne weerspreek, word dit nie deur die Almagtige goedgekeur nie.
Wat beteken dit "vir die hele wil van God" in die geval van die vryheid van keuse van 'n persoon? Sy sien die volgende. Dit was die Skepper wat deur Sy wil aan die mens die vermoë gegee het om sonde te pleeg. Aan die ander kant toon hy sy geduld en selfs lankmoedigheid.
Vir 'n beter begrip van wat dit beteken "vir die hele wil van God", kom ons sê nog 'n paar woorde oor vryheiddie wil van die mens.
Synergism
Die mens, geskape na die beeld en gelykenis van God, word vrye wil gegee. Sonder die moontlikheid van keuse sou daar geen goed as sodanig wees nie, terwyl slegs noodsaaklikheid die innerlike lewe en optrede van 'n persoon sou rig.
Vrye wil is een van die belangrikste menslike deugde. Maar terselfdertyd is dit ook vir hom’n groot verantwoordelikheid. Dit laat die vraag ontstaan, hoekom is hierdie keuse nodig as so baie mense dit misbruik?
Die hele punt is dat daarsonder verlossing nie bewerkstellig kan word nie. Aangesien dit gemeenskap met God verteenwoordig, dit wil sê die lewe met God, ewige benadering tot hom, verligting van die siel en verligting van sy goddelike lig.
Die mens moet vrywillig die pad van verlossing kies. God moet die hoofdoel van sy lewe wees. Redding word gesien as die Skepper se liefde vir sy skepping, en skeppings vir die Skepper. In hierdie verband is die karakter van verlossing diep persoonlik. Teoloë noem dit sinergisme - die interaksie van Goddelike en menslike wil.
Moet ons die noodlot weerstaan?
Romeinse Stoïsynse filosowe het gesê dat die noodlot die gewilliges lei, terwyl dit die onwilliges sleep. Volgens hulle was die mens se verhouding met God soos 'n eenrigtingstraat. Slegs God handel daarop, en die mens neem slegs passief die resultate van sy dade waar. Alle pogings om die voorbestemde lot te weerstaan kan net lei tot verlies aan krag en lyding wat geen betekenis het nie.
Soos dit duidelik geword het uitverduidelikings van Christelike teoloë, 'n persoon het 'n vrye wil, aan hom gegee van bo. Natuurlik, as hy probeer om 'n motor na 'n stortwa te ry om 'n kompetisie met hom te reël oor wie wie van die pad gaan afstoot, kan 'n persoon niks hier verander nie. Maar die gelowige het 'n keuse: om met hierdie baan na God te beweeg of weg van hom af.
Nee, oorweeg wat dit beteken om "op die wil van God te vertrou"?
Gebed as 'n benadering tot God
En 'n wonderwerk as gevolg van sy gebed kan gebeur presies waar hy na die Skepper beweeg. Hoe gebeur dit, en waarvoor moet gebid word? Een van die Russiese askete, St. Ignatius (in die wêreld - Brianchaninov) het geskryf dat God nie gebede nodig het nie.
Hy weet wat elkeen van ons nodig het, selfs sonder ons petisies. Op diegene wat niks vra nie, stort hy ook sy oorvloede uit. Gebed is nodig vir die persoon self. Dit bring die een wat vra nader aan God. Daarsonder is 'n persoon vreemd aan die Almagtige. Hoe meer 'n gelowige dit beoefen, hoe nader kom hy aan die Skepper.
Dus word die idee uitgevoer dat God weet van die behoeftes van almal en elkeen deur sy genade beloon. Daarom moet jy op sy wil staatmaak, sy gebooie volg en volgens jou gewete lewe. En vra in jou gebede vir sy seëninge.
Hier word as't ware Kierkegaard se idee, wat hierbo genoem is, uitgeklaar. Met behulp van gebed kan 'n mens op 'n baie spesifieke manier verander. Sy kan hom nader aan die Almagtige bring en hom so voorberei op die persepsie van die voordele wat hy uitstorthul kinders sonder enige versoek van hulle. Dit is die betekenis van die uitdrukking dat 'n mens op die wil van die Almagtige moet staatmaak.
Wat beteken dit om "in die wil van God te wandel?"
Die Evangelie van Matteus sê dat nie almal wat hulle tot die Here wend, die Koninkryk van die Hemel sal kan binnegaan nie. Maar net die een wat die wil van die Hemelse Vader doen. Volgens Theophan the Recluse, 'n biskop wat in die 19de eeu geleef het, beteken dit dat dit onmoontlik is om met die hulp van gebed alleen gered te word. Dit is nodig om die wil van God te vervul, dit wil sê wat aan 'n persoon toevertrou word volgens die orde van sy lewe en rang.
En in gebed moet jy basies vir God vra om ons te help om nie van sy wil af te wyk nie. Die een wat dit ywerig vervul, die gebed sal dapper wees, en hy sal makliker toegang verkry tot die troon van die Allerhoogste. Dit gebeur dat as gebed nie gepaard gaan met wandel volgens die wil van God nie, dan is dit nie werklik, hartlik en nugter nie, maar slegs verbaal, ekstern.
Tydens die lees daarvan is daar 'n morele wanfunksie, 'n persoon sluit met breedsprakigheid, soos 'n mis, en sy gedagtes dwaal. Slegs deur beide met vroomheid uit te voer, sal die vrugte verskyn.
Diepe vrede en kalmte
Theophan the Recluse sê dat elkeen wat die bevele van die Almagtige begin volg, met 'n onwrikbare en onvernietigbare fondament, ook ferm en standvastig sal word. Diegene wat verbygaande waardes najaag, het moeilike gedagtes. Maar sodra so iemand tot sy sinne kom en terugkeer na die pad van die wil van God, sal sy gedagtes, sowel as ondernemings, ordelik word.
Wanneer is hy in hierdie leefstyluiteindelik die vaardigheid verkry, alles binne hom kom in 'n rustige orde en kalm orde. Deur in hierdie wêreld te begin, sal kalmte en diep innerlike vrede oorgaan in die volgende lewe, wat vir ewig daar bly.
Dit is wat “wandel volgens die wil van God” beteken – te midde van die algemene vloei van lewe om ons en die konstante, nie vloei in ons nie. So het Theophan the Recluse geskryf.
'n Voorbeeld van vertroue in die wil van God
'n Aanskoulike illustrasie van sulke vertroue is die gebed van Philaret van Moskou (18-19de eeu), heilige, biskop. Hy het na die Here gedraai en gesê dat hy nie weet wat om van hom te vra nie. God alleen weet immers wat hy (Filaret) nodig het. God het hom meer lief as wat hy vir God kan liefhê. Vader, gee aan u dienaar wat hy self nie kan vra nie.
Verder roep Filaret uit: “Ek durf nie vir jou troos of’n kruis vra nie, ek staan net voor jou. My hart is oop vir jou. Jy sien behoeftes waarvan ek nie weet nie. Kyk en doen volgens u goedertierenheid. Genees en slaan, lig my op en bring my af. Ek is stil en eerbiedig voor u heilige wil en u lotgevalle, vir my onbegryplik. Ek gee my oor aan jou en offer myself op. Ek het geen ander begeerte as om u wil te doen nie. Leer my om in my te bid en te bid.”
'n Voorbeeld van onsekerheid
So is die reis van die apostels saam met Jesus in 'n storm oor 'n woedende meer. Hulle was bang en het die Meester wakker gemaak, wat in die agterstewe geslaap het. Op hulle versoek het hy 'n wonderwerk verrig. Hy het gesê die winde moet bedaar. Maar terselfdertyd het Jesus verwytend na die dissipels gedraai en gevra: “Waar is julle geloof?”.
In die teenwoordigheid van die stormheer op die boot het die studente besluit om hom te vra om 'n wonderwerk te verrig. Die feit dat die Skepper van die wêreld in die persoon van die Verlosser in dieselfde bootjie met hulle was, het hulle as onvoldoende beskou om veilig te voel. Die versoek van die apostels is toegestaan.
God sien alles
Deur hulle gebed het 'n wonderwerk moontlik geblyk te wees, dit het vir ewig in die geskiedenis van die mensdom gebly en getuig dat God enige versoeke hoor. Tesame met hierdie wonderwerk het die Goddelike teregwysing wat aan die vraende dissipels gerig is egter die geskiedenis betree.
Iets soortgelyks gebeur met mense wanneer hulle, terwyl hulle wêreldse storms ervaar, hulle tot God wend met 'n versoek om hulle te help. Hulle dink dat die Skepper van hulle vergeet het, dat hy nie sien wat gebeur nie, dat hy nie gebeure beheer nie. En die brose bootjie van hul lewens is op die punt om deur golwe van teëspoed oorweldig te word. God met sy onsigbare deelname vergesel ons egter altyd in ons lot.
"Wat ook al gedoen word, is vir die beste": die betekenis van die uitdrukking
Hierdie spreekwoord kan deur die volgende gelykenis geïllustreer word.
Een koning het 'n adviseur gehad wat 'n toegewyde gelowige was. Wat ook al met hom en diegene rondom hom gebeur het, het hy herhaal:
- Wat God ook al doen, is vir die beste. Hy reël alles wys. As hy iets gee, is dit goed, en as hy dit nie doen nie, is dit selfs beter.
As die koning nie gekry het wat hy beplan het nie, het die raadgewer weer herhaal:
- Dis vir die beste!
In sulke situasies was die heerser verward:
- Ek kan nie glo dat wanneer iets sleg gebeur, wanneer 'n persoon misluk, dit goed is vir hom nie.
Eendag,toe albei karakters in die bos geloop het, het 'n doring van 'n giftige plant in die koning se been gegrawe. Sonder 'n oomblik se huiwering het die raadgewer sy heer se toon, wat deur 'n doring beskadig is, met 'n dolk afgesny en gesê:
- Goeie God het alles gereël!
Die heerser was buite homself van woede:
- Is dit nie goed dat jy my vinger weggeneem het nie?
Die adviseur het geantwoord:
- As ek dit nie afgesny het nie, sou die-g.webp
Die koning was egter nie deur hierdie verduideliking gerusgestel nie en het die raadgewer weggejaag. Deur die pad alleen voort te sit, het die heerser op 'n stam kannibale afgekom wat net 'n geskikte slagoffer vir die vakansie gesoek het. Die koning is gevange geneem, maar toe is hy vrygelaat. Dit was as gevolg van die feit dat die slagoffer gestremd was weens die afwesigheid van 'n toon.
Die koning was baie bang, maar toe hy die paleis bereik het, het hy 'n raadgewer na hom ontbied. Hy het hom vrygewig geskenk en gesê:
- Ek verstaan dat jy wyse dinge gesê het, maar verduidelik tog wat dit goed is dat Ek jou weggestuur het in die bos?
Die EA het geantwoord:
- As ek by jou gebly het, sou die barbare my eet.
Sedertdien het die heerser nie meer die wysheid van God se planne getwyfel nie.
Nadat ons die betekenis van die uitdrukking bestudeer het, "wat ook al gedoen word, alles is ten goede", soos al die bogenoemde, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat alles in die wêreld gedoen word deur die wil van die Skepper, wat wil net goed vir 'n mens. Maar terselfdertyd het laasgenoemde vrye wil, wat aan hom gegee word om die Almagtige te nader.
