Egoriy the Brave (George the Victorious): lewe, verering

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die Heilige Groot Martelaar George die Oorwinnaar, oftewel Yegory (Yuri) die Dapper, is een van die mees gerespekteerde heiliges in die Christendom: tempels en kerke is ter ere van hom opgerig, eposse en legendes is saamgestel, ikone is geverf. Moslems het hom Jirjis al Khidr, die boodskapper van die profeet Isa, genoem en boere, veetelers en krygers het hom as hul beskermheer beskou. Die naam "George" is deur Jaroslaw die Wyse en Yuri Dolgoruky by die doop geneem, Yegory the Victorious is uitgebeeld op die wapen van die hoofstad van Rusland en die mees eerbare toekenning - die St. George Cross - is ook na hom vernoem.

Die oorsprong van die heilige

Die seun van Theodore en Sophia (volgens die Griekse weergawe: Gerontius en Polychronia), Yegoriy die Dapper is in 278 gebore (volgens 'n ander weergawe in 281) in 'n gesin van Christene wat in Kappadosië woon, 'n plek geleë op die grondgebied van Klein-Asië. Volgens antieke legendes van Bisantium, Antieke Rusland en Duitsland is George se pa Theodore Stratilat (Stratilon), terwyl sy biografie baie ooreenstem met die lewe van sy seun.

Toe Theodore gesterf het, het Egory saam met sy maverhuis na Palestina Sirië, na die stad Lidda: daar het hulle ryk besittings en landgoedere gehad. Die ou het in diens van Diocletianus getree, wat toe regeer het. Danksy sy vaardighede en vermoëns, merkwaardige krag en manlikheid het Egory vinnig een van die beste militêre leiers geword en die bynaam die Dapper gekry.

Death for Faith

Die keiser was bekend as 'n hater van die Christendom, en het almal wat dit gewaag het om teen die heidendom te gaan, swaar gestraf, en nadat hy uitgevind het dat George 'n toegewyde volgeling van Christus was, het hy hom probeer dwing om sy geloof te verloën deur verskeie metodes. Nadat hy verskeie nederlae gely het, het Diocletianus in die Senaat 'n wet aangekondig wat alle "stryders vir die ware geloof" volledige vryheid van optrede gee, tot en met die moord op ongelowiges (dit wil sê Christene).

Terselfdertyd het Sophia gesterf, en Egor die Dapper, nadat hy al sy ryk erfenis en eiendom aan hawelose mense uitgedeel het, het na die keiser se paleis gekom en homself weer openlik as 'n Christen erken. Hy is gevange geneem, onderworpe aan baie dae van marteling, waartydens die Oorwinnaars herhaaldelik die krag van die Here gewys het en herstel van dodelike wonde. Op een van hierdie oomblikke het die vrou van keiser Alexander ook in Christus geglo, wat Diocletianus se hart nog meer verhard het: hy het beveel dat George se kop afgekap word.

Dit was 303 nC. Die dapper jong man, wat die duisternis van die heidendom ontbloot en vir die eer van die Here geval het, was toe nog nie eens 30 jaar oud nie.

Saint George

Reeds vanaf die vierde eeu is daar begin om kerke van St.beskermer en verheerlik in legendes, liedere en eposse. In Rusland het Jaroslaw die Wyse 26 November as die fees van St George aangewys: op hierdie dag is dank en lof aan hom gebring, amulette is uitgespreek vir geluk en onkwesbaarheid in gevegte. Egory is aangespreek met versoeke vir genesing, geluk met jag en 'n goeie oes, meeste van die soldate het hom as hul beskermheer beskou.

Die kop en swaard van Egor die Dapper word gehou in San Georgia in Velure, onder die hoof altaar, en sy regterhand (deel van die arm tot by die elmboog) in die klooster van Xenophon in Griekeland, op die heilige berg Athos.

Gedenkdag

23 April (6 Mei, nuwe styl) - die dag van St. George die Oorwinnaars. Volgens legende is dit op hierdie dag dat hy onthoof is. Hierdie dag word ook "Egoriy Veshny" (lente) genoem: op hierdie dag het veetelers vir die eerste keer vee op weivelde vrygelaat, medisinale kruie versamel en in die "genesende Yuryevskaya-dou" gebad wat teen sewe siektes beskerm het.

Hierdie dag is as simbolies beskou en het die jaar in twee halfjaar verdeel (saam met Dmitriev se Dag). Daar was baie tekens en gesegdes oor St George's Day, of die dag van die Opening van die Aarde, soos dit ook genoem is.

Die tweede vakansiedag om Yegoriy the Brave te vereer het op 26 November (9 Desember, volgens die nuwe styl) geval en is Yegoriy Autumn, of Cold genoem. Daar was 'n oortuiging dat St. George op hierdie dag wolwe vrylaat wat vee kan benadeel, en daarom het hulle probeer om diere vir 'n winterstalletjie te reël. Op hierdie dag het hulle tot die heilige gebid vir beskerming teen wolwe en hom "wolf" genoemherder.”

In Georgië, op 23 April en 10 November, word Giorgoba jaarliks gevier – die dae van St. George, die beskermheilige van Georgië (daar is 'n mening dat die land sy naam gekry het ter ere van die groot St. George: Georgië – Georgië).

Eerbied in ander lande

In baie lande van die wêreld is George die Oorwinnaar een van die belangrikste heiliges en beskermers:

• Georgia: Egoriy is die mees gerespekteerde heilige in hierdie land, saam met Nina die Verligter, wat as sy niggie beskou word. Die eerste tempel in Georgië tot eer van George is gestig juis in die jaar van die dood van Gelyk-aan-die-apostels Nina - in 335, en die St. George-kerkkruis word op die staatsvlag geplaas. Op die dae van St. George in die land is 'n amptelike vakansiedag.
• Engeland: in hierdie land is St. George (George) ook die hoofbeskermheer van die land. Op een van die kruistogte het die Victorious voor 'n betekenisvolle geveg verskyn en hulle sodoende gehelp om die geveg te wen. Sedert daardie tyd word Saint George deur die hele land vereer. Op die dag van feesviering - 23 April, word massavieringe, kermisse en kerkoptogte gehou. Die Engelse landsvlag is ook die George Cross.
• In Arabiese lande word Georgië beskou as die eerste onder nie-Koran-heiliges. Gebede word aan hom gestuur tydens droogtes.
• Uasgergi (Uastyrzhdi) - dit is hoe Egori die Dapper in Ossetië genoem word, waar hy as die beskermheer van mans beskou word (vroue word selfs verbied om sy naam te noem). Vakansies ter ere van hom duur vir 'n hele week en begin op die derde Sondag in November.

George die Oorwinnaar word hoogs vereer in baie Europese lande, en in elkeen word sy naam getransformeer in verband met die tradisie van die taal: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Yegor, Yuri, Jiri.

Genoem in volksepos

Tradisies oor die uitbuitings van die heilige is wydverspreid nie net in die Christelike wêreld nie, maar ook onder mense van ander gelowe. Elke godsdiens het die klein feite effens verander, maar die essensie het onveranderd gebly: St. Yuri was 'n moedige, moedige en regverdige verdediger en ware gelowige, wat vir die geloof gesterf het, maar nie sy gees verraai het nie.

Die verhaal van Egory the Brave ('n ander naam is "The Miracle of the Serpent") vertel hoe 'n dapper jong man die jong dogter van die heerser van die stad gered het, wat gestuur is om deur 'n monster geslag te word van 'n meer met 'n vreeslike stank. Die slang het die inwoners van 'n nabygeleë nedersetting geterroriseer en geëis dat kinders geëet word, en niemand kon hom verslaan totdat George verskyn het nie. Hy het na die Here geroep en met behulp van gebede die dier geïmmobiliseer. Deur die gordel van die geredde meisie as 'n leiband te gebruik, het Egory die slang die stad ingebring en voor al die inwoners dit doodgemaak en onder sy perd getrap.

"Die epos oor die dapper Egory" is in die middel van die negentiende eeu deur Peter Kireevsky opgeneem uit die woorde van die outydse mense. Dit vertel van die geboorte, grootwordjare van Yuri en die veldtog teen die busurman Demyanishcha, wat die heerlikheid van die Here vertrap het. Die bylina dra die gebeure van die laaste agt dae van die groot heilige baie akkuraat oor, en vertel in detail van die pyniging en marteling wat Egoria moes verduur, en hoe die engele hom elke keer opgewek het.

The Miracle of the Saracen

Baie gewild'n legende onder Moslems en Arabiere: dit vertel van 'n Arabier wat sy disrespek vir Christelike heiligdomme wou uitspreek en 'n pyl na die ikoon van St. Die Saraseen se hande was opgeswel en het sensitiwiteit verloor, hy was oorweldig deur 'n koors, hy het uit hierdie tempel na die priester geroep met versoeke om hulp en bekering. Die minister het hom aangeraai om die gewraakte ikoon oor sy bed te hang, te gaan slaap en soggens sy hande met olie van die lamp te smeer wat veronderstel was om heelnag naby hierdie ikoon te brand. Die bang Arabier het presies dit gedoen. Die genesing het hom so beïndruk dat hy hom tot die Christendom bekeer het en die heerlikheid van die Here in sy land begin prys het.

Tempels tot eer van die heilige

Die eerste tempel van St. George die Oorwinnaars in Rusland is in die 11de eeu in Kiev gebou deur Yaroslav die Wyse, aan die einde van die 12de eeu is die Kurmukhsky-tempel (die Kerk van St. George) gelê in Georgië. In Ethiopië is daar 'n ongewone tempel ter ere van hierdie heilige: dit is in die 12de eeu deur 'n plaaslike heerser in die vorm van 'n Griekse kruis uit die rots gekap. Die heiligdom gaan vir 12 meter in die grond, en divergeer in breedte vir dieselfde afstand.

Vyf kilometer vanaf Veliky Novgorod is St. George's Monastery, wat ook deur Yaroslav the Wyse gestig is.

Die Russies-Ortodokse klooster in Moskou het ontstaan op grond van 'n klein kerkie van St. George en het die voorvaderlike geestelike plek van die Romanov-familie geword. Balaklava in die Krim, Lozhevskaya in Bulgarye, die tempel op die Pskov-berg en duisende ander – dit alles is gebou tot eer van die groot martelaar.

Simbole van die bekendste beeld

Onder die ikoonskilders Egory en synewedervaringe was van belang en gewildheid: hy is dikwels uitgebeeld as 'n brose jong man op 'n wit perd met 'n lang spies wat 'n draak (slang) doodmaak. Die betekenis van die ikoon van St. slegs twee - as gevolg daarvan kruip dit altyd met sy maag op die grond (plasun, reptiel - 'n simbool van gemeenheid en leuens in antieke oortuigings). Yegory word uitgebeeld met 'n jong geestelike (as 'n simbool van slegs opkomende Christendom), sy perd is ook lig en lugtig, en Christus of sy regterhand is dikwels naby uitgebeeld. Dit het ook sy eie betekenis gehad: George het nie op sy eie gewen nie, maar danksy die krag van die Here.

Die betekenis van die ikoon van St. die prestasie van 'n vegter wat op die verdediging van regverdige mense gestaan het.