Ikoon van die Verlosser. wonderbaarlike ikone. Ortodokse ikoon - die ikoon van die Verlosser

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die ikoon van die Verlosser is die sentrale beeld in Ortodoksie. Sedert antieke tye word dit in elke huis gehou. Sy was veral geliefd en vereer, want dit is die beeld van die Here. Daar is baie beelde van die Verlosser. En aan die meeste van hulle word wonderbaarlike kragte toegeken. Ikone straal vrede uit en straal wierook uit. Hulle genees baie kwale, nie net geestelik nie, maar ook fisies.

Simbool en betekenis van ikone

Sedert antieke tye het gelowiges God, die Heiliges en die Moeder van God begin uitbeeld. Mettertyd het die kerk beheer oor hierdie kuns geneem en sekere reëls en grense vasgestel wat in die skildery gerespekteer moes word. Die ikoon is 'n soort tussenganger tussen die geestelike goddelike wêreld en die mens. Danksy die heilige beeld sal enige gebed baie vinniger na die hemel opvaar.

Die ikone van die Ortodokse Kerk is vol verskeie metafore en assosiasies, elke element en elke detail het sy eie verborge, maar groot genoegbetekenis. Enige beeld dra 'n soort kode wat die wese van die kerk, mens en geloof openbaar. Byvoorbeeld, die kruis is martelaarskap, die wysvinger is God se voorsienigheid, en die Heilige met 'n spies is oorwinning oor die bose. Boonop kan jy op sommige antieke ikone 'n wingerdstok en druiwe sien - 'n teken van die kerk.

Die simboliese taal van ikoonskildery dek nie net gebare en posisies van heiliges nie. Dit bepaal die komposisie self, die beeldtegniek en selfs die kleure. Dit alles is egter onderworpe aan aparte kerkkanons. Dit word gedoen om die dubbele betekenis uit te skakel en gelowiges te beskerm teen die manifestasie van dwaalleer.

Die geskiedenis van die verskyning van die eerste wonderbaarlike ikone

Genesende en helpende beelde, volgens kerkmanne, neem hul krag uit God se genade. Baie wonderbaarlike ikone word in die Ortodokse Kerk erken, ongeveer 1000 om presies te wees. Basies is dit beelde van Christus en die Maagd.

Baie legendes sê dat die eerste wonderbaarlike beeld die lap is waarmee Jesus sy gesig afgevee het, en 'n afdruk is daarop gelaat. Dit word ook die Mandylion genoem. Aanvanklik is die antieke Edessa-koning Avgar van hom genees. Hy was siek van melaatsheid.

Een van die eerste meldings van wonderbaarlike ikone is ook die mirre-stroom van die Pisidiese ikoon in die 6de eeu. Toe het olie uit die hand van die afgebeelde Maagd gevloei. Hierdie verskynsel is by die VII Ekumeniese Raad bevestig.

Die bekendste wonderbaarlike beelde van die wêreld

Geskiedenis ken baie heilige beelde wat baie menslike kwale gehelp het en steeds genees het - beide geestelik enfisies. Terselfdertyd genees sommige Ortodokse ikone onvrugbaarheid, ander help in die huwelik en liefde, ander vervul wense, ens. Daarom staan toue gelowiges vir hulle in tou, dors na spesifieke hulp. En daar is ook sulke ikone waarby byna alle Ortodokse probeer uitkom:

• Die ikoon van Nicholas die Wonderwerker. Diegene wat amper desperaat is, wend hulle tot hierdie beeld. En hy vervul enige versoek of gebed wat uit 'n rein hart kom. Boonop is die Heilige die beskermer van matrose en reisigers.
• Kazan-ikoon van die Moeder van God. Een van die bekendste beelde van die Maagd. In die moderne geskiedenis is hierdie ikoon bekend vir die feit dat dit tydens die Groot Patriotiese Oorlog ons soldate en gewone inwoners in die beleërde Leningrad beskerm het. Daar word gesê dat hierdie beeld baie gelowiges in die moeilikheid help.
• Vladimir-ikoon van die Moeder van God. Dit is een van die oudste en mees eerbiedige heilige beelde in Rusland, een wat in elke Ortodokse familie behoort te wees. Dit genees die liggaam en siel, en beskerm ook teen die bose.

Wonderbaarlike ikone word as 'n reël vergesel van sekere tekens of belangrike gebeurtenisse. Hulle kom tot die redding wanneer gelowiges veral voorbidding vereis.

Hoe ikone as wonderbaarlik erken word

Baie mense het gehoor van die genesende eienskappe van hierdie of daardie goddelike beeld. Daar is ook wetenskaplik bewese feite van mirre-stroom en geur van beelde. Nie elke sodanige geval word egter deur die amptelike kerk as wonderbaar erken nie. Vir baie eeue in Ortodoksie gevormsekere reëls en kanonne, waarvolgens ikone as wonderbaarlik erken word.

Peter I kan in hierdie saak as 'n pionier in Rusland beskou word. Dit was hy wat 'n aantal spesifieke dekrete uitgevaardig het, waardeur wonderbaarlike ikone uit privaat huise verwyder is en uitsluitlik in kerke gehou moes word. Daarom het latere kerkbeelde groot kanse vir erkenning gekry.

Daarbenewens is Ortodokse ikone (foto of oorspronklike) in pre-revolusionêre en selfs moderne Rusland op 'n spesiale altaar geplaas om die egtheid van 'n wonderwerk te bepaal. Daar is hulle verseël, en voor verskeie getuies, van wie een noodwendig in heilige ordes moet wees, is hulle nagegaan.

Ikoon van die Verlosser

Hierdie beeld is die belangrikste een in Ortodoksie. Beelde van Christus was teenwoordig in alle huise, ongeag rykdom, van antieke tye in Rusland. As 'n reël word die ikoon van die Heiland streng volgens algemeen aanvaarde kerkkanonne gemaak. Hierdie beeld gee mense vertroosting en geloof. Sy hoofelemente:

• Nimbus met 'n ingeskrewe kruis en drie Griekse letters, wat die uitdrukking aandui: "Ek is wie ek is."
• Pers tuniek (riza). Simboliseer die menslikheid van die Verlosser.
• Blou himation (buiteklere). Herinner aan die goddelike oorsprong van Jesus.

In die reël kan jy nou net twee soorte beelde van Christus vind: in die vorm van 'n gewone mens of 'n baba, en ook in die vorm van die Koning van die Konings. Die ikoon van Christus die Verlosser is altyd op die sentrale koepel van enige Ortodokse kerk geleë, want dit isbeskou as die mees eerbare plek.

Daar is verskeie ikonografiese tipes van hierdie ikoon in die hoofkerkkanons.

Verlosser nie deur hande gemaak nie

Hierdie heiligdom word as die heel eerste ter wêreld beskou. Die geskiedenis vertel dat die Ikoon van die Verlosser twee legendes het oor sy oorsprong. Een van hulle vertel van die tyd van Christus se lewe in Osroene. Die plaaslike koning Augar V het lank onder die verskriklike “swart melaatsheid” gely. Skielik het hy gehoor van 'n buitengewone wonderwerker wat sy stad besoek het. Die koning het sy skilder Ananias na Jesus gestuur met 'n versoek om hom te genees. Die kunstenaar kon egter steeds nie die Seun van God nader nie – hy was omring deur’n skare gelowiges en bewonderaars. Desperaat het hy besluit om Christus te teken, maar hy kon nie die gesig uitbeeld nie. Uiteindelik het die Heiland hom self na sy plek genooi. Om die skilder te beloon, het hy gevra om water te bring, homself daarmee gewas en homself met 'n kwas afgevee. Wonder bo wonder het die water in verf verander, en die beeld van Christus het op die doek verskyn. Nadat koning Avgar die ubrus ontvang het, is hy genees en het hy van die ou afgode ontslae geraak.

Nog 'n legende sê dat die heilige beeld op 'n sakdoek verskyn het waarmee die Heiland sy gesig voor Golgota gevee het tydens sy gebed. Eers na die Hemelvaart is hierdie geskenk aan Ananias gegee.

Almagtige Verlosser

Dit is een van die fundamentele beelde van Christus in ikoonskildery. Dit is ontwerp om die reddende, vrygewige en kreatiewe God te wys, wat die hele uitgestrekte wêreld in sy hand hou. Hier word hy uitgebeeld met 'n seënende regterhand en die Evangelie. Terselfdertyd ikoonDie Heiland toon al die onbeperkte goedheid en deernis van God.

Hierdie beeld in ikonografie het in die VI eeu begin vorm. Op hierdie tydstip is byna al die heilige beelde in Konstantinopel geskep. Daarom het die gesig en klere van Christus 'n enkele vorm aangeneem, wat ons nou in die kerk sien.

In Rusland het die skildery rondom die 11de eeu verskyn. Volgens legende is die Almagtige Verlosser beskou as 'n gebedsikoon vir Russiese vorste. Dit is selfs naby die grafte van die Yaroslavl-heersers Vasily en Konstantin geplaas.

Die Verlosser op die Troon

In hierdie beeld word die Here in volle groei op die troon uitgebeeld. Hier word hy nie net as die heerser van die hele wêreld getoon nie, maar ook as die enigste regter. Sy regterhand word ook in seën opgehef, terwyl sy linkerhand 'n oop evangelie hou. Die troon simboliseer die uitgestrekte heelal en bepaal die koninklike heerlikheid en krag van die Here.

Hierdie prent is egter nie die enigste een nie. Daar is nog 'n Ortodokse ikoon - die ikoon van die Verlosser op die troon, waar hy met sy regterhand na die Evangelie wys. Dit is hoe die Here die prioriteit en oppergesag van die heilige kerklike gesag oor die sekulêre bepaal. Daar is 'n legende wat vertel van 'n sekere Bisantynse keiser Manuel I Komnenos. Hy het onafhanklik die ikoon van die Verlosser op die troon geskilder, maar het met een Griekse priester gestry en besluit om hom te straf omdat hy nie saamstem nie. Snags het Manuel 'n droom gehad waarin God hom straf omdat hy by kerksake ingemeng het. Toe hy wakker word, het die keiser talle wonde aan sy liggaam gevind. En, terwyl hy na die ikoon gekyk het, het hy gesien dat die Verlosser verander hethand posisie. Nou het hy na die lyne van die oop Evangelie gewys. Dit is bekend dat hierdie ikoon "Manuilov Verlosser", of "Savior Golden Robe" genoem is (vir die ryk vergulde omgewing).

Die Verlosser is in krag

Dit is een van die mees simboliese beelde van die Here. Hierdie ikoon van Christus die Verlosser is nog nie heeltemal ontrafel nie en word op verskillende maniere geïnterpreteer. Hier sit die Almagtige in volle groei op die troon. In sy hande is die oop Evangelie. En die merkwaardigste is dat hy altyd uitgebeeld word teen die agtergrond van 'n rooi vierkant met effens verlengde punte. Die vierkant hier simboliseer die Aarde. Daarbenewens word 'n engel, 'n leeu, 'n arend en 'n kalf aan die eindes daarvan uitgebeeld. Dit word algemeen aanvaar dat dit simboliese beelde is van toegewyde evangeliste – Matteus, Markus, Johannes en Lukas. Dit lyk asof hulle die leringe van Christus oor die hele wêreld versprei.

'n Blou ovaal is bo-op hierdie rooi vierkant geteken. Dit is ons geestelike wêreld. Dit beeld engele uit, wat al die magte van die hemel simboliseer. 'n Rooi ruit word weer oor hierdie ovaal geteken. Dit definieer die wêreld wat vir die mens onsigbaar is.

Daar is 'n geloof dat in hierdie beeld Jesus sal verskyn aan die einde van die tyd, by die Laaste Oordeel.

Savior Emmanuel

As 'n reël word Jesus op alle ikone in 'n volwasse beeld uitgebeeld, toe hy gedoop is, wonderwerke verrig en gemartel is. Daar is egter uitsonderings. Die ikoon van die Verlosser, wie se betekenis moeilik is om te oorskat, beeld Christus in die baba- en adolessensie uit. Hy word beide in samestelling saam met ander heiliges en afsonderlik aangebied. Terselfdertyd die beeld van die Here in hierdie skilderyealgemeen genoem "Verlosser Emmanuel".

Hierdie ikoon simboliseer die voorbestemming van alles op aarde, die vervulling van die hoogste goddelike plan. Die eerste sulke beelde het in die 6de-7de eeue in sommige Italiaanse mosaïeke verskyn. In Rusland is Emmanuel saam met twee engele geskryf.

Die verhaal van hierdie beeld is gebaseer op sommige Bybelse tekste. Emmanuel beteken "God met ons". Op die meeste ikone word Jesus as 'n kind van 12 jaar oud uitgebeeld. Hy het 'n taamlik wyse en volwasse uitdrukking van sy blik vir die kinderjare. Andersins word dit op dieselfde manier beskryf as die volwasse beeld van Christus.

Saved Good Silence

Hy word ook die Engel van die Groot Raad genoem. Dit is 'n ikoon van die Verlosser ('n foto of enige ander beeld van hom), wat Christus voor sy aardse inkarnasie wys. Hy word voorgestel deur 'n engel - 'n jong man met groot vlerke agter sy rug. Bo sy kop het hy 'n kruisvormige of 'n spesiale agthoekige stralekrans. Dit bestaan uit rooi en swart blokkies wat op mekaar geplaas is. Die kleure verteenwoordig die goddelikheid en onverstaanbaarheid van die Skepper.

In Rusland is hierdie engel tot by die middel uitgebeeld, met 'n spesiale agtpuntige stralekrans en gevoude hande. Die ikoon het die bekendste en gewildste in die 18de-19de eeue geword. Die beeld van Christus het nederigheid en gebrek aan optrede voor die beoogde beproewing en selfs die dood gesimboliseer.

Hierdie ikoon het eer en respek geniet, beide onder die Ou Gelowiges en die pelgrims. Dit het egter nie behoorlike verspreiding ontvang nie, en dit is nogal moeilik om sy ou monsters te vind.