Baie mense is bekend met die bygeloof wat swanger vroue verbied om begrafnisse by te woon en begraafplase te besoek. Dikwels, wanneer jong swanger vroue wat gekonfronteer word met die hartseer behoefte om by die kerkhof teenwoordig te wees, gevra word oor hoekom hulle nie daarheen kan gaan nie, trek verteenwoordigers van die ouer geslag van die familie hul skouers op en sê dat dit 'n slegte teken is.
Natuurlik, in ons tyd hang die vraag of 'n swanger vrou na 'n begrafnis en 'n begraafplaas kan gaan uitsluitlik af van die begeerte van die vrou self om geliefdes op hul laaste reis te sien, teenwoordig by die kerkhof. Allerlei bygelowe en tekens in die moderne tyd word as niks meer as oorblyfsels van die verlede of elemente van folklore beskou nie. Selfs al is die swanger vrou egter nie geneig tot mistiek, esoterisme en ander soortgelyke dinge nie, maar eenvoudig praat, glo sy nie in voortekens nie, moet jy dit nie blindelings verwerp nie. Dit maak sin om te verstaan waarhierdie bygeloof het gebeur, en besluit dan eers of die tekens wat daarmee geassosieer word, moet volg of nie.
Hoe het bygeloof ontstaan?
Wanneer het mense begin wonder of swanger vroue na 'n begrafnis kan gaan? 'n Teken wat dit verbied, het in antieke tye ontstaan, en dit is onmoontlik om selfs die benaderde ouderdom van hierdie bygeloof te bepaal.
Spesialiste wat folklore bestudeer glo dat die oorsprong van hierdie teken tegelykertyd is as die vorming van idees oor die konsepte van lewe en dood. Met ander woorde, mense het hulself vir die eerste keer die vraag gevra of dit moontlik is om swanger te wees by 'n begrafnis toe hulle die direkte teenoorgestelde van die verskynsels van dood en geboorte besef het.
In antieke tye, soos nou, was die geboorte van 'n kind 'n vreugdevolle en langverwagte gebeurtenis. Natuurlik, in gesinne waar aanvulling verwag is, het hulle alle moontlike maatreëls getref om die swanger vrou teen gevare te beskerm, beide objektief en nie verwant aan die werklike wêreld nie.
Was dit nie altyd gebruiklik om begraafplase te besoek nie?
In die ou dae het mense probeer om die “ontmoeting” van die dood met die ontluikende lewe te vermy, en geglo dat sulke kontak nie op enigiets goeds sou eindig nie. Hierdie toedrag van sake het voortgeduur tot die tyd toe die fondamente van die huweliksverbintenis begin vorm aanneem het. Toe was daar 'n behoefte aan die teenwoordigheid van 'n weduwee by die begrafnis van haar man, kinders by die begrafnis van hul ouers.
As die oorledene egter nie direkte familielede van die swanger vrou was nie of nie lede van haar familie was nie, dit wil sê, hulle het nie haar man of aangenome kinders begrawe nie, was die vrou nie verplig om na die kerkhof te kom nie.
Maar daar is nie een nieeen tradisie wat nie uitsonderings sou hê nie, veral as dit deur objektiewe realiteite veroorsaak word. In die Middeleeue, toe Europese lande 'n tydperk van feodale fragmentasie en oorlog betree het, rooftogte, rooftogte, massa-teregstellings algemeen in die samelewing geword het, was niemand verras deur die afwesigheid van swanger vroue by die begrafnis van bloedverwante en familielede nie. Boonop het ou bygelowe weer krag gekry, en dikwels het vroue doelbewus vermy om kerkhowe te besoek.
In daardie dae, toe epidemies van verskriklike siektes soos pes in die wêreld gewoed het, was daar geen vrae oor of dit moontlik was om swanger te wees by 'n begrafnis nie. Vroue wat babas verwag het nie kerkhowe besoek nie. In sommige gebiede was daar volksgebruike wat swanger vroue beveel het om van hul naasbestaandes afskeid te neem voor die begrafnisdiens en natuurlik voor die begrafnis.
Wat dink esoterici en genesers?
Volksgenesers, hekse, waarsêers, waarsêers en ander praktiserende esoterici van ouds af het aangevoer dat vroue wat 'n baba verwag nie aan begrafnisstoete moet deelneem nie.
Om watter redes hou mense wat as gevolg van hul beroepe die omringende werklikheid 'n bietjie anders as ander waarneem, oor die vraag of swanger vroue na begrafnisse kan gaan, so 'n kategoriese negatiewe standpunt aan?
Uit die oogpunt van mistici is kerkhowe plekke waar die ketting van lewe breek, en aangesien die geboorte van 'n kind die heel begin is, skep die besoek van 'n swanger begraafplaas 'n bedreiging van voortydige vertrek na 'n ander wêreld. AnderMet ander woorde, die donker magte van die dood, die energie teenoor die lewe, kan 'n ongebore baba absorbeer, want die baba is heeltemal weerloos.
Volksgenesers beweer dat vroue, nadat hulle aan begrafnisoptogte deelgeneem het en kerkhowe, grafte van familielede besoek het, byna altyd verskeie spesifieke kwale, fisiese en geestelike swakheid, verlies aan lewenskrag, krag ervaar. Dit is nie verbasend as ons die posisie van towenaars, towenaars, waarsêers en ander esoterici in ag neem nie. Die lewenskrag van 'n vrou gaan om die kind wat sy dra te beskerm.
Hoekom kan jy nie begrafnisse bywoon nie? Wat is die gevaar?
'n Ongebore baba het nie sy eie energiebeskerming nie, met ander woorde, dit het nie 'n beskermengel nie. Alles wat die baba in die baarmoeder teen die invloed van bose magte kan beskerm, is die moederlike aura.
Maar 'n vrou se krag is dalk nie genoeg nie, en dan sal daar 'n groot waarskynlikheid wees dat 'n onherstelbare ongeluk sal gebeur, dit wil sê 'n miskraam. Natuurlik is die gevolge van 'n besoek aan die begraafplaas dalk nie so betreurenswaardig nie. Dit is moontlik dat 'n vrou nie haar baba sal verloor nie, maar komplikasies sal opdoen of die geboorte sal moeilik wees.
Nog 'n gevaar wat, volgens esoteriese oortuigings, lê en wag vir 'n vrou wat vir 'n kind in die kerkhof wag, is die installering van die rustelose siel van 'n dooie persoon in haar ongebore baba. Alhoewel hierdie stelling in moderne tye soos 'n draaiboek of 'n voorskou van 'n gruwelfliek klink, het ons voorvaders geglo indie bestaan van so 'n gevaar en toevlug tot allerhande beskermende talismane as 'n besoek aan die kerkhof onvermydelik was.
Met ander woorde, as die vraag of dit moontlik is om swanger te wees by 'n begrafnis nie geopper is nie, dit wil sê die teenwoordigheid van 'n vrou by die begrafnisdiens en die kerkhof was nodig, dan is sy beskerm met die hulp van gebede, talismane, amulette en ander dinge.
Hoe om jouself en jou ongebore baba te beskerm wanneer jy 'n begraafplaas besoek?
Alle maniere om 'n swanger vrou en haar ongebore kind te beskerm oor die afgelope millennia het nogal baie opgehoop. Dit sluit in verskeie talismane en amulette wat gedra moes gewees het, beskermende gebede en sameswerings, en nog baie meer.
In die geval dat 'n vrou of haar familielede en familielede twyfel of dit moontlik is vir swanger vroue om die begrafnis by te woon, moet 'n mens die hulp van beskermende gebede, volksameswerings gebruik en 'n soort amulet opsit.. Selfs as jy skepties is oor die bestaan van 'n energiebedreiging, die waarskynlikheid dat 'n uitheemse siel binneval, of ander opsies vir die meganismes van donker magte, sal volksmiddels nie oorbodig wees nie. Met hulle sal 'n vrou meer selfversekerd voel, sal nie senuweeagtig wees nie.
Die eenvoudigste amulette sluit rooi drade, amulette met 'n beeld binne, borskruise en nog baie meer in. Dit is gebruiklik om na die Moeder van God te wend met 'n beskermende gebed, en volksameswerings word gewoonlik gelees voordat jy na die kerkhof toe gaan.
Natuurlik is daar ook talismane wat van kruie gemaak word. Daar is ook 'n spesiale een wat teen bose geeste beskerm.borduurwerk, hierdie tipe amulette was algemeen in Klein Rusland en die Don. Om dit egter te maak en te gebruik, word spesifieke kennis, 'n sekere persoonlikheidstipe en ongetwyfeld esoteriese ervaring vereis.
Wat dink die geestelikes?
Dit is juis met die verspreiding van die Christendom dat swanger vroue op 'n sekere historiese oomblik die begrafnisse van mense na aan hulle moes bywoon, strydig met populêre tekens en gevestigde tradisies.
Tans verskil die posisie van die kerk nie van die vorige nie. Priesters sien niks sleg in die dood nie, wat in staat is om 'n vrou en die baba wat sy dra, skade aan te doen. Oor die vraag of swanger vroue na 'n begrafnis kan gaan, is die mening van die kerk ondubbelsinnig - om 'n geliefde op hul laaste reis te stuur, om van hom afskeid te neem, is elke Christen se plig.
Die geestelikes argumenteer hulle standpunt deur die feit dat die dood 'n integrale deel van die lewe is, bowendien het die Here al sy kinders ewe lief - beide die wat op aarde is en die wat vrede gevind het in die Koninkryk van die Hemel.
Wat sê sielkundiges?
Daar is geen konsensus onder dokters oor of swanger vroue die begrafnis van 'n geliefde kan bywoon nie. Psigoterapeute beskou hierdie kwessie in direkte verband met die geestelike houding en gesondheidstoestand van 'n vrou. Dit beteken dat as 'n swanger vrou haarself verplig ag om tydens die begrafnis by die begraafplaas te wees, nie spesiaal is nie, geneig is tot mistiek, bygeloof, nie tekens van stres of depressie toon nie, dan neeDaar is geen hindernisse om die begraafplaas te besoek nie.
As 'n vrou egter in voortekens glo, bang is, senuweeagtig is, dan sal die antwoord op die vraag of swanger vroue na 'n begrafnis kan gaan, 'n kategoriese "nee" wees. Psigoterapeute is ook lojaal teenoor die gebruik van amulette, die lees van beskermende gebede of die gebruik van ander talismane. So 'n houding word nie veroorsaak deur geloof in volkstekens nie, maar deur die individuele eienskappe van die psige van 'n swanger vrou. Met ander woorde, as die verwagtende ma vrees, stres ervaar en absoluut seker is dat sy gebede en talismane nodig het, dan moet sy dit gebruik.
Tekens wat verband hou met die dooies en begrafnisse
As daar twyfel bestaan oor of dit moontlik is om swanger te wees by 'n begrafnis, dan sal dit nie oorbodig wees om uit te vind oor die algemene tekens wat met begrafnis geassosieer word nie.
Die kis met die oorledene moet nie opgelig en na familielede, familielede gedra word nie. Dit word algemeen aanvaar dat 'n dooie man sy "inheemse bloed" met hom kan sleep. Bure, kennisse, vriende kan die domino skuif. Hulle moet hul hande met 'n nuwe handdoek toedraai, wat na begrafnis vernietig word of onder die kis begrawe word.
Die deksel kan net in die begraafplaas vasgespyker word. As dit vroeër gedoen word, sal die dood beslis na die huis terugkeer.’n Kisdeksel wat in’n woonstel vergeet word, word as’n baie slegte teken beskou. Dit beteken die dood het nie sy werk voltooi nie. Die mense gee dieselfde betekenis aan 'n te groot, breë grafput.
Jy moenie voor die kis loop nie, en jy moet ook nie in die vensters kyk van diegene wat deelneem aanbegrafnisstoet. So 'n aksie soos terugdraai is ook verbode, selfs al het iemand uitgeroep.
Tekens wat verband hou met vensters en begrafnisse
Spesiale aandag aan vroue wat tekens vertrou en 'n baba verwag, moet gegee word aan diegene wat nie verband hou met die direkte teenwoordigheid op die kerkhof of deelname aan die begrafnisstoet nie.
Dit is nie toevallig dat in die ou dae al die vensters in die huise styf toegemaak was nie, waarby die begrafnisstoet veronderstel was om verby te gaan. Daar is so 'n teken - jy kan nie die kis met die oorledene oorweeg nie. Anders kan die dooie hom saamsleep. Tekens sê ook dat mense wat die begrafnis fyn waarneem, beide deur die vensters en met hul eie oë, seker ernstig siek sal word. Dit is veral gevaarlik om begrafnisstoete te oorweeg vir kinders en diegene wie se liggaam verswak is, byvoorbeeld deur swangerskap of 'n onlangse siekte, langdurige wanvoeding of iets anders.
As die kyk na die kis wat verby die vensters gedra is, per ongeluk geval het, dan moet jy wegdraai en jouself kruis. In die ou dae het hulle in sulke situasies drie keer die teken van die kruis gemaak.
Tekens wat verband hou met die teenwoordigheid van die oorledene in die huis
Dit word algemeen aanvaar dat die dooies nie alleen gelaat moet word nie. Dit is een van die min tradisies waarin die kerk en esoterici verenig is. Praktiserende towenaars, waarsêers, genesers en ander glo dat voorwerpe op die dooie man, sowel as dele van sy liggaam, byvoorbeeld hare of naels, sterk energie het, dit wil sê hulle kan in enige rituele gebruik word, byvoorbeeld in skade aanrig. Met ander woorde, die oorledene moet bewaak word.
Die Kerk roep om nie die dooies alleen te laat om ander redes nie. Volgens die priesters het die siel van die oorledene gebedsondersteuning nodig. Om hierdie rede moet 'n mens naby die graf wees en ernstig tot die Here bid om genade oor die siel van die afgestorwene.
Daar is nog 'n bygeloof. As die dooie man se ooglede rys, dan sal die persoon wat sy blik "vang" sekerlik in die nabye toekoms sterf. Gevolglik behoort daar iemand langs die kis te wees wat die ooglede van die dooies laat sak.
Moet ek begraafplase besoek wanneer ek swanger is? Moontlike gevolge
Natuurlik, vrae oor of swanger vroue na 'n familielid se begrafnis kan gaan of nie, word deur die vroue self en hul geliefdes besluit. 'n Mens moet egter verstaan dat so 'n tydverdryf die mees ongelukkige gevolge kan hê, en die mistieke magte sal glad nie die skuld kry nie.
'n Swanger vrou, ongeag of sy geneig is om in volksvoortekens te glo of nie, is uiters beïnvloedbaar. Tydens die geboorte van 'n baba in die vroulike liggaam vind die hormonale agtergrond veranderinge en baie ander fisiologiese prosesse plaas wat 'n direkte impak op die emosionele, senuweetoestand het. Geen wonder dat alle kenners, sonder uitsondering, sê dat 'n swanger vrou net positiewe emosies, goeie indrukke moet ontvang.’n Besoek aan die kerkhof is nie een daarvan nie.
