In Ortodoksie is ikone van groot belang. Hulle skepping is 'n ware kuns wat groot geestelike toewyding en 'n spesiale innerlike toestand van volheid vereis. Ikoonskildery het sy eie reëls en kanonne, maar in antieke tye is heilige beelde dikwels in opdrag van die hart gebore. Die skryf van 'n ikoon is dikwels voorafgegaan deur 'n legende of verhaal wat met die aanbreek van die Christendom ontstaan het. Toe het die ooreenstemmende gebede en akatiste aan die beeld verskyn. Dit is presies wat gebeur het met die akatistiese “Life-Giving Spring”. Dit het verskyn nadat die beeld met dieselfde naam in Rusland reggemaak is. Die ikoon "Life-Giving Spring" het 'n baie interessante geskiedenis, wat 'n warm en eerbiedige houding van alle Ortodokse verdien het. Onder die mense word sy as wonderbaarlik beskou en het selfs spesiale dae toegeken om hierdie gesig van die Maagd te vereer, wat mettertyd ontvang hetdie status van 'n kerklike vakansiedag. Nie alle Ortodokse mense ken die geskiedenis van hierdie ongewone ikoon nie en lees dikwels die akathistiese "Lewegewende Lente" outomaties, bloot omdat hulle weet van sy ongelooflike geestelike krag. In die artikel sal ons praat oor gebede en 'n akatis en oor alles wat onlosmaaklik verbind is met die ikoon self.
Legende van die "Lewengewende Lente"
Ons verhaal begin in die vyfde eeu in Konstantinopel. Ortodokse priesters glo dat dit hier was dat die geskiedenis van die ikoon van die Moeder van God "Die Lewendegewende Lente" begin het (die akatis het heelwat later aan haar verskyn).
'n Ou bos was nie ver van die stad af geleë nie. In sy diepte het 'n klein fontein uit die grond gespuit. Buitengewone wonderwerke is aan sy suiwer water toegeskryf, daarom is die bron self en die bos waarin dit geleë was met verloop van tyd aan die Moeder van God opgedra. Van jaar tot jaar het mense hierheen gekom vir genesende water. Maar om een of ander rede het hulle van die bos vergeet. Geleidelik het dit toegegroei, en die bron het bewolk geword en in ruigtes gedompel.
Dit is nie bekend of iemand hierdie plek sou onthou as dit nie vir die toekomstige keiser van Konstantinopel, Leo Markell, was nie. Volgens legende was hy op pad terug van 'n veldtog en het 'n blinde man op die pad opgemerk. Die ouderling was swak en swak, hy het lankal afgedwaal, en niemand het 'n begeerte uitgespreek om hom te help nie. Die jong vegter het hom oor die ou man ontferm. Hy het hom in die skadu van die bome laat sit en hom vertel hoe om die pad na Konstantinopel te vind. Aangesien die blinde man etlike dae sonder kos en drank deurgebring het, is hy baie gekwel deur honger en dors. Leo Markell het kos met die ouderling gedeel, maar hy het self geen water gehad nie. Daarom het hy haar gaan soek. Skielik het die jong man 'n stem gehoorwat vir hom 'n plek gewys het waar hy lewegewende vog kon inneem. Die jong vegter kon nie die bron vind nie, en hy was op die punt om terug te draai toe hy weer 'n stem met instruksies hoor. Hierdie keer is hy beveel om nie net water te vat nie, maar modder. Dit moes op die ou man se oë gesit word sodat hy kon sien. Die stem het gesê dat deur die getuienis van hierdie man, baie gelowiges genees sou word, wat na die geboude tempel sou kom en die Moeder van God prys. Die jong man was nie ongehoorsaam aan die stem nie en het alles presies gedoen soos hy beveel is. Tot Markell se verbasing het die blinde man binne 'n paar minute sy sig gekry. Die ouderling het self die res van die pad na Konstantinopel gestap en elke minuut die Moeder van God en die wonderwerk wat sy gewys het, geprys.
Toe hy aan bewind gekom het, het Leo Markell beveel om die bron van besoedeling skoon te maak. Om die wonderwerk wat hier gebeur het te laat voortduur, het hy beveel dat 'n kerk gebou word, en die fontein self moet in 'n klipfondasie wat soos 'n put lyk, toegemaak word. Dit was die keiser wat dit die "Lewengewende Lente" genoem het ('n akatis van die gelyknamige ikoon, soos die ikoon self, egter nie op daardie stadium bestaan het nie).
Geskiedenis van die tempel en lente
Met verloop van tyd het meer en meer mense vir genesende water gekom en die tempel ter ere van die Maagd besoek. Omstreeks die middel van die sesde eeu het die wonderbaarlike krag van die bron 'n ander keiser geraak - Justinianus die Grote. Vir baie jare het hy aan 'n ongeneeslike siekte gely, die keiser was al heeltemal desperaat om 'n geneesmiddel daarvoor te vind, maar eendag het hy gehoor van 'n bron wat gesondheid skenk. Hy het nie geweet waar hy hom bevind nie, so die keiser was nog meer hartseervoormalige. In die moeilikste oomblik van nadenke het die Heilige Maagd in 'n droom aan hom verskyn en vertel van die plek waar 'n mens genesende water kon vind en die keiser weer eens sterk aangeraai om na die bron te gaan. Hy het nie gewaag om aan die Voorbidder ongehoorsaam te wees nie en nadat hy die water gedrink het, is hy genees. Dit het Justinianus so beïndruk dat hy beveel het om 'n meer indrukwekkende tempel langs die eerste kerk te bou. Later is 'n klooster naby gestig wat 'n groot aantal mense gehuisves het.
Die tempel en die klooster het bestaan tot die vyftiende eeu, toe hulle heeltemal vernietig is deur die Moslems wat na hierdie lande gekom het. Die Turke was so kategories oor die Christelike heiligdom dat hulle selfs wagte naby die ruïnes geplaas het. Hiervandaan het hulle enige persoon weggejaag wat voor die Moeder van God en die "Lewegewende Lente" wou buig (die akatis het in daardie jare reeds bestaan). Na 'n geruime tyd het die Moslems berou gegee en die Christene na die heilige bos toegelaat. En 'n bietjie later het hulle selfs toestemming gegee om 'n klein tempel op dieselfde plek te bou.
In die eerste kwart van die negentiende eeu is dit ook vernietig. Sodat Christene nie weer hierheen sou kom nie, was die bron heeltemal bedek, en bome is in die plek daarvan geplant. Dit het mense egter nie gekeer nie. Hulle het daarin geslaag om die bron uit ou rekords te vind en dit van grond, plante en puin skoon te maak. Met verloop van tyd het Christene meer vryheid verkry en die kerk herbou. Sultan Mahmud het die Ortodokse bevoordeel, daarom het hy hulle toegelaat om die heilige plek absoluut vrylik te besoek. Hier is 'n hospitaal en 'n aalmoese gebou. Teen die middel van die negentiende eeu het al die geboue gefunksioneer, en die tempel is ingewypatriarg.
Die geboorte van 'n ikoon
Vandag lees die Ortodokse dikwels gebede en 'n akatis voor die ikoon van die Moeder van God "Lewengewende Lente", maar min van hulle raai wanneer die eerste so 'n beeld verskyn het, en hoe dit gelyk het. Ons sal lesers hiervan vertel, want die vorming van hierdie ikoon word geassosieer met interessante verhale wat nie geskei kan word van die stadiums van ontwikkeling van die Christelike godsdiens nie.
As ons praat oor die heel eerste gesigte van die Moeder van God, genoem die "Lewegewende Lente", dan behoort dit tot die tydperk voor die dertiende eeu, tot die geskrif van die Heilige Maagd volgens die tipe van Kyriotissa. Op sulke ikone is die Moeder van God in volle groei uitgebeeld met 'n streng en effens gekwelde gesig. Op borsvlak hou sy die baba met albei hande vas. Interessant genoeg, ten spyte van die naam, is die bron self nie op die ikoon uitgebeeld nie. Daar was nie eers 'n wenk daarvan in die vorm van 'n inskripsie nie.
Van die begin van die dertiende tot die middel van die veertiende eeu is die Heilige Maagd in die beeld van die "Lewendegewende Lente" (die akatis was welbekend aan die Grieks-Ortodokse gedurende hierdie tydperk) redelik uitgebeeld dikwels. Byvoorbeeld, in die Krim was hierdie gesig baie algemeen. Dit is egter heeltemal anders geskryf as voorheen. Op ikone en tempelskilderye is die Moeder van God volgens die tipe Oranta uitgebeeld. Die Heilige Maagd is in volle groei geverf met haar hande opgelig in 'n biddende en beskermende gebaar. Op die hoogte van haar bors was die baba Christus met uitgestrekte arms. Terloops, hierdie prent was die gewildste.
Teen die einde van die veertiende eeu, die ikoon "Lewengewende Bron" (oor die akatis en gebede voor hierdiemanier waarop ons 'n bietjie later sal vertel) groot veranderinge ondergaan het. Nou is die Moeder van God in die middel van die lettertipe geskryf. Dit het gelyk of die struktuur bo die bron sweef. Die Moeder van God is in volle groei uitgebeeld met 'n baba op haar bors. In sulke beelde was daar baie ooreenkomste met die antieke geskrifte soos Kyriotissa.
In die vyftiende en sestiende eeue word hierdie gesig meer en meer in aanvraag. Baie assosieer dit met die verspreiding van die kultus van die diens van die Moeder van God in Rusland, geneem van die Grieke. Hulle het ook vroeër fonteine in die kloosters ingewy. Die meeste van hulle het toewyding aan die Heilige Maagd ontvang. Daarom het elke klooster dit as 'n eer beskou om die ikoon van die "Lewegewende Lente" te hê.
Die vorming van die beeld in Rusland
Die krag van die akatis en gebede gelees voor die ikoon van die Moeder van God "Lewengewende Lente" wat ons voorvaders lank gelede geleer het. Daarom, ongeveer vanaf die sewentiende eeu, word hierdie beeld baie algemeen in Rusland. Ikoonskilders het die gesig aansienlik verander en baie klein besonderhede by die beeld gevoeg. Natuurlik is daar verskeie opsies om 'n ikoon te skryf, maar hulle het almal baie in gemeen en verskil slegs in toevoegings tot die hoofsamestelling.
Die Moeder van God het begin word uitgebeeld waar sy met 'n baba in 'n groot bak oor 'n poel van genesende water sit. Soms het dit die vorm van 'n fontein aangeneem, waaruit water in verskeie rigtings uitgespuit het. Op die agtergrond en voorgrond het die meesters dikwels swak mense uitgebeeld wat kom vir genesing. Heel dikwels is heiliges langs die Heilige Maagd geskryf. Op dieeen ikoon hulle kan een op 'n slag of deur 'n groep van verskeie mense uitgebeeld word.
Die betekenis van die ikoon
Voordat jy direk die gebede en akathist na die beeld van die "Lewe-gewende Bron" bespreek, moet jy verstaan watter betekenis dit in sigself dra. Natuurlik behandel die oorspronklike Ortodokse die ikoon as 'n heiligdom wat die krag van genesing het. Aan die een kant word dit geassosieer met die bron wat op die ikoon uitgebeeld word, en aan die ander kant met die Moeder van God self, wat optree as die Voorbidder vir alle Ortodokse en in staat is om van enige siekte te genees. Al die bogenoemde verwys na die betekenis van die ikoon, wat letterlik op die oppervlak lê.
Maar daar is nog een. Oor hom en sal verder bespreek word. Om die betekenis van die ikoon te verstaan, moet jy 'n bietjie dieper in die Christelike dogma delf. Die geestelikes leer die Ortodokse dat die Here die lewe self is. Dit simboliseer beide lewe in sy oorspronklike, menslike begrip, en in die geestelike. God gee immers aan mense die ewige lewe, waarna elke Christen streef deur gedoop te word.
As ons die ikoon vanuit hierdie hoek beskou, dan is die Heilige Maagd presies die bron van lewe. Sy het, soos enige ma, 'n nuwe lewe in hierdie wêreld gebring, maar in hierdie situasie praat ons van die goddelike beginsel. Daarom is die Moeder van God 'n simbool van alles wat helder, rein en goed op aarde is. Sy is gereed om enigiemand te help wat haar vra. Dit is presies wat 'n regte ma doen, gereed om te jaag om haar kinders te beskerm, ongeag die moeilikheid wat in die pad kom.
Op grond van bogenoemde,dit word duidelik dat die ikoon "Lewengewende Lente", die akatis en gebede waaraan ons in die artikel sal gee, as een van die belangrikstes in die Ortodokse Kerk beskou kan word.
Wat om te vra vir 'n ikoon?
Akathist to the Mother of God "The Life-Giving Source" moet nie net so gelees word nie, maar by 'n spesifieke geleentheid. Dit word gewoonlik gedoen op 'n vakansie wanneer die ikoon vereer word, indien nodig, draai na die Moeder van God met 'n spesiale versoek. So, hoe help die akatis van die "Lewendegewende Lente"-ikoon en spesiale gebedstekste aan die Heilige Maagd?
By die beeld kan jy bid vir beskerming teen die sondeval. As jy voel dat 'n bedreiging oor jou siel opdoem, en versoekings kom voortdurend in jou lewe, draai dan dadelik na die ikoon met 'n gebed. Die Moeder van God sal altyd diegene verdedig wat hulle sondeloosheid met alle moontlike krag wil bewaar.
Die ikoon red ook van skadelike passies, slegte gewoontes en morele ondeugde. Aangesien al die bogenoemde lei tot 'n geestelike val, en dan die dood van 'n persoon.
In die geval van liggaamlike siektes, moet gebede en die akatistiese "Lewengewende Bron" ook gelees word. Hoe anders kan 'n beeld help? Hy verlig geestesongesteldhede suksesvol. In situasies waar 'n persoon deur negatiewe gevoelens en emosies oorweldig word, is hy baie kwesbaar vir enige euwel. Daarom sal om na die Moeder van God te draai nie net 'n beskermende skild word nie, maar sal dit ook help om uit so 'n gemoedstoestand te kom.
Die Heilige Maagd sal ondersteuning bied selfs wanneer die menslike siel kreun onder die gewig van bekommernisse, hartseer en probleme. Dit ontneem'n persoon van lewenskrag en enige begeerte om aan te beweeg. Gebed voor die beeld van die "Lewe-gewende Bron" is in staat om die gewonde siel met lig te vul. Dit sal ook energie aan 'n persoon gee.
Dikwels word die teks van die akatistiese "Lewengewende Bron" gelees deur bejaardes wat na die tempel gekom het. Hulle het, soos niemand anders, ondersteuning van die Moeder van God nodig nie, en daarom bid hulle by die ikoon in die hoop om dit van die Voorbidder te ontvang.
Vereer die ikoon
Ortodokse mense weet dat ter ere van Our Lady of the "Life-Giving Lente" (ons sal 'n akatis gee in een van die volgende afdelings van die artikel), reël die kerk 'n regte vakansie wat op Paasweek val.
Die voorgeskiedenis van die vakansie gaan terug na die tyd toe die Christelike tempel op die plek van die bron vernietig is. Na 'n tydperk van gedwonge vergetelheid is die ou kerk herstel, en mense het weer na die heiligdom uitgereik. Dit was hierdie dag dat die Ortodokse Kerk besluit het om voort te sit. Volgens kalenderberekeninge het dit Vrydag van Bright Week geval. Daarom, nou elke jaar op die aangekondigde datum, vereer die hele Ortodokse wêreld die ikoon van die "Lewegewende Lente" en die plek wat dit sy naam gegee het.
Tradisies van die vakansie sluit 'n optog en die seën van water in. Daar word geglo dat dit so genesend word soos die een wat uit die antieke bron klop.
Gebedde tot die heiligdom
Gebede en akathist aan die Allerheiligste Theotokos "Lewengewende Lente" beveel die geestelikes aan om in die tempel voor die ikoon te lees. Hulle verduidelik hierdie aanbeveling deur die feit dat in die kerk gebed 'n bietjie klinkandersins. Die energie van almal wat al ooit na die tempel gekom het sluit aan by die gebede van een persoon. Boonop is kerke nog altyd op spesiale plekke gebou, wat oorspronklik as magsplekke beskou is. Daarom is dit hier waar enige beroep op God anders klink en deurdrenk is van geloof. Maar daarsonder is dit onmoontlik om iets te kry, al wil jy dit regtig hê. Op hierdie stadium fokus die geestelikes altyd die aandag van die gemeentelede.
Hulle merk op dat beroepe op die Moeder van God 'n kragtige boodskap dra. Die Heilige Maagd is gereed om almal te help wat vra, maar 'n onontbeerlike voorwaarde vir hierdie hulp is onvoorwaardelike geloof in daardie heiliges tot wie die gebed gerig is. Vir mense wat eers onlangs na Ortodoksie gekom het, is dit beter om spesiale gebede as basis te neem wat bedoel is vir individuele beroep op heiliges. Om tot die Heilige Maagd te bid by die ikoon "Lewengewende Lente", sal twee tekste doen. Ons sal hulle volledig in hierdie afdeling aanbied.
Die eerste is geskik vir absoluut enige beroep op die Maagd. Dit moet uit die kop geleer word en vanaf die ikoon uitgespreek word. Jy kan ook 'n kers naby die prent in parallel sit.
Ons gee ook die tweede teks in sy volledige weergawe en met die klem (die akatistiese "Lewengewende Bron" word ook in 'n soortgelyke weergawe in sommige boeke gegee), aan sekere woorde aangebring om hulle korrek uit te spreek. Hierdie gebed word aanbeveel om gelees te word as jy deur geestelike en liggaamlike gebreke oorval word. Die Moeder van God sal die een wat vra help om siekte te hanteer en gesondheid te skenk.
Akathist "Lewengewende Bron"
Jy sal die teks met of sonder aksent by die ikoon uitspreek, die betekenis en krag daarvan sal nie hiervan verander nie. Akathist in Ortodoksie is 'n spesiale beroep op God, die Heilige Maagd of heiliges. As ons kortliks en in die mees verstaanbare taal praat, kan ons dit tipeer as 'n gesang wat prysende tekste bevat. Die onderskeidende kenmerk daarvan is prestasie - 'n persoon moet slegs 'n akatis uitspreek terwyl hy staan.
In Rusland het acatiste begin sing en die Griekse tradisie aangeneem. Daar is hierdie kultuur rondom die sesde eeu gevorm. Tot nou toe word die Griekse struktuur van die akathis in tempels gebruik, waarvan ons lesers kortliks sal vertel. Die lofteks bestaan uit vyf-en-twintig liedere wat met mekaar afwissel. Hulle word op hul beurt in twee groepe verdeel.
Kondaks behoort aan die eerste een. Daar is dertien van hulle in die akathist, en hulle bestaan geheel en al uit lofliedere. Die laaste kontakion moet drie keer herhaal word, in die akatistiese "Lewengewende Lente" word dit direk aan die Heilige Maagd gerig.
Ikos behoort aan die tweede groep. Hulle word "lang liedere" genoem en volgens oorlewering is daar twaalf van hulle in die teks. Dit is interessant dat hulle nie self uitgevoer word nie, kontakion moet altyd voor hulle gelees word. Elke akatis eindig met 'n gebed.
Ortodokse moet onthou dat jy akaliste kan lees op vakansiedae en weeksdae, in die kerk en by die huis. Groot Lydenstyd is die tydperk wanneer sulke liedjies verbied word om uitgevoer te word. Die enigste uitsondering is die akatis aan die Theotokos. Dis hoekom"Lewengewende Bron" kan jy enige tyd van die dag of nag lees soos nodig.
Baie Ortodokse beskou die akatis as 'n ware lied van die hart. Dit is moeilik om dit net so te lees, maar as dankie vir die hulp wat verleen word, sal dit die beste verheerliking van die dade van die Maagd wees. Die teks van die akatistiese "Lewengewende Lente" is redelik lank, so in die artikel bied ons slegs die eerste kontakion en ikos daaruit aan. Indien nodig, sal dit vir niemand moeilik wees om dit in sy volledige weergawe te vind nie.
Waar jy kan bid tot die ikoon "Bron"
Die beeld van die "Lewe-gewende Bron" het verskeie algemene name, maar hou in gedagte dat ons in elk geval van dieselfde ikoon praat. Baie kopieë is daarvan gemaak, so 'n groot aantal soortgelyke beelde is in kerke regoor Rusland geleë. Sommige van hulle het wonderbaarlike kragte, en dit is vir hulle dat mense geneig is om vir hulself en hul geliefdes te kom vra.
'n Soortgelyke gesig is in die Kosmodamiese kerk. Dit is in die klein dorpie Metkino gebou. Daar was eens 'n kerk met 'n oorvloed van antieke ikone. Aan die begin van die agtiende eeu is dit verbrand, maar die meeste van die beelde het oorleef. Die tempel is nie vir 'n lang tyd herstel nie, maar teen die begin van die negentiende eeu het die beeld van die Maagd in sy plek begin verskyn. Kort voor lank het die plaaslike inwoners’n nuwe kerk gebou en al die ikone daarheen oorgedra, behalwe een – die “Lewegewende Lente”. Dit het gelyk of sy vir ewig verlore was, maar absoluut toevallig is die beeld deur 'n handelaar geskenkplaaslike inwoner. Sy het dit vir die nuwe tempel gegee. Talle getuienisse is bekend oor die wonderwerke wat hierdie ikoon verrig. Vandag kom mense van regoor die land hierheen vir hulp.
Die wonderbaarlike beeld van die "Lewendegewende Lente" kan gevind word in die Kerk van Our Lady in Arzamas en in Tsaritsino.
