INHOUDSOPGAWE:
- Hoe het die tempel ontstaan?
- Dood van Ivan
- Tempelargitektuur
- Hoe om by die kerk te kom?
- Ivan se oorblyfsels
Video: Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper (Uglich): geskiedenis, argitektuur
2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12
The Church of the Nativity of John the Baptist in Uglich is 'n ou Russies-Ortodokse kerk. Dit is 'n monument van antieke Russiese argitektuur van die 17de eeu. Dit is naby die groot Russiese rivier Wolga in die Yaroslavl-streek geleë. Langsaan is die Kerk van die Opstanding.
Hoe het die tempel ontstaan?
Die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Uglich is in twee jaar gebou. Werk het in 1689 begin. Hulle is gefinansier deur 'n ryk plaaslike Yaroslavl-handelaar genaamd Nikifor Grigoryevich Chepolosov. Hy het dit opgedra aan sy sesjarige seun, wat gesterf het aan die hand van sy pa se dienaar Rudak.
Reeds in die 20ste eeu, in die noordelike gang van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Uglich, het hulle 'n nis gevind waarin Chepolosov se seun begrawe is.
In Sowjet-tye was daar beplan om die Uglich hidro-elektriese kragstasie naby hierdie plek te bou. Eers wou hulle die kerk afbreek. Daar is egter besluit dat die artistieke waarde daarvan so groot was dat selfs in Stalin se tyd die kragsentraleprojek oorgedoen moes word. Ter wille van die kerk is hy stroomop die Wolga geskuif.
Dood van Ivan
Ivan Chepolosov, in wie se nagedagtenis die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Uglich verskyn het, is in 1657 gebore. Almal het kennis geneem van sy natuurlike skoonheid en vinnige verstand.
Hy was die seun van 'n ryk plaaslike handelaar. Maar hy het net ses jaar gelewe. Reeds op daardie ouderdom het hy leer lees en skryf, maar op die een of ander manier verdwyn op pad na die onderwyser. Hulle het tevergeefs na hom in die Wolga gesoek en gedink dat Ivan verdrink het.
Later het dit geblyk dat hy ontvoer is deur die klerk Rudak, sy pa se bediende, wat verbitterd was oor die handelaar. Daar naby, in die dorpie Jerusalem, het hy die kind vir twee weke in die kelder gehou en hom net snags uitgelaat om hom met 'n perdesweep te sweep. Die klerk het hom gedwing om sy ouers te verloën en Rudak as die pa te erken. Maar Ivan het nie saamgestem nie. Gevolglik het die skurk die kind met 'n mes gesteek en hom 25 wonde toegedien. Die lyk is in 'n vlei gevind.
Later is Ivan as 'n heilige van die Russies-Ortodokse Kerk beskou. Volgens lewe het sy liggaam 'n week ná die dood glad nie verander nie. Herders het hom gevind. Daar was 'n mes in sy kop wat niemand kon bykom nie. En toe die skurk verskyn, het dit gelyk of die mes vanself uitval en na die moordenaar wys. In 'n droom het Ivan aan sy ouers verskyn en om genade oor die rower gevra, hy is lewendig gelaat.
Tempelargitektuur
Die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Uglich (foto hierbo) is 'n klassieke voorbeeld van 'n vyfkoepelkerk. Dit het sykapelle, 'n hekkloktoring en 'n eetsaal.
Die kerk is in die kelder geleë (dit is die kelder van die gebou). Almal onthou'n kloktoring in die vorm van 'n tent en 'n ongewone stoep, opmerklik van ver af. Heel waarskynlik was dit hulle wat hierdie godsdienstige gebou gedurende die Sowjet-era van vernietiging gered het.
Kenners van Russiese kuns onthou hierdie stoep goed. Hy is deur die kunstenaar Nicholas Roerich in sy beroemde skildery van 1904 uitgebeeld.
Hoe om by die kerk te kom?
The Church of the Nativity of John the Baptist is in Uglich geleë. Adres: Yaroslavl-streek, Uglich-stad, Spasskaya-straat, 14.
Om by hierdie tempel uit te kom, as jy nie 'n persoonlike motor het nie, moet jy bus nommer 9 neem. Hy ry langs Proletarskaya-, Narimanov- en Yaroslavskaya-strate. Jy moet by die h alte "Narimanovstraat" afklim.
In die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Uglich stem die skedule van dienste ooreen met die skedule in die belangrikste huishoudelike Ortodokse kerke. Plaaslike priesters hou alle dienste, kerkvakansies noukeurig waar. Die dag van 25 Junie word veral geëer, toe, volgens legende, die sesjarige Ivan Chepolosov vermoor is.
Ivan se oorblyfsels
Die hoofheiligdom van hierdie tempel is die oorblyfsels van die Uglich-martelaar Johannes die baba, soos hy in die Ortodokse tradisie genoem word. Die oorblyfsels is eers in 'n houtkerk geplaas, en later in 'n klipkerk. Daar is beweer dat nóg die klere nóg die liggaam van die kind beseer is, selfs’n ruk ná sy dood. Slegs 'n deel van die pinkie van die kind het nie behoue gebly nie. Maar van die oorskot van sy broer, wat later in dieselfde tempel begrawe is, het niks oorleef nie. Dit is een van die argumente wat die heiligheid van Ivan bevestig.
Die biskop van die Ortodokse Kerk genaamd Iona Sysoevich, wat in die 17de eeu geleef het,geseën die verligting van die oorblyfsels deur die monnike van die Resurrection Monastery, geleë in Uglich in die buurt. Gou het die eerste inligting oor diegene wat deur heilige oorblyfsels genees is, verskyn. Maar die Ortodokse het hulle nie lank vereer nie. Die Metropolitan het 'n bevel uitgevaardig om hulle onder 'n skepel te lê. Die rede is die begin van die stryd met die Ou Gelowiges. En Ivan is net volgens ou boeke gedoop.
Die verhaal van Ivan is bekend aan die algemene publiek, danksy die roman deur Vasily Nesterov "The Boy-Martyr. The Uglich Legend". Baie bekende skilders het illustrasies vir hierdie werk gemaak, insluitend Vasily Surikov.
Die oorblyfsels van die heilige is in 1970, tydens die herstel van die tempel, herontdek.’n Forensiese mediese ondersoek het bevestig dat die oorsaak van dood’n wond aan die kop met’n skerp voorwerp was. Die verering van die heilige is amptelik herstel.
Tans is die relikwieë van die Kerk van Johannes die Doper na die Korsun-kerk, ook in Uglich geleë, oorgeplaas.
Aanbeveel:
Katedraal van Johannes die Doper en die Doper
Die Doper Johannes het 'n belangrike rol in die lewe van die Joodse volk gespeel en die wil van die Here vervul. Baie godsdienstige vakansiedae word met die heilige profeet geassosieer. Een van hulle is die katedraal van die Voorloper en Doper van die Here Johannes. Hierdie geleentheid word jaarliks op 20 Januarie gevier. Johannes die Doper is 'n belangrike figuur nie net in die Ortodoksie nie. Die Katolieke Kerk ken en eer ook hierdie sondelose profeet
Ikoon van Johannes die Doper. Ikoon van Johannes die Doper (Doper): Ortodokse handgeskrewe ikone
Profeet Johannes die Doper (Voorloper) is die mees gerespekteerde heilige vir 'n Christen naas die Moeder van God. Sy ikone is in elke Ortodokse kerk. Die lewe is opwindend en skud die stamina van die heilige. Die geskiedenis van die ikonografie van die profeet is ook baie interessant
Die geboorte van Johannes die Doper: kenmerke van die vakansie, geskiedenis en interessante feite. Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper: beskrywing
Die geboorte van Johannes die Doper word nie net in Rusland gevier nie, maar ook in die meeste Europese lande. In baie van hulle word die vakansie geassosieer met heidense rituele. Maar geleidelik is politeïstiese oortuigings uitgedwing, en ou tradisies en gebruike het 'n nuwe uitdrukking in Ortodokse onvergeetlike datums gekry
Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Sokolniki: kontakinligting, geestelikes, mylpale in die geskiedenis
Belangrike kontakinligting oor die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Sokolniki, die skedule van dienste. Kom ons praat oor die geestelikes van die tempel, veral oor Oleg Stenyaev. Vervolgens bied ons aan die leser die geskiedenis van die tempel, wat in die 17de eeu begin het
Kersfees: die geskiedenis van die vakansie. Geboorte van Christus: prente. Geskiedenis van die Geboorte
Hierdie helder vakansie speel nie net 'n belangrike rol in die lewe van Ortodokse Christene en Katolieke nie, maar vir die kerk self. Volgens Johannes Chrysostomus II is die Geboorte van Christus, wat op 25 Desember volgens die Juliaanse kalender of 7 Januarie volgens die Gregoriaanse kalender val, die begin van alle groot kerklike vakansiedae. Hy het gesê dat die Epifanie en Paasfees, en die Hemelvaart van die Here, sowel as Pinkster hul begin in hierdie vakansiedag het
