Die vraag waarom 'n priester se hand soen en of dit nodig is om dit te doen, is een van die brandendste vrae vir diegene wat kerkdienste as volwassenes begin bywoon het en nie besonder onderleg is in die nuanses van verskeie seremonies nie.
Dikwels dink mense dat die aanraking van 'n priester se hand 'n uitdrukking van dankbaarheid, 'n teken van respek en selfs 'n mate van eerbied is. Dit is egter nie 'n volledige prentjie nie. Die aanraking van die lippe aan die hande druk seker al hierdie gevoelens uit, maar dit dra, soos die soen van die kruis, 'n ander betekenis.
Hoe het hierdie tradisie ontstaan?
Die tradisie om die hand te soen is ouer as die Christendom, dit word verbind met die gebruike van Bybelse tye. Dan was soen 'n spesiale vorm van groet. Die aanraking van die hand het 'n spesiale houding teenoor die vergadering uitgespreek, die belangrikheid en gevoelens daarvan beklemtoon. So verwelkom net baie dierbare en gerespekteerde mense. Byvoorbeeld, 'n seun kan sy pa op hierdie manier ontmoet, 'n vrou kan haar man ontmoet. Op 'n soortgelyke manier kon hulle 'n geestelike leier, 'n wyse of 'n profeet groet.
In daardie dae het hierdie groet nie gelyk soos 'n gewone soen op die hand, aanvaar in die moderne samelewing of uitgevoer by eredienste nie. Die man het na die hand geleun, dit in sy handpalms geneem, aan sy lippe geraak en dit oor sy voorkop gegee. Hierdie aksie word herhaaldelik in die bladsye van die Ou Testament beskryf.
Hoe het hierdie tradisie in die Christendom verskyn? Wat het sy bedoel?
Voor die eerste Christene het die vraag nie ontstaan oor hoekom die priester se hand gesoen word nie. Op daardie geskiedkundige oomblik was dit 'n algemene groet, dieselfde as 'n handdruk in ons tyd. Almal is natuurlik nie so by 'n vergadering gegroet nie, maar selfs vandag skud nie almal hande of drukkies nie
Die eerste Christene het egter nie net die tradisionele betekenis daarin belê nie, wat was om die spesiale gevoelens van die begroeter uit te druk en die belangrikheid van die vergadering aan te dui. Op die bladsye van die Nuwe Testament, in die vyfde hoofstuk van die eerste brief aan die Tessalonisense, word gesê: "Groet al die broeders met 'n heilige kus." Dit wil voorkom asof ons praat van hoflikheid teenoor medegelowiges. Intussen is die betekenis van hierdie frase effens anders.
Die eerste Christene het dus nie net medegelowiges onder ander gelowiges uitgesonder nie, maar hulle ook erken. Dit wil sê, die groet het gedien as 'n soort kode, syfer. As die een wat eerste gegroet het verkeerd was, dan kan mens altyd daarop aanspraak maak dat jy die ou Joodse gebruik volg om respek te betoon. Maar as 'n persoonreg geraai dat hy voor hom 'n mede-godsdienstige was, so 'n groet ontvang het. Baie navorsers van die geskiedenis van die vorming van die Christendom as 'n godsdiens glo so.
Wat is die betekenis daarvan om 'n geestelike se hand te soen? Wanneer moet dit gedoen word?
Die tye van vroeë Christendom is egter lankal verby. Hoekom nou die priester se hand soen, veral as die gemeentelid hierdie persoon vir die eerste en laaste keer in sy lewe sien? 'n Soen op die hand in Christenskap beteken baie dinge, insluitend 'n manifestasie van dankbaarheid, respek, nederigheid en liefde in die wydste sin van die woord.
Om te verstaan hoekom dit nie so moeilik is om 'n priester se hand te soen as jy in ag neem wanneer om dit te doen nie. Die geestelike se hand word aangeraak wanneer hy die kruis gee of seën. Dit wil sê, soen in hierdie geval het 'n spesiale geestelike en morele betekenis, wat verskil van die manifestasie van dankbaarheid of 'n warm groet. 'n Persoon verkry deur die optrede van 'n geestelike die genade wat deur die Here gestuur is. Gevolglik raak hy die regterhand van die Here aan, wat hierdie genade stuur.
Moet ouer gemeentelede die hande van jonger geestelikes soen?
Kerkdienste word dikwels gelei deur mense wat baie jonger is as die teenwoordiges. Die vraag na ouderdom behoort egter nie te ontstaan nie. Wanneer 'n persoon byvoorbeeld 'n dokter besoek, weier 'n persoon nie om 'n ondersoek te ondergaan nie omdat die spesialis jonger as die pasiënt is.
Met ander woorde, geen handsoen-oomblik nieassosieer 'n geestelike met die persoonlikheid van 'n bepaalde priester. Deur die hand te soen, raak iemand aan die regterhand van God. Maar daarbenewens spreek die gelowige natuurlik sy respek uit, egter nie aan 'n sekere persoon nie, maar aan sy geestelike waardigheid, dit wil sê aan die kerk self.
