Soos jy weet, bestaan die Heilige Evangelie uit vier boeke, waarvan die skrywers die heilige evangeliste is – Matteus, Markus, Lukas en Johannes. Die geskiedenis van die kerk ken ander werke wat daarop aanspraak maak dat hulle die Evangeliewaarheid besit, maar slegs hierdie word deur die kerk erken en word as kanoniek beskou. Ander word apokriewe genoem en word nie herken nie. Die skrywer van die tweede van die kanonieke boeke is die heilige apostel Markus – een van die sewentig apostels. Ons storie gaan oor hom.
Wie is die apostels
In die eerste plek is dit nodig om 'n paar verduidelikings te gee oor wie die apostels is, en waarom hulle in sommige gevalle twaalf is, en in ander - sewentig. Ons weet uit die Nuwe Testament dat Jesus Christus twaalf manne geroep het om Hom te dien. Dit was die eenvoudigste mense, nie opgevoed nie en verdien hul brood met harde werk. Saam met hulle het hy die naderende koms van die Koninkryk van God aangekondig en demone uitgedryf. Die woord "evangelie" word uit Grieks vertaal as "goeie nuus". Dit is die hooftaak van hierdie twaalf mense – die medewerkers van Christus – en dit was om hierdie goeie nuus aan mense te bring. Dit was hulle wat as die twaalf apostels bekend geword het. Almal van hulle is by name in die Evangelie gelys.
Sewentig naaste medewerkers van Christus
Maar die getal van diegene aan wie die gawe van apostoliese bediening deur die genade van God geskenk is, was nie tot twaalf beperk nie. Die heilige evangelis Lukas vertel dat Jesus Christus, benewens die twaalf apostels hierbo genoem, ook sy ander sewentig getroue dienaars geroep het. Hy het hulle twee-twee gestuur na daardie stede en dorpe waarheen Hy van plan was om te kom. Die Heiland het hulle met baie wonderbaarlike vermoëns toegerus. Deur goeie dade met hulle hulp te doen, was dit makliker vir die apostels om geloof in die harte van gewone mense te vestig, wat meer geneig was om wonderwerke te sien as die woorde van 'n prediker.
Die evangelis Markus behoort tot die getal van hierdie sewentig apostels – die aankondigers van die Koninkryk van God. Hulle lys, wat in die Ortodokse Maandelikse Boek gesien kan word, is in die 5de-6de eeue saamgestel, dit wil sê vyfhonderd jaar ná die gebeure wat beskryf word, en sommige navorsers is geneig om onakkuraathede te erken wat daarin ingesluip het. Daar is egter name onder hulle wat nie twyfel nie. Dit is hoofsaaklik die evangeliste Lukas en Markus.
Jong volgeling van Jesus
Die apostel Markus, ook genoem Johannes, is gebore en het sy jeug in Jerusalem deurgebring. Baie min is bekend oor hierdie tydperk van sy aardse lewe. Daar kan net met sekerheid gesê word dat die toekomstige evangelis die broerskind was van 'n ander getroue volgeling van Christelike leer – die heilige apostel Barnabas, een van die sewentig verkondigers van goddelike waarheid. Uit die boek "Handelinge van die Apostels" is dit bekend dat na die Hemelvaart van die Here in sy moeder se huis voortdurenddie apostels en hulle volgelinge het bymekaargekom vir gesamentlike gebede.
Dit is genoeg om die episode te onthou toe die heilige apostel Petrus, vrygelaat uit Herodes se tronk, na die huis van Markus se ma gaan. Hy vind 'n vergadering van sy medewerkers daar. Selfs 'n diensmeisie met die naam Rhoda, wat die naaste metgesel en dissipel van Christus herken het in die naggas wat aan die hek klop, kon haar vreugde nie bedwing nie en het die huis binnegehaas om die aanwesiges in te lig oor sy wonderbaarlike verlossing.
In sy Evangelie, geskryf deur hom in 62 in Rome, noem die apostel Markus homself slegs anoniem in een van die episodes van die verhaal. Daar word algemeen geglo dat hy die jong man was wat, toegedraai in 'n mantel, Jesus gevolg het die aand van sy arrestasie, en gevlug het van die soldate wat probeer het om hom te gryp. Dit was hy wat, wat van hulle weggebreek en sy klere in hulle hande gelaat het, naak in die donkerte van die nag verdwyn het. Hy het blykbaar redding gevind in sy ma se huis, wat ons weet aan die tuin van Getsemane grens.
Evangelieprediking in Kreta
Dit is bekend dat die apostel en evangelis Markus sy bediening sy aan sy met die apostels Petrus, Paulus en Barnabas gedra het. Saam met Paulus en Barnabas het hy na Kreta gereis en Seleucia langs die pad besoek. Deur die evangelie van Jesus Christus te verkondig, het hulle van oos na wes deur hierdie eiland gegaan en baie van sy inwoners tot die ware geloof bekeer. Gevul met die Genade van God het die heilige evangeliste wonderwerke gedoen. So byvoorbeeld vertel die "Handelinge van die Apostels" dat die apostel Paulus, deur die krag wat van bo aan hom gegee is, blindheid op die valse profeet en towenaar Variesus gestuur het, wat verhinder het.bekering van prokonsul Sergius Paulus tot die nuwe geloof.
Reis na die oewer van die Nyl
Toe die apostel Markus aan die einde van sy arbeid in Kreta na Jerusalem teruggekeer het, het 'n nuwe reis binnekort op hom gewag. Saam met sy naaste mentor – Hoofapostel Petrus – is hy na Rome. In die "ewige stad" het die onderwyser hom die opdrag gegee om verder te gaan, na Egipte, wat destyds in die duisternis van die heidendom gedompel was. Om die wil van Petrus te vervul, het die apostel en evangelis Markus sy pad na die oewer van die Nyl gerig. Hier het hy die stigter geword van 'n nuwe kerk, wat bestem was om 'n belangrike rol in die geskiedenis van die Christendom te speel. Dit was onder die bedompige woestyne dat die toekomstige kloosterwese gebore en ontwikkel is. Hier, in uiters moeilike omstandighede vir oorlewing, is 'n skool van askese in die praktyk geskep.
Op sy reise sal die apostel Markus meer as een keer na Egipte terugkeer. Dit sal kort daarna gebeur, nadat hy in Antiogië met die apostel Paulus ontmoet het, sal hy saam met sy eie oom - die apostel Barnabas - Ciprus besoek. Tydens hierdie, die tweede reis na die oewer van die Nyl, sal Markus, saam met die apostel Petrus, voortgaan met die werk wat hy begin het en die stigter van Christelike gemeenskappe in baie stede van die land word.
Stigting van die Babiloniese Kerk en reis na Rome
Hy het die eer om een van die stigters van die Heilige Christelike Kerk in antieke Babilon te word, wat so dikwels in die Heilige Skrif genoem word. Die apostel Petrus, wat saam met hom gereis het, het 'n brief uit Babilon aan die broers in Klein-Asië in Christus gestuur. Die teks daarvan is opgeneem in die Briewe van die Apostels. Dit kan gesien word waaruitmet liefde praat Petrus van hom as sy geestelike seun.
Toe die nuus uit Rome kom dat die apostel Paulus in die tronk was en sy lewe in gevaar was, was die toekomstige evangelis in Efese, waar die plaaslike kerk gelei is deur een van die slimste volgelinge van Christelike leer, St. Timoteus. Dit het gebeur in 64, tydens die bewind van keiser Nero. Die apostel Markus het hom dadelik na Rome gehaas, maar kon niks doen om Paulus te help nie.
Venting van 'n Christelike skool in Alexandrië
Omdat hy die nutteloosheid van sy verdere verblyf daar gesien het, het hy weer na Egipte gegaan en 'n teologiese skool in Alexandrië gestig, wat pilare van die Christendom soos Clement of Alexandria, St. Dionysius, Gregory the Wonderworker en 'n aantal van ander kerkvaders. Hier het hy een van die uitstaande liturgiese werke geskep - die ritueel van die Liturgie vir die Christene van Alexandrië.
Vanaf die hoofstad van antieke Egipte word die apostel na die dieptes van die Afrika-kontinent gestuur. Hy verkondig die evangelie aan die inwoners van Libië en Nektopolis. Tydens hierdie omswerwinge in Alexandrië, wat hy onlangs laat vaar het, was daar onrus veroorsaak deur die aktivering van die heidendom in sy stryd met die Christendom, en op bevel van die Heilige Gees keer Markus terug.
Die einde van die aardse lewe van die Apostel Markus
By sy terugkeer na Alexandrië, verrig hy 'n wonderbaarlike genesing van 'n plaaslike skoenmaker, in wie se huis hy hom gevestig het. Dit word aan die inwoners van die stad bekend en lok nuwe aanhangers van die Christendom, en wek ook woede by die heidene op. Hulle aanvaarbesluit om die apostel Markus dood te maak. Die goddeloses het hom tydens die Goddelike diens aangeval, en die geslaan man is in die tronk gegooi. Toe 'n kranksinnige topa hom die volgende dag deur die strate van die stad gesleep het, het die heilige apostel gesterf en sy siel in die hande van God verraai.
Nadat hulle hul gruweldaad gepleeg het, het die oortreders van sy dood probeer om die liggaam van die regverdige man te verbrand, maar terselfdertyd het die daglig skielik verdwyn, en 'n verskriklike aardbewing het die stad onder donderweer getref. Die heidene het met afgryse gevlug, en die Christene van die stad het hul leermeester in 'n klipgraf begrawe. Die herinnering aan hierdie geleentheid word op 25 April deur die kerk gevier. Op hierdie dag word volgens oorlewering die reëls van die Evangelie en die Akatis tot die Apostel Markus gelees.
Eer Sint Markus die Evangelis
Het sy aardse reis in 63 voltooi, vir sy verdienste het hy een van die mees gerespekteerde heiliges in die Christelike wêreld geword. Die vergroting van die Apostel Markus vind vier keer per jaar plaas. Benewens die reeds genoemde datum van 25 April, is dit 27 September en 30 Oktober. Ook hier is dit nodig om die dag in te sluit wanneer al sewentig apostels van Christus herdenk word - 4 Januarie. Op die dae van herinnering in die tempels word 'n gebed aan die apostel Markus voorgelees. Daarin vra gelowiges die heilige evangelis om die Here te smeek om aan hulle vergifnis te stuur van alle sondes wat die siel weeg en die gewete belas.
Die apostel Markus is die beskermheer van die familie
In die Ortodokse tradisie is die apostel Markus die beskermheer van die familie-haard. Daarom is dit gebruiklik om in gevalle van enige twis en probleme in die gesin biddend na hom te wend en sy hulp en voorbidding te vra. Daar moet kennis geneem word dat sulke versoeke gepas is vir al vierevangeliste. Deur gebede voor hul eerlike beelde, sal elkeen van hulle hulp verleen aan mense wie se families gevoelens verkoeling ervaar het, en wie se huweliksverhoudings op die punt staan om te breek.
Daar moet op gelet word dat die verering van Christelike heiliges juis die kultus van die apostels as vertrekpunt het. Dit is nie toevallig nie. Die Heiland het self by die Laaste Avondmaal tot God die Vader vir hulle gebid. Onder hulle is die apostel Markus. 'n Ikoon met sy beeld (of 'n fresco), saam met die ikone van die ander evangeliste, is 'n onmisbare eienskap van 'n Ortodokse kerk.
Elkeen van die vier evangeliste stem ooreen met sy simboliese beeld, geneem uit die beelde van die Openbaring van Johannes die Teoloog. Matteus word uitgebeeld as 'n engel, Lukas as 'n kalf, Johannes as 'n arend en Markus as 'n leeu. Die leeu simboliseer energie, krag en vreesloosheid in die stryd om die ideale van die Christendom.
Akathist to the Apostel Markus, soos alle akathists, sluit, benewens ikos, wat 'n lofoffer van die heilige is, ook kontakia in. Hulle bevat 'n beskrywing van die lewe en verdienste van die een aan wie dit opgedra is in 'n gepaste literêre en poëtiese vorm. Dit is ongetwyfeld 'n goeie tradisie, aangesien selfs mense wat nie geneig is om die lewens van die heiliges te lees nie, maar hulle bevind op die dag van die lees van die akatis in die kerk, word voorbeelde van hoë diens aan God geopenbaar. Een so 'n voorbeeld vir byna twee millennia is die lewe van die heilige apostel en evangelis Markus.
