In hierdie artikel wil ons jou voorstel aan een van die Moskouse kerke met 'n noemenswaardige geskiedenis. Dit sal handel oor die Geboortekerk van Johannes die Doper in Sokolniki.
Oor die tempel
Kerk van die Geboorte van St. Johannes die Doper - die huidige Ortodokse kerk. Dit behoort aan die Opstandingsdekanaat van die Moskou-bisdom. Dit het 'n spesiale status - die Patriargale Metochion.
Volgens historiese verslae is dit in die 17de eeu gestig. Die huidige gebou is in 1915-1917 gebou. Skrywer - N. L. Shevyakov.
Adres van die Geboortekerk van Johannes die Doper in Sokolniki: Well laan, 2a. Geografies is dit die Oostelike Administratiewe Distrik van Moskou.
Daar is twee trone by die tempel:
- Laer - die apostel Matthias (nie nou aktief nie).
- Bo - Geboorte van die Voorloper en Profeet Johannes (Johannes die Doper).
Gevolglik is daar twee beskermingsvakansies by die tempel:
- 29 November, volgens 'n nuwe styl - die apostel Matthias.
- 7 Julie VM Met. - Johannes die Doper.
Diensskedule
Skedule van dienste in die Kerk van die Geboorte van JohannesVoorlopers in Sokolniki volgende:
- Begin van die oggenddiens: op weeksdae - 8:00, op Sondae, vakansiedae (volgens die Ortodokse kalender) - 9:00.
- Aanddiens begin: daagliks om 17:00.
Die skedule is dieselfde in die winter en somer. Belydenistyd - voor die aanvang van die liturgie.
Gebedde met 'n akatis word twee keer per week aangebied:
- Maandag (17:00) - gebedsdiens aan Johannes die Doper.
- Donderdag (9:00) - Sint Jan van San Francisco en Sjanghai.
Oor die geestelikes van die tempel
Sedert 5 Julie 2017 is priester Vyacheslav Drobyshev die rektor van die Valkenierskerk van die Geboorte van Johannes die Doper. Aartspriester - Oleg Stenyaev. Hy is nie net bekend as 'n priester nie, maar ook as 'n skrywer, publisist, teoloog, sendeling en prediker. Sy spesialisering is vergelykende teologie en sektariese studies. Hy dien sedert 2004 as 'n geestelike van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Sokolniki.
Hy is die skrywer van interessante boeke vir beide gelowiges en sekulêre mense:
- "Wie is Jehovah se Getuies?"
- "Krishnas: wie is hulle?"
- "Satanisme".
- "Man in die aangesig van versoekings" ensovoorts.
Die aktiwiteite van die priester en sendeling is wyd bekend aan die publiek:
- Prediking van Ortodoksie onder aanhangers van nie-tradisionele godsdienste (sektariërs).
- Gesprekke met inwoners van Tsjetsjenië en Russiese soldate wat daar gestasioneer is.
- Sendingreis na Indië.
Baie mense het bewus geword van die naam van Aartspriester Oleg as gevolg van die konflik met Alexei Dvorkin, 'n navorser van die sektariese beweging, teoloog, Middeleeuse historikus. Die essensie daarvan is dat Oleg Stenyaev in een van sy gesprekke gesê het dat die God van Christene en Moslems een is. A. L. Dvorkin het in 'n artikel wat hierdie gesprek gekritiseer het geskryf dat so 'n stelling die dogmas van beide Ortodoksie en Christendom in die algemeen weerspreek. Oleg Viktorovich se ope brief van beswaar aan die historikus het egter nie veel publieke goedkeuring ontlok nie.
Die geskiedenis van die ou tempel
Die geskiedenis van die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper in Sokolniki (toe - in die Werkhuis) het in die 17de eeu begin - dit is opgerig in die besit van die Ou Preobrazhensky-paleis van Alexei Mikhailovich. In 1669-1670. die Kerk van die Opstanding is in die binnehowe van die landgoed gebou, bedoel vir valkeniers, jagters en bediendes (die Tsar's Falcon Grove was naby). Naby was 'n genesende bron genaamd die Heilige Bron.
Die dorpie Preobrazhenskoye was ook die plek van Natalya Kirillovna se nie-amptelike ballingskap saam met klein Petrus. Nadat die verouderde groot keiser beveel het om die nuwe Transfigurasiepaleis te herbou, is hierdie een verlaat.
Eers in 1740 het Anna Ioannovna beveel om 'n nuwe Kerk van die Opstanding in die plek van die ou een te bou. Maar reeds in 1789 is die troon na die Catherine se aalmoese oorgeplaas, en die kerk is afgebreek.
In die 19de eeu het die stadsadministrasie van Moskou aktief begin om grond in die Sokolniki-gebied op te koop vir die bou van aalmoese en hospitale. In die besonder is die Moskouse Werkhuis (House of Diligence) geopen, gebaseer opwat werkswinkels, tuinmaak bedryf. Daar was afdelings vir tieners, mense wat chronies siek was en nie kon werk nie. Met verloop van tyd het die Workhouse sy eie tempel begin benodig.
Die storie van die nuwe tempel
'n Klein tuiskerk is oorspronklik beplan. Toe die projek van N. L. Shevyakova was reeds gereed, die weduwee van die lapvervaardiger O. A. Titova het 'n taamlike groot bedrag vir die toekomstige tempel geskenk - 100 duisend roebels. Haar voorwaarde was om die troon van Johannes die Doper op te rig ter ere van die hemelse beskermheer van die oorlede eggenoot en die troon van Matthias ter nagedagtenis aan die oorlede seun.
Die projek is heeltemal getransformeer as deel van 'n skenking:
- Die fasade is versier met Bisantynse en Pskov-Novgorod-ornamente, 'n perspektiefportaal, arcade-kolomvormige tromme.
- Eik-ikonostase met ikone geverf in Stroganoff-skrif op 'n goue agtergrond.
- Terselfdertyd kon 800 mense in die tempel wees, en net 200 in die kore.
Die tempel is in 1915 gestig en in die kommerwekkende 1917 ingewy. Die eerste poging om dit te sluit is in 1919 aangewend, maar die geleentheid is uitgestel deur die pogings van inwoners en werknemers van die Yermakov-opleiding- en kunsvlytwerkswinkels (die voormalige Workhouse vernoem na Dr. Haaz). Dit is waar, net vir 3 jaar.
Sedert die 1950's op die gebied van die tempel was daar 'n termiese galvaniese winkel van die MEZ No. toestand.
Slegs in 1998jaar, is die tempel en die gebied aangrensend daaraan as kulturele en sosiale erfenis geklassifiseer, en die gebou self is aan die Ortodokse Kerk teruggegee. Maar terselfdertyd het die gebou behoort aan die New Technologies and Communications LLC, wat die eiendom van die bankrot MEZ No. 1 gekoop het.
En eers in 2009, beide die Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper en sy grond, is twee huise van die Werkskompleks volledig aan die Russies-Ortodokse Kerk gegee. Slegs 'n paar jaar van herstel en restourasie het gehelp om die gebou sy historiese voorkoms te herwin. Vandag is die tempel in Sokolniki byna gerestoureer en ontvang graag gemeentelede.
