Tussen alle Moskou-kerke is die Kerk van Nikita die Martelaar in Staraya Basmannajastraat een van die oudstes. Die stigting daarvan dateer terug na die bewind van Ivan die Verskriklike se vader, groothertog Vasily III. Die mure wat tot vandag toe oorleef het, onthou A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, K. N. Batyushkov, Marina Tsvetaeva en F. S. Rokotov. Soos elke antieke monument het hierdie kerk sy eie spesiale geskiedenis.
Hoek van voormalige Moskou
Ou Basmannayastraat het geloop op die plek waar die pad wat die hoofstad met die dorpie Yelokhovo naby Moskou in die 17de eeu verbind het, geleë op die terrein van die huidige Yelokhovskaya-plein, en verder strek tot by die koninklike woonplekke van Izmailovo en Rubtsovo-Pokrovskoye.
Die vorming van Basmannaya Sloboda behoort aan dieselfde tyd, waarvan die naam, volgens navorsers, afkomstig is van die Tataarse woord "basma", wat 'n reliëfdruk op leer, metaal ofbrood. Dit laat jou toe om verskeie aannames te bou oor die besetting van die inwoners van die nedersetting.
Shrines from Vladimir
Wat die geskiedenis van die skepping van die Kerk van Nikita die Martelaar op Staraya Basmannaya betref, is daar 'n legende, wat slegs gedeeltelik bevestig word deur oorlewende dokumente. Volgens die kroniek is 'n wonderbaarlike ikoon van die Moeder van God in die lente van 1518 van Vladimir na die Moederstoel gebring vir opknapping, en daarmee saam die beeld van Christus die Verlosser. Die werk het 'n jaar geduur, waarna beide heiligdomme na Wladimir terugbegelei is, wat 'n plegtige godsdienstige optog by hierdie geleentheid gereël het.
Tradisie sê dat daar op dieselfde dag beplan is om 'n houtkerk wat deur groothertog Vasily III gebou is, vir die inwoners van Basmannaya Sloboda in te wy. Met die oog op so 'n betekenisvolle gebeurtenis het die optog van die voorheen beplande roete afgewyk en na die plek van feesvieringe gegaan.
Kliptempel deur brand beskadig
Danksy hierdie geleentheid is die houtkerk ingewy ter ere van die Vladimir-ikoon van die Moeder van God. Aangesien hierdie gebeurtenis plaasgevind het op 15 September (28), op die feesdag van die Groot Martelaar Nikita, in die volgende eeu, toe 'n kliptempel in die plek daarvan opgerig is, is 'n kapel wat aan hierdie heilige gewy is, daaraan gevoeg. Dit was die eerste kerk van Nikita die Martelaar op Staraya Basmannaya.
Gebou in 1685, is dit erg beskadig in 'n brand 'n halwe eeu later. Die skade was so groot dat dit ná die werk wat uitgevoer is, nie moontlik was om sy vorige voorkoms ten volle te herstel nie. Veral skerp het die spore van die onlangse ramp teen die agtergrond uitgestaanopgerig in 1728, die kerk van Petrus en Paulus, naby geleë en gemaak in die barokstyl wat destyds in die mode was. Daar word geglo dat die bou van die tempel op die persoonlike instruksies van Petrus I uitgevoer is.
Die idee om 'n nuwe tempel te skep
Ondanks die feit dat Ou Basmannayastraat op 'n afstand van die middel van die hoofstad geleë was, is dit in die middel van die 18de eeu as 'n baie gesogte gebied beskou. Nie net ryk handelaars het hulle daarop gevestig nie, maar ook adellikes, vir wie Moskouse kerke nog altyd 'n saak van spesiale kommer was. Dit het sowel godsdienstige bewussyn as 'n gevoel van nasionale trots weerspieël. Dit was die edeles wat die bou van 'n nuwe kerk van Nikita die Martelaar op Staraya Basmannaya begin het. So 'n goeie voorneme het aanklank gevind by gewone inwoners van die hoofstad.
Voordat met die bou van die tempel voortgegaan word, was dit nodig om die hoogste toestemming daarvoor te verkry. En in 1745 is 'n ooreenstemmende petisie aan die keiserin Elizabeth Petrovna gestuur. Nadat die keiserin haar toestemming gegee het, het die keiserin toegelaat dat een van die grense daarvan ingewy word ter ere van Johannes die Doper ─ die hemelse beskermheer van die hooftempelbouer, die handelaar van die eerste gilde Ivan Rybnikov, wie se vrywillige skenkings die finansiële basis vir toekomstige konstruksie geword het..
Konstruksie van 'n nuwe Nikitsky-tempel
Aangesien die naam van die argitek wat die ontwerp van die tempel geskep het en die daaropvolgende werk toesig gehou het, het navorsers nie 'n algemene mening nie, maar die meeste van hulle is geneig om te glo dat hy die argitek D. V. Ukhtomsky was, wat hoog was. vraag in daardie jare. Ander skryf hierdie eer toeCarl Blanc en Alexei Evlashev.
Die bou van die kerk is in 1751 voltooi. Ten spyte van die feit dat die hoofkapel ingewy is ter ere van die Vladimir-ikoon van die Moeder van God, het die tempel onder die mense, soos sy voorganger, begin om Nikitsky genoem te word. Tot die eer van die argitek, moet daarop gelet word dat, deur iets nuuts te skep, hy daarin geslaag het om die nalatenskap van die oudheid noukeurig te bewaar. Sonder om die antieke mure te vernietig, het die argitek dit baie vaardig herbou en 'n eetsaal met twee gange geskep. Aan die westekant van die gebou het hy 'n elegante kloktoring met drie verdiepings opgerig, wat 'n tradisionele skip geskep het, wat ten volle aan die vereistes van die Petrine-era voldoen het.
Argitektoniese meesterstuk in Staraya Basmannayastraat
Die hoofvolume van die gebou is gebaseer op die ingewikkelde agthoek, tradisioneel vir daardie tyd, met 'n apsis wat uit die oostekant (altaarkamer) uitsteek, en vanaf die westekant - 'n voorportaal ─ 'n uitbreiding wat voor geleë is van die ingang. Die suidelike en noordelike poorte van die tempel was versier met dekoratiewe portieks. Die ongetwyfelde sukses van die argitek was die koepel, versier met ronde vensters en eindig met 'n drom met 'n klein koepeltjie bo-op.
Die kleurskema van die fasade van die gebou, wat vurig lyk, danksy die kontras van sneeuwit pleisterwerk, rooi mure en goue koepels wat in die son skyn, is ook oorspronklik. Die Kerk van Nikita die Martelaar op Staraya Basmannaya word met reg as 'n universeel erkende meesterstuk van die Elizabethaanse Barok beskou.
Bekende gemeentelede van die tempel
Die verskriklike Moskou-brand van 1812 het gelukkig die Nikitskaya-kerk en die geboue aangrensend daaraan gespaar, sonder om dit te veroorsaakernstige skade. Reeds aan die begin van die 19de eeu het Staraya Basmannajastraat een van die mees aristokratiese distrikte van Moskou geword en was nie minderwaardig aan Prechistenskaya- en Arbat-strate wat sy aansien betref nie. Toe en in die daaropvolgende jare het baie bekendes hulle daarop gevestig en gemeentelede van die St. Nicholas-kerk geword.
S. Pushkin ─ Vasily Lvovich, sowel as baie ander persone wat hul stempel op die Russiese geskiedenis afgedruk het.
Die Nikitsky-tempel was ook bekend vir sy eie bekendes. Aan die begin van die 20ste eeu was een van hulle Protodeacon Mikhail Kholmogorov, wat so 'n wonderlike bas gehad het dat skares mense altyd bymekaargekom het om na hom te luister. Aanhangers het hul afgod die tweede Chaliapin genoem.
Tragedie van die 20ste eeu
In die somer van 1905 het 'n brand in die tempel uitgebreek, in die vuur waarvan die beeld van St. Basilius die Geseënde, hoog geag deur die gemeentelede, omgekom het. En hoewel dit gebeur het weens 'n toesig van die ministers, is die brand in die daaropvolgende jare onthou as 'n soort voorteken van die rampe wat Rusland getref het nadat die Bolsjewiste aan bewind gekom het.
Ná die Oktober-staatsgreep was die Nikitsky-tempel bestem om God en mense vir slegs 'n dekade en 'n half te dien. In 1933, volgens die plan wat deur die Moskouse Stadsraad goedgekeur is, sou 'n administratiewe gebou in die plek daarvan gebou word. In hierdie verband is 'n besluit uitgereik om die tempel te sluit en te sloop. Dienste daarin wasgestop, en alle eiendom genadeloos geplunder. Terselfdertyd is beide verteenwoordigers van die geestelikes en gewone gemeentelede aan terreur deur die owerhede onderwerp. Baie van hulle is in daardie dae by die berugte Butovo-oefenterrein dood.
Jaar van totale ateïsme
Gelukkig is die besluit om die tempel te sloop gou gekanselleer, waarna die perseel daarvan vir baie jare vir verskeie huishoudelike behoeftes gebruik is. Nadat die nuwe eienaars van die lewe al die pleisterwerk-dekor wat hulle versier het van die mure afgeslaan en 'n deel van die aangrensende heining vernietig het, het 'n lugafweerdiensopleidingsentrum daarin opgerig. Met verloop van tyd is dit vervang deur die pakhuis van die Ministerie van Kultuur wat binne die mure van die tempel geleë is, wat toe plek gemaak het vir 'n werkende koshuis.
In die 60's, ten spyte van die verskerpte anti-godsdienstige veldtog in die land, is die Nikitsky-tempel ingesluit by die aantal kulturele erfenismonumente onder staatsbeskerming. Terselfdertyd is die eerste poging aangewend om dit te herstel. Geen noemenswaardige resultate is egter behaal nie aangesien die gebou steeds misbruik is.
Herstel historiese geregtigheid
Gedeeltelike restourasiewerk is in die 80's hervat, maar hulle is eers volledig voltooi nadat die Kerk van Nikita die Martelaar in 1994 na die Russies-Ortodokse Kerk oorgeplaas is. Toe is dit weer ingewy.
Vandag is dit deel van die Bogoyavlensky-dekanaat, wat gemeentes op die grondgebied van Krasnoselsky verenig,Basmanny en Sentrale administratiewe distrik van die hoofstad. Hierdie kerkadministratiewe entiteit is in 1996 gestig. Tans word die Epifanie-dekanaat gelei deur die rektor van die St. Nicholas-kerk in Pokrovsky, Archimandrite Dionysius (Shishigin).
Keer terug na geestelike wortels
Soos regdeur Rusland, het die meeste van die kerke van die Moskou-bisdom van die Russies-Ortodokse Kerk nou opvoedkundige en opvoedkundige sentrums geword, wie se taak is om die gaping op die gebied van godsdienskennis te vul wat onder die bevolking ontstaan het tydens die jare van Sowjet-mag.
Die Kerk van Nikita die Martelaar is geen uitsondering nie, met 'n Sondagskool. Daarin het nie net kinders nie, maar ook hul ouers die geleentheid om die basiese beginsels van Ortodoksie te leer. 'n Diep deurdagte onderrigstelsel stel studente in staat om by die oorsprong van die geestelike lewe van hul vaderland aan te sluit.
