Profeet Johannes die Doper (Voorloper) - vir 'n Christen, die mees gerespekteerde heilige na die Moeder van God. Sy ikone is in elke Ortodokse kerk. Die lewe van die Voorloper is opwindend en verstom met die stamina van die heilige. Die geskiedenis van die ikonografie van die profeet is ook baie interessant, maar om dit beter te verstaan, moet jy die pad van Johannes die Doper ken.
Voorloper-konsepsie
Die geboorte van die profeet is voorspel deur St. Maleagi, wat gesê het dat die Voorloper voor die Messias sou kom en na die Verlosser sou wys.
Die vader van Johannes die Doper was heilige Sagaria, 'n priester en 'n regverdige man. Ma, Elizabeth, was die suster van Anna, wat geboorte gegee het aan die Maagd Maria. Beide ouers van die Voorloper het die gebooie van God onderhou, 'n onberispelike bestaan gelei. Hulle hele lewe lank het Elizabeth en Zachary daarvan gedroom om 'n kind te hê. Maar die Here het hulle gebede verhoor toe hulle oud was.
Die vader van die toekomstige profeet het nie die Engel geglo nie, wat die naderende geboorte van sy seun aangekondig het, waarvoor hy gestraf is. Die priester was sprakeloos en kon nie nog 'n woord sê nie.
Geboorte van 'n profeet
Vyf maande lank het Saint Elizabeth haar swangerskap weggesteek,bang vir bespotting, totdat die Maagd Maria na haar gekom het met blye nuus van die bevrugting van die Verlosser.
Na die geboorte van die profeet, op die agtste dag, het al die familielede gekom om die besnydenis te doen, wat as 'n noodsaaklikheid beskou is. Nadat hulle vir Elizabeth aangebied het om haar seun by die naam van sy vader te noem, het hulle volgens gebruik 'n weiering gehoor en was baie verbaas oor so 'n besluit. Hulle het Sagaria gevra. Hy het geskryf dat die kind se naam Johannes was. Dadelik het die vermoë om te praat en te hoor na die priester teruggekeer. Woord het vinnig oor hierdie wonderwerk versprei.
Die ikoon van Johannes die Doper ter ere van sy geboorte word in byna alle Ortodokse kerke gevind.
Om die profeet te red en terug te keer na die mense
Koning Herodes was ook bewus van die geboorte van die Voorloper. En na die nuus van die geboorte van die Messias, was hy heeltemal bang. Hy het aangeneem dat Johannes die Seun van God was. Daarom het hy beveel om die profeet dood te maak en, net vir ingeval, alle babas onder twee jaar oud in Bethlehem en sy omgewing.
Hierdie nuus het die regverdige Elizabeth saam met haar seun na die woestyn laat vlug. Sagaria, sonder om te verklap waar sy vrou saam met Johannes was, is vermoor. Veertig dae later het die moeder van die profeet ook gesterf.
Johannes die Doper het in die woestyn gewoon totdat hy dertig jaar oud was. Hy het wilde heuning en sprinkane geëet (volgens sommige bronne is dit 'n soort sprinkaan, volgens ander - plantkos wat die armste segmente van die bevolking geëet het), water gedrink en sy klere was van kameelhare gemaak. Maar die tyd het aangebreek dat die profeet aan die volk verskyn.
Op bevel van die Here het die profeet na die Jordaan gekom met 'n oproep om opreg van sondes te bekeer, homself te korrigeer endoen goeie dade, want die tyd vir die verskyning van die Messias het aangebreek. Diegene wat sy instruksies gevolg het, is deur Johannes gedoop.
Terwyl hy in die woestyn gepreek het, het die Voorloper gehoor van die wonderwerke wat Jesus gedoen het en die dissipels gestuur om uit te vind of almal al so lank vir hom gewag het. Hierna het Christus van die profeet gepraat as 'n engel wat die weg vir hom voorberei. Vandaar die ikoon van Johannes die Doper, wat die Voorloper met vlerke en 'n boekrol uitbeeld. Die woestynengel wat die preek begin het…
Die doop van Jesus en die onthoofding van die profeet
Die doop van Johannes die Doper was ongetwyfeld nie 'n ten volle Christelike sakrament nie. Maar dit was die Voorloper wat die saadjies van geloof in mense gesaai het en die weg vir die Verlosser voorberei het.
Tydens die doop van Jesus self deur Johannes, het die Heilige Gees in die vorm van 'n duif na die aarde neergedaal, en die stem van die Here het aangekondig dat die Verlosser die Seun van God is. Die ikoon van Christus, wat sy doop in die Jordaanrivier uitbeeld, toon duidelik die wonderbaarlike tekens van die koms van die Messias. Profeet Johannes het sy sending as 'n Engel-boodskapper vervul.
En buitendien het hy die ondeugde van almal heftig aan die kaak gestel, ongeag die posisie in die samelewing. Hy het selfs die koning daarvan beskuldig dat hy sy vrou verlaat en saam met sy broer se vrou Herodias saamwoon, waarvoor hy met sy kop betaal het. Op bevel van koning Herodes is die profeet tereggestel deur sy kop af te kap. Maar die Here het diegene wat verantwoordelik was vir die dood van die Voorloper gestraf. Die dogter van die koning se byvrou Salome, op wie se versoek die heilige tereggestel is, het in die bevrore rivier geval. Haar kop het op die oppervlak gebly en is deur skerp ysblokke afgesny, en haar lyk is glad nie gevind nie. Die koning saam met Herodias, wat haar dogter oorreed het om te vra vir die teregstelling van die profeet,deur die Romeinse keiser na Spanje verban, waar die aarde oopgegaan en hulle albei ingesluk het.
Fees van Johannes die Doper
Die kerk het verskeie datums vir die nagedagtenis van die heilige:
- 6 Oktober (23 September) - ter ere van die bevrugting van Johannes die Doper;
- 7 Julie (24 Junie) - Kersfees van die Profeet;
- 11 September (29 Augustus) - die onthoofding van Johannes die Doper;
- 20 Januarie (7 Januarie) - ter ere van die doop van die Heiland deur die profeet;
- 9 Maart (24 Februarie) - ter nagedagtenis aan die eerste en tweede vonds van die hoof van Johannes die Doper;
- 7 Junie (25 Mei) - die derde verkryging van die hoof van die profeet;
- 25 Oktober (12 Oktober) - oordrag na Gatchina vanaf M alta van die regterhand van die Doper.
Alle datums van herinnering word "Die katedraal van St. Johannes die Doper" genoem. Hoekom sê hulle dit? Deesdae kom gelowiges in tempels bymekaar vir verheerliking in die gebede van die heilige.
Die beeld van die profeet
Elke ikoon van Johannes die Doper is geverf volgens die volgende tekens van 'n heilige: 'n middeljarige man (ongeveer 32 jaar oud), skraal van bou en gesig, wat sy regverdige lewe en heiligheid beklemtoon; met donker vel van konstante blootstelling aan die son. Sy gesig stem ooreen met die Joodse tipe. Die heilige het 'n swart baard in klossies. Sy lengte is korter as die gemiddelde. Dieselfde kleur is krullerige en dik hare, verdeel in stringe. Kameelwolklere, leergordel.
Die feit dat die heilige veral deur Christene vereer word, het die verskeidenheid komplotte van ikone wat die profeet uitbeeld, beïnvloed. Die vroegste daarvan is in die eerste helfte van die derde eeu geskryf metuitbeelding van die doop van Jesus deur Johannes die Doper op die Jordaanrivier. Ter vergelyking: die eerste ikoon van die Moeder van God is in die tweede eeu in die Romeinse katakombes geskilder.
Ikonografie van die profeet Johannes die Doper
Die eerste ikoon van die heilige, wat net homself uitbeeld, is in die tweede helfte van die sesde eeu geskilder. Dit is die beeld van die profeet in volle groei, hy is in 'n roukleed en met 'n boekrol in sy linkerhand. Aan die bokant van die ikoon, regs en links, is daar medaljes met beelde van die Verlosser en die Maagd.
In die tiende-elfde eeue het die ikoon van Johannes die Doper, wat in gebed voor Christus gebuig het, verskyn. In hierdie verhaal is die profeet regs van die Verlosser uitgebeeld, en vanaf die dertiende eeu, aan die linkerkant.
Aan die einde van die dertiende eeu het die beeld van Johannes die Doper, die Engel van die Woestyn, in die ikonografie van die profeet verskyn. Dit is deur verskeie fases voorafgegaan. Dus, in die tiende-elfde eeue, is die oomblik uitgebeeld van die roeping van die profeet om te dien. Hier het Johannes die Doper in gebed gebuig teen die agtergrond van die bergagtige terrein. Toe, teen die middel van die elfde eeu, verskyn 'n beeld van 'n heilige met 'n byl op 'n onvrugbare boom en 'n boekrol in sy hand. Daarbenewens, aan die einde van die 11de - begin van die 12de eeue, is ikonografie gevorm met die vertoning van die verkryging van die hoof van die profeet. In dieselfde tydperk is die woestyn, die byl, die boekrol en die kop in die vaartuig saamgevoeg tot een ikoon met die beeld van die biddende Voorloper. En uiteindelik, aan die einde van die dertiende eeu, is hierdie komposisie aangevul met die beeld van die vlerke van Johannes die Doper. Dit hou verband met die uitspraak oor die profeet in die Evangelie van Lukas. Volgens hierdie boek van die Nuwe Testament het God dit gesêstuur sy Engel om die weg vir die Verlosser voor te berei.
Plotte van die ikonografie van die profeet en die verspreiding van sy beeld in Rusland
Daar is komposisies wat die hele heilige familie betrek, wat babas Johannes, Jesus, sowel as hul ouers uitbeeld.
Tussen handgeskrewe Ortodokse beelde is daar 'n ikoon van die Moeder van God, wat saam met die Voorloper van Christus bid vir die menslike geslag. Bewys van groter eerbied vir die profeet as vir die apostels is die voorbidding by die liturgie in kerke, wanneer die naam van die heilige onmiddellik na die vermelding van die Maagd uitgespreek word.
In Rusland het ikone wat die profeet uitbeeld veral wyd begin versprei gedurende die tydperk toe Ivan die Verskriklike tsaar was. Onder die skrywers van die beelde van Johannes die Doper kan 'n mens Andrei Rublev, Theophan die Griek, Procopius Chirin, Gury Nikitin, A. Ivanov uitsonder.
Daar kan gesê word dat die ikoon van Christus op gelyke voet is met die beeld van die heilige profeet, want die Voorloper word veral deur Christene vereer. Dit was Johannes die Doper wat die wêreld ingelig het oor die langverwagte koms van die Messias, deur sy voorbeeld en prediking het hy die vlam van geloof in die harte van mense aangesteek en hulle aangespoor om hulself te reinig en die Verlosser te aanvaar. Ons voorbidder en Engel van God is die heilige profeet Johannes die Doper!
