Sint Alexander Nevsky. Ikone van Alexander Nevsky. Ortodokse handgeskrewe ikone

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die belangrikste faktor in die vorming van die idee van 'n bepaalde gebeurtenis of historiese persoon is die artistieke beeld daarvan. Dit is om hierdie rede dat so groot belang aan ikone in Ortodoksie geheg word. Hulle wys vir ons die beelde van heiliges, getransformeer, verlig, verwyder van wêreldse ophef. Dit is hoe die ikoon van prins Alexander Nevsky vir ons verskyn - 'n dapper vegter, verdediger van die Russiese land.

Kinderjare en jeug van die prins

Die lewe van Alexander Nevsky, saamgestel na die verkryging van sy eerlike oorblyfsels in 1380, sowel as historiese dokumente dui aan dat die toekomstige heilige op 30 Mei 1220 in Pereslavl-Zalessky gebore is. Sy pa was prins Jaroslaw (in die doop Theodore), en sy ma was die Ryazan-prinses Feodosia Igorevna. Toe die seuntjie sewe jaar oud was, is sy pa geroep om in Novgorod die Grote te regeer, waarheen hy Alexander saamgeneem het. Van kleins af het die prins vegkuns geleer en reeds op die ouderdom van minder as vyftien het hy saam met sy pa aan sy eerste geveg aan die Emajõgi-rivier (moderne Estland) deelgeneem..

Voog van die Russiese land

Binnekort een vandie moeilikste stadiums in die geskiedenis van Rusland. Uit die ooste, uit die wilde Mongoolse steppe, het hordes nomades opgeruk, en uit die weste het Duitse hordes binnegeval. Die situasie was kritiek, maar, soos deur ons geskiedenis gebeur het, het die Here 'n beskermer en verlosser na die Russiese land gestuur. Dit was die regsgelowige Prins Alexander Nevski, wie se ikoon in latere tye baie geslagte Russiese soldate geïnspireer het om teen vyande te veg.

Die nederlaag van die Sweedse en Duitse indringers

Sy eerste groot daad was die nederlaag van die Swede in 1240, wat die mond van die Neva binnegeval en beplan het om Ladoga in te neem. Die prins was toe nog nie twintig jaar oud nie, maar met vaste vertroue op God se hulp en vol moed het hy en sy span die oorlogsugtige Skandinawiërs 'n verpletterende nederlaag toegedien. Ter nagedagtenis aan hierdie prestasie het die mense hom Alexander Nevsky begin noem.

Die Swede was klaar, maar die Duitse ridders het oorgebly, wat Kaporye gevange geneem het, en in 1242 Pskov. Alexander, wat aan die hoof van 'n groot leër gepraat het, het hierdie stede bevry en in die lente van dieselfde jaar die kruisvaarders op die ys van die Peipsi-meer verslaan, in 'n geveg wat as die Slag van die Ys in die geskiedenis opgeteken het. Deur sy gebede tot die Heilige Drie-eenheid en wapenprestasies is die Latynse volk heeltemal uit die Russiese land verdryf.

Onderhandelinge in die Horde en die eerlike dood van die prins

Die lewe van Alexander Nevsky wys ons die beeld van nie net 'n vreeslose bevelvoerder nie, maar ook 'n wyse diplomaat. Nadat hy die veiligheid van die westelike grense van die staat verseker het, het hy verstaan dat 'n openlike stryd met Batu Khan, wat die Tatar gelei hethordes, was in daardie tyd rampspoedig vir Rusland, wat nog nie tyd gehad het om krag te versamel na die vorige gevegte nie.

Aleksander het vier keer die Goue Horde met onderhandelinge besoek, waardeur hy daarin geslaag het om nie net 'n militêre bedreiging af te weer nie, maar ook, nadat hy onenigheid in die kamp van die vyand besleg het, 'n beduidende deel van die Khan se leër sy bondgenote.

Alexander Nevsky het op 14 November 1263 in Gorodets in die Here gaan rus, op pad terug van die Horde. Sy laaste begeerte was om die kloosterskema te aanvaar, waarin hy die naam Alexy ontvang het. Na 'n eerlike dood is sy liggaam nege dae later aan Vladimir afgelewer, en al die teenwoordiges het terselfdertyd getuig dat daar geen tekens van verval daarin was nie.

Kanonisering en vroeë ikone

Volksherinnering van die glorieryke dade van die prins het geleef vanaf die dag van sy dood, maar godsdienstige aanbidding het gevolg op die verkryging van eerlike oorblyfsels in 1380. Hy is eers 'n eeu en 'n half later, tydens die bewind van Ivan die Verskriklike, amptelik as heilig verklaar.

Tussen die dokumente van die Moskou-katedraal van 1547 is daar 'n besluit waarvolgens, onder andere heiliges van God, die edele prins Alexander Nevski as 'n heilige geheilig is. Ikone wat in die vroeë tydperk geskilder is, wys hom aan die kyker in kloostergewade, en beklemtoon sodoende die kloosterwese wat hy aan die einde van sy lewe aangeneem het. Eerstens klink die geestelike komponent van sy prestasie daarin.

Daar is egter een ikoon wat honderd jaar vroeër as hierdie gebeure geverf is - "Die Slag van Novgorodians met Suzdalians", waarop die prins reeds voorgestel is met 'n stralekrans van heiligheid om sy kopAlexander Nevski. Ikone soos hierdie een, wat voor die amptelike daad van kanonisering geskep is, is nie as wettig beskou nie, en vandag is hulle baie skaars. Daar is nog 'n eienaardige detail in die plot van hierdie beeld - die gebeurtenis wat daarop uitgebeeld word, het plaasgevind lank voor die geboorte van Alexander Nevsky, wat die tydloosheid van hierdie heilige van God moet beklemtoon.

Ikone van die pre-Petrine-tydperk

Sy ikonografie is reeds in die 16de eeu, onmiddellik na die Moskou-katedraal, wyd ontwikkel en dit het in twee rigtings gegaan. Hulle essensie is goed geformuleer in sy woorde deur Metropolitan John (Sychev). Hy het beklemtoon dat die heilige prins die saak van die redding van Rusland gedien het sowel as 'n dapper vegter as 'n nederige monnik.

Dit is presies die kloosterinterpretasie van die beeld wat in die ikone van die pre-Petrine tydperk geheers het. So byvoorbeeld verteenwoordig die ikoon van St. Alexander Nevsky van die Novgorod Sophia-katedraal die prins wat 'n boekrol in sy hande hou, die inskripsie waarop roep om God te vrees en Sy gebooie te doen. Die heiliges word saam met Alexander uitgebeeld: Johannes en Abraham van Rostov.

Ikoon van St. Basil's Cathedral

Een van die uitstaande werke van antieke Russiese skilderkuns is die hagiografiese beeld van St. Alexander Nevsky, wat in Moskou geleë is, in die beroemde St. Basilius-katedraal. Daarop word die prins voorgestel in die gedaante van 'n schemnik, wat tot sy volle hoogte staan en sy hand in 'n seënende gebaar opsteek. Dit is 'n baie ongewone ikoon van Alexander Nevsky.

Die betekenis daarvan is dat inDie seëls rondom die sentrale deel van die komposisie verteenwoordig nie net werklike gebeure uit die lewe van die prins nie, maar ook dié wat in die daaropvolgende tye plaasgevind het. In die plotte van hierdie miniatuur word die teenwoordigheid van Alexander en sy hemelse patronaatskap onsigbaar gevoel. Onder hierdie tonele is die Slag van Kulikovo, en die geveg met die Krim Khan Giray, en nog baie meer. Dit het eerstens die geestelike komponent van die prins se prestasie in die lewe aangedui en sy diens aan God en die Kerk op die voorgrond gestel.

Ikone van die era van Petrus die Grote

Die interpretasie van die ikoon-skilderbeeld van Alexander Nevsky tydens die bewind van Petrus I het dramaties verander. Die hervormde tsaar het homself beskou as die opvolger van sy stryd teen alle manifestasies van buitelandse uitbreiding. As 'n teken van diepe eerbied vir sy roemryke voorganger, het hy in 1710 die Heilige Drie-eenheid Alexander Nevsky-klooster in St. Petersburg gestig, wat later die status van 'n Lavra ontvang het.

Die heilige oorblyfsels van die prins is van Vladimir af hierheen gebring. Saam met hierdie spesiale besluit van die Sinode is beveel om hom voort te gaan uitbeeld op ikone in militêre drag, met wapens en in 'n koninklike mantel met hermelynvulling. So het die klem verskuif van geestelike uitbuitings na militêre bekwaamheid, waarvoor Alexander Nevski bekend geword het. Ikone sedert daardie tyd het hom nie meer as 'n nederige monnik voorgestel nie, maar as 'n formidabele vegter, verdediger van die vaderland.

Ikoon-skildertendense van daaropvolgende eeue

Die Heilige Prins Alexander Nevsky het spesiale eerbied geniet in die 19de eeu, waartydens driekeiser, wat sy naam gedra het en hom as hul hemelse beskermheer beskou het. Gedurende hierdie tydperk is 'n groot aantal ikone van die prins geverf, wat die ontwikkeling van die ikonografiese lyn voortgesit het wat in die era van Petrus die Grote begin is.

Aan die einde van die 19de - begin van die 20ste eeu het die sogenaamde religieus-nasionale styl in die Russiese skilderkuns ontwikkel. Hy het aangeraak en ikonografie. Die mees prominente verteenwoordigers daarvan was V. M. Vasnetsov, wat 'n monumentale artistieke beeld van die prins vir die Vladimir-katedraal in Kiev geskep het, en M. V. Nesterov, wat ikone vir die Kerk van die Verlosser op Gestorte Bloed in St. Petersburg geskilder het. In die eerste geval word Alexander Nevsky as 'n epiese held voorgestel, en in die tweede as 'n nederige monnik.

Tempels ter ere van hom opgerig

Die nagedagtenis van die heilige adellike vors is ook in kerkargitektuur vergest alt. Letterlik in ons dae in Moskou, by die kruising van Alexandrovka- en Novokryukovskaya-strate, berei die nuutgeboude kerk van Alexander Nevsky voor om sy deure vir gemeentelede oop te maak. Sy bouers het reeds met die finale werk begin. En hy is nie die enigste een in die hoofstad nie. Nog 'n tempel van Alexander Nevsky werk onder MGIMO - die Instituut vir Internasionale Betrekkinge. Dit is baie verblydend dat toekomstige diplomate opgelei en opgelei word deur 'n voorbeeld wat so navolgenswaardig is.

Tempels in die naam van die heilige edele prins is in die ou dae in verskillende stede gebou. Dit is St. Petersburg, en Riga, en Tula. Van besondere belang is die katedraal in Nizhny Novgorod, gebou in 1858 en vandag gerestoureer na baie jare van ateïstiese waansin. Ikoon inAlexander Nevsky-katedraal van hierdie Wolga-stad word as wonderbaarlik vereer.

Die betekenis van die heilige prins vandag

Wat beteken die heilige edele prins Alexander Nevsky vir ons geskiedenis, wie se ikone so na aan die hart van elke ware patriot lê? Natuurlik baie, want dit was nie verniet dat in die moeilike oorlogsjare die film van die briljante Sergei Eisenstein so nodig was oor die nasionale held, die wenner van die Duitsers op die ys van die Peipusmeer, wat nuwe krag aan die vegters wat die Nazi's verpletter het. Sy naam is 'n banier vir almal wat in die stryd gegaan het vir die Moederland, en sy gebedsprestasie is 'n voorbeeld van hoop vir die hulp en voorbidding van die Heilige Drie-eenheid.

Elke ware gelowige, wanneer hy gevra word oor wat en hoe die ikoon teen beskerm, sal tereg antwoord dat dit ons gedagtes en geestelike aspirasies op God rig – die Skepper en Arbiter van menslike lotgevalle en die beskermer van probleme. Dit is absoluut waar. Dus verkondig die ikone van Alexander Nevsky, of dit nou in die kerk of by die huis is, aan ons ewige, onverwelklike waardes – die Ortodokse geloof en liefde vir die Moederland, en dit is in hulle dat ons verlossing gelê is.