Onder Christelike vakansiedae neem die Geboorte van die Voorloper en die Doper van die Here Johannes 'n spesiale plek in. Vir gelowiges uit verskillende lande is die Bybelse gebeure wat met hierdie heilige geassosieer word van groot belang. Die Kerk het die grootste aantal onvergeetlike datums aan die profeet opgedra. Dit is die enigste heilige wie se Kersfees in die kerklike kalender as 'n vakansiedag gevier word. Heiligdomme wat met die Doper geassosieer word, word nie net in Katolieke katedrale en Ortodokse kerke gehou nie, maar selfs in moskees. Die geboorte van Johannes die Doper word wyd in baie lande gevier en is 'n amptelike vakansiedag.
Fees van die Geboorte van Johannes die Doper
Die geboorte van Johannes die Voorloper is een van die belangrikste vakansiedae van die Christendom. In die Ortodokse tradisie word die geboorte van die Voorloper en Doper van die Here op 7 Julie volgens die nuwe styl gevier (24 Junie is die ou styl).
Johannes die Doper is die seun van die priester Sagaria en die regverdige Elisabet, vereer deur die Ortodokse Kerk.
OSagaria het geleer van die toekomstige geboorte van sy seun terwyl hy in die tempel gedien het, toe hy 'n visioen gehad het van 'n engel wat die naderende geboorte van die groot Profeet en Voorloper van die Here aankondig. Die priester het nie geglo nie en vir 'n teken gevra. As bewys en straf vir sy ongeloof was Sagaria tot die geboorte van sy seun sprakeloos en kon eers weer praat nadat hy die naam van die naam van die gebore baba op die tablet geskryf het.
Johannes die Doper het die behoefte aan bekering verkondig en was die voorloper, voorloper van Jesus Christus. Hy het die volk Israel in die Jordaanrivier gedoop en mense voorberei vir die koms van die Messias en sy leringe. Jesus Christus self is deur die profeet Johannes in die Jordaan gedoop.
Geskiedenis van die vakansie
Tans word die geboorte van die Voorloper John in alle Christelike lande gevier, in sommige met die status van 'n openbare vakansiedag.
Die tradisie om die verjaardag van Johannes die Doper te vier, het sy oorsprong in die eerste Christelike gemeenskappe. Reeds in die derde eeu is die geboorte van die Voorloper Johannes wyd in beide die Westerse en Oosterse Christendom gevier. Sedert die vierde eeu was die geboortedatum van die Doper een van die amptelike vakansiedae van die Christelike kalender.
Kenmerke van die vakansie in Rusland
In Rusland herinner die Geboorte van die Voorloper en Doper van die Here Johannes nie net aan die geboorte van die grootste profeet nie, maar is dit ook verweef met die heidense vakansiedag om Ivan Kupala te vereer. Op hierdie dag in Rusland was dit gebruiklik om jouself met water te doop, oor 'n vuur te spring en kruie te versamel. Hulle het veral probeer om 'n varing in die huis te vind en in te bring, is geglo dat die plantbeskerm teen bose geeste. Heidense gebruike is deur Christelike tradisies vervang. Maar selfs in die moderne samelewing, op die fees van die Geboorte van Johannes die Doper, onthou baie mense die antieke rituele van heidendom.
Die Kerk veroordeel enige heidense rituele, veral dié wat verband hou met waarsêery, aanbidding van die elemente van die natuur en ongebreidelde feeste. Baie gelowiges glo dat die naam van die fees van die Geboorte van die Doper, Ivan Kupala-dag, die herinnering van die heilige aanstoot gee en die bewussyn van 'n persoon terugbring na die geskiedenis van heidendom met sy offers, aanbidding van baie gode en onkunde..
Hoe die Kersfees van die Voorloper John in verskillende lande gevier word
Die geboorte van Johannes die Doper is een van die gewildste vakansiedae in die Katolieke Christendom, wat op 24 Junie gevier word en die hele dag duur, soms selfs snags. Fakkels, vreugdevure word aangesteek, vuurwerke word gereël. Gelowiges met aangesteekte kerse of fakkels gaan na die naaste kapelle vir gebede. In baie streke van Spanje is dit gebruiklik om ou goed te verbrand, 'n vuur te bou en daaroor te spring. Sulke gebruike word verklaar deur die nabyheid van die datum van die vakansie tot die Somersonstilstand.
Op die eiland Menorca, ter ere van die geboorte van Johannes die Doper, word 'n fees gehou waar perdewedrenne gehou word, waaraan verteenwoordigers van alle sosiale klasse en landgoedere deelneem.
In Frankryk word Sint Johannes die Doper veral vereer, die fees van sy Geboorte duur vir etlike dae.
Ortodokse tradisies van die vakansie
Volgens die Ortodokse kalender val die geboorte van die Voorloper en die Doper Johannes saam met die tydperk van Petrus se Lydenstyd, dus weerhou gelowiges van raserige feeste en 'n oorvloedige fees. Die heilige profeet het in die woestyn grootgeword en 'n asketiese lewe gelei en net heuning en sprinkane geëet. Ortodokse Christene, veral in pre-revolusionêre Rusland, het probeer om die geboorte van die profeet Johannes die Doper met 'n besonder streng vas te vier.
Daar is 'n feesdiens in die tempels, waar nie begrafnis- en gedenkgebede uitgevoer word nie.
Gelowiges met vreugde en bekering bid gebede by die Goddelike Liturgie oor die Geboorte van Johannes die Doper. Die vakansie laat Christene nie net toe om die geskiedenis van Bybelse gebeure te onthou nie, maar vra ook vir reiniging van sondes, herinner aan dat die sakrament van belydenis 'n voorvereiste is op die pad van die siel na God.
Gebed tot Johannes die Doper
Jy moet tot die heilige profeet bid vir hulp in die kerk of by die huis. Die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper kan in baie Russiese stede besoek word. Daar is 'n troparion, kontakion, vergroting en 'n spesiale gebed aan Johannes die Doper. Daar word geglo dat die heilige help met hoofpyne, siektes wat verband hou met die werking van die brein. Daar word tot die profeet gebid voor belydenisaflegging, hy help met bekering en verbeter 'n persoon se vermoë om helder te dink en objektief die situasie te assesseer.
Jy kan die antieke wonderbaarlike ikoon van die Doper van die Here in die Johannes die Doper-klooster vereer. Daar is ook deeltjies van die heilige se oorblyfsels.
Jy kan ook by ikone met oorblyfsels in ander kerke bid, byvoorbeeld in die kerk ter ere van die Vladimir-ikoon van die Moeder van God, ter ere van St. Nicholas in Pyzhy.
Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper
In Rusland, ter ere van die Doper en Voorloper van die Here Johannes, is te alle tye baie kerke, kapelle opgerig, kloosters gestig. Onder hulle is daar werklike monumente van kultuur en kuns, in sommige van hulle kan jy aan unieke heiligdomme en antieke ikone raak.
Die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in St. Petersburg (Chesme-kerk) is 'n argitektoniese monument van federale betekenis. Die gebou van die kerk is lig en grasieus.
Die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper op Presnya in Moskou is in 1685 gestig. Aanvanklik was die gebou van die tempel van hout, maar aan die begin van die 18de eeu is 'n klipstruktuur opgerig. Die kerk was nog altyd oop vir gemeentelede, selfs gedurende die Sowjet-tydperk, waardeur die wonderlike atmosfeer en antieke ikone behoue gebly het. In die tempel is daar 'n unieke beeld van Johannes die Doper "Engel in die Woestyn" van die 17de eeu, waarop die heilige engelvlerke agter sy rug het. Veral vir die kerk in 1686 is die ikoon van die Geboorte van Johannes die Doper geskilder, wat veral deur gelowiges vereer word. Die binneversiering is versier met monumentale skildery deur V. M. Vasnetsov, wat ontdek is nadat een van die fresko's op die muur mirre gestroom het.
Die onverganklike oorblyfsels van die heilige
Die Doper is op bevel van koning Herodes tereggestel deur op versoek van koningin Herodias en haar dogter Salome te onthoof. Tans, volgens die meerderheidkenners, die ware hoof van Johannes die Doper is geleë in die katedraal in Frankryk in die stad Amiens. Baie pelgrims uit verskillende lande kom om die heiligdom te vereer. Die hoofstuk word onder glas op 'n spesiale silwerbord gehou. Bo die linkerwenkbrou is 'n gaatjie, 'n spoor van 'n dolk, waarmee Herodias in 'n woedebui 'n reeds afgesnyde kop deurboor het.
Die voorste deel van die kop word in Frankryk gehou, die ander helfte is in die moskee in Damaskus.
Nog 'n belangrike oorblyfsel van die Christelike kultuur is die regterhand van Johannes die Doper. Die regterhand van die heilige profeet is onverganklik en word in 'n klooster in Montenegro gehou. In ooreenstemming met die Bybelse verhaal het St. Johannes, wat die ritueel van doop gehou het, sy regterhand op die kop van Jesus Christus gelê, en daarom word die oorblyfsel veral deur Christene regoor die wêreld vereer.
