God Dazhdbog is een van die mees prominente figure van die Slawiese heidense pantheon. Die vermelding van hom is nie net in folklorebronne – mites, liedere, rituele, gesegdes – bewaar nie, maar ook in baie bekende kronieke, byvoorbeeld, soos die Ipatiev Chronicle en The Tale of Igor's Campaign. Die verering van hierdie god is geassosieer met die kultus van die somerson, hy is beskou as die stamvader van die Slawiërs. So wie is die Slawiese god Dazhdbog?
Songod
Die idee van die ou Slawiërs oor goddelike magte is gekenmerk deur 'n duidelike hiërargiese orde. Elke verskynsel, hetsy sosiaal of natuurlik, was "onder die beheer" van een of ander godheid of gees.
Terselfdertyd was daar beslis 'n verdeling in twee opponerende kante - donker en lig. Slawiese mitologie beskryf twee dinastieë - sonkrag (Yasuni - gode van lig, hemels) en maan (Dasuni - nag, ondergrondse, donker gode).
Een van die helder gode was Dazhdbog - die god van die son en terselfdertyd sy verpersoonliking. Daar moet kennis geneem word dat die Slawiërs drie hoof songodhede gehad het. Hierdie trio het ingesluit: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Hoe het hulle van mekaar verskil?
Perd was winterdie son, Yarilo het die lenteson gesimboliseer, en Dazhdbog - die somerlig. Laasgenoemde het terselfdertyd besondere eerbied geniet. Dit is verklaar deur die feit dat die posisie van die son in die lug in die somerperiode van groot belang was vir die ploegman-mense.
Dazhdbog is 'n goeie god, die god van vrugbaarheid, hy is nooit gekrediteer met 'n sterk humeur nie. En as daar 'n langdurige droogte was, het hulle hom nie kwalik geneem nie, maar die rede gesoek in die komplotte van bose dasuns. Die simbool van Dazhdbog was die skyf van die son, en die kleur was goudkleurig, wat edelheid en sterkte aandui.
Etimologie
Met die eerste oogopslag blyk dit dat die naam van hierdie god van die woord "reën" kom, maar dit is 'n verkeerde interpretasie. Daar is verskeie weergawes oor die oorsprong van die naam Dazhdbog. Hier is die bekendstes.
- M. Vasmer glo dat "gee" is "gee", en "god" is "goed, geluk". Uit die betekenis van die verband van hierdie wortels, blyk dit dat Dazhdbog 'n godheid is wat voorspoed gee. Op grond van die feit dat die voorspoed en welstand van die Slawiërs grootliks afhang van 'n goeie oes, wat onmoontlik was sonder hitte en lig wat deur die son gegee is, kan ons aanvaar dat hierdie weergawe redelik waarskynlik is.
- Volgens V. Yagich is die naam van hierdie god gevorm uit die frase "God verbied", dit wil sê, "God verbied!"
- L. Klein is geneig om te glo dat "dazhd" van die Sanskrit dagh, die Gotiese dagh en die Duitse Tag kom, wat die dag aandui.
- B. Kalygin sien 'n verband tussen die antieke Russiese Dazhdbog en die antieke Ierse god Dagda, aangesien hierdie twee karakters baie ooreenstem met mekaar, beide in naam endeur funksies. Laasgenoemde se naam gaan terug na die Pro-Keltiese dago-dēvo, wat "goeie god" beteken, dit wil sê perfek.
Ander name en assosiasies
Nog 'n naam van die god van die Slawiërs Dazhdbog is Svarozhich, aangesien sommige bronne aandui dat hy die seun van Svarog was. Dit word veral genoem in die "Chronography" deur die Bisantynse skrywer John Malala (V-VI eeu), sowel as in die "Tale of Bygone Years".
Svarog is 'n smidgod, wat volgens sommige navorsers die oppergod onder die Oosterse Slawiërs was, wat hemelse vuur simboliseer. Hy is ook die Verlosser (Verlosser) genoem, dus is hy geëer op die dae van die appel- en heuningverlosser.
Daar is weergawes waarvolgens Dazhdbog as 'n godheid van sonlig gekorreleer is met die Griekse Apollo (in leringe wat teen die heidendom gerig is, is hy onder andere naas die maangodin Artemis genoem), asook met die Indo- Iranse Mitra, geassosieer met die dagligstrale.
Een van die hoofgode
Aangesien die lewe van die Slawiërs nou verbind was met landbou, oes, en dus met die beweging van die hemelse liggaam, was die god Dazhdbog 'n baie betekenisvolle figuur. Soos gesê in The Tale of Bygone Years, het die afgod van Dazhdbog (waarskynlik hout) op een van die Kyiv-heuwels uitgetoring tydens die bewind van Vladimir Krasno Solnyshko. Hy het langs die afgode van sulke Slawiese gode gestaan soos Perun (donderweer), Khors (winterson), Stribog (wind), Simargl (boodskapper van die wêrelde), Mokosh (lot, kunsvlyt). In die lys van gode word Dazhdbog derde genoem na Perun enHorsa.
Benewens die feit dat Dazhdbog die god van vrugbaarheid was, verpersoonlik die lig wat die basis van alle lewe gee, die hele heelal, is hy beskou as die stamvader van die Slawiese mense. Dit word gesê in die "Woord van Igor se veldtog", waar die Slawiërs "God se kleinkinders" genoem word. Hierdie metafoor is deur die skrywer met betrekking tot die Russe gebruik om hulle van 'n verwante gemeenskap te onderskei, om die noodsaaklikheid uit te wys om twis te beëindig, om te verenig voor 'n eksterne bedreiging.
Daar moet kennis geneem word dat dit tipies was vir die Middeleeuse Christelike tradisie om die oorsprong van volke van gode en helde aan te dui, wat vandag euhemerisme genoem word. Hierdie woord verwys na die teorie van interpretasie van mites, wat gebaseer is op die idee dat godsdiens en mitologie ontstaan het as gevolg van die sakralisering van die geskiedenis, dat gode, ander helde van mites transformasies van werklike persoonlikhede is. En mites is verwronge historiese narratiewe.
God Warrior
In die Slawiese mites word 'n ander hipostase van Dazhdbog ook weerspieël - 'n militêre een. Saam met die reeds genoemde Simargl en Stribog het hy aan die oorlog deelgeneem, waardeur die hele heelal herverdeel is. God Dazhdbog is beskou as een van die grootste krygers van Iriy (Paradys), geen van die oorloë kon sonder sy deelname klaarkom nie. Sy gunsteling wapens was die spies en die boog.
Dazhdbog is dikwels uitgebeeld as 'n magtige held in bloedrooi-goue wapenrusting met 'n spies en skild. Dit was 'n simbool van die eenheid van die mense in die stryd teen vyande, 'n simbool van militêre bekwaamheid, moed en oorwinning.
BIn die uitsig van die Slawiërs het Dazhdbog met 'n wa oor die lug gejaag, wat deur vier wit perde met 'n vurige maanhare en goue vlerke meegesleur is, en die sonlig wat op die aarde gestroom het, het uit sy vurige skild gestraal.
Ander inligting oor Dazhdbog
Kom ons gee interessante inligting oor Dazhdbog wat in Slawiese mites vervat is.
- Die songod steek twee keer per dag (oggend en aand) die See-oseaan oor op 'n vergulde boot, wat deur eende, ganse en swane ingespan word. In verband met hierdie idee het die ou Slawiërs amulette gehad in die vorm van 'n eend met 'n perdekop.
- God Dazhdbog se blik was reguit en eerlik, en sy stap was majestueus. Sy hare was 'n wonderlike sonnige goue tint, dit het maklik en pragtig in die wind gefladder, en sy helderblou oë was soos 'n helder lug op 'n sonnige dag.
- Onder ons voorouers is die seun van Svarog beskou as die beskermheilige van huweliksvieringe, met dagbreek het hy die bruidegom op die troudag gegroet. Hy het ook “'n slot” vir die winter gehang en dit met die aanbreek van die somer “ontsluit”.
- Die heilige dier van hierdie god is die leeu (net soos die god Mithras). Soms is Dazhdbog met 'n leeukop uitgebeeld, soms is leeus op sy strydwa ingespan.
- Behalwe vir leeus, was die simbole van Svarozhich ook 'n vark (bosvarke) en 'n haan, met sy kreet wat die sonsopkoms verwag het. Benewens die spies en boog het hy ook 'n swaard en 'n byl gehad.
- Dazhdbog se dag is Sondag, metaal - goud, klip - yahont. Die afgod wat hom uitbeeld, is na die sonsopkoms of die suidooste gerig sodat hy kon waarneemagter die son.
