Wanneer die woord "klooster" by jou opkom, is die eerste ding wat by jou opkom 'n klipsel, somber gesigte, voortdurende gebede, sowel as 'n volledige verloëning van die wêreld. Dit lei ook tot die idee van 'n persoonlike tragedie van 'n persoon, wat hom van die sin van die lewe ontneem het. Daarom het hy die mense verlaat. Is dit so? En watter soort lewe leef moderne kloosters?
Vorm 'n tradisie
Wie noem ons monnike? As ons die interpretasie van hierdie woord in ag neem, dan beteken dit 'n eensame lewende persoon. So 'n definisie dui egter nie die ware betekenis van hierdie konsep aan nie. Daar is immers baie eensame mense, maar daar is geen monnike nie. Daar is meer aan hierdie woord as menslike eensaamheid.
'n Monnik, volgens die verduidelikings van die Ortodokse Kerk, is iemand wat geroep is om voortdurend goeie dade te doen, om homself te weerhou van sondige indrukke en gedagtes, wat voortdurend langs die pad beweeg om God te dien. Dit is 'n vegter van die Koning van die Hemel, wat op die voorste linie is, wat nie kan terugtrek of die slagveld verlaat nie. God is immers agter.
Dikwelsdit gebeur dat mense wat na die klooster kom geskok is oor die verskil wat daar bestaan tussen die werklikheid en hul idees oor hierdie plek.
Die lewe gaan voort in die klooster. Dit is natuurlik baie anders as die sekulêre, maar terselfdertyd is dit nie so vervelig en eentonig as wat mens dink nie. Hier is elke persoon, benewens gebede, besig met een of ander besigheid en word nie van kommunikasie ontneem nie.
Daar word geglo dat kloosters met die koms van die Christendom ontstaan het. In Rusland was die eerste van hulle die Kiev-Pechersk Lavra. Mense het hierheen gekom wat geglo het dat al die genot wat in hul lewens bestaan, hulle aandag van God aflei. Hierdie klooster is Pechersky genoem omdat al sy persele, insluitend selle, in natuurlike rotsgrotte geleë was.
In die aanvanklike stadiums van sy vorming het die kloostertradisie volkome asketisme beteken. Met ander woorde, mense het heeltemal inbreuk gemaak op hul begeertes, sowel as liggaamlike behoeftes. Daarom het monnike en nonne in woestyne en grotte gewoon, op planke of direk op die grond geslaap. Dikwels het hulle vir 'n paar dae gedurende die week nie geëet nie, nie wyn gedrink nie, en het hulself ook geen troos in enige van sy manifestasies toegelaat nie. Danksy hierdie afsydigheid, sowel as om voortdurend in gebed te wees, het God geheime aan hulle geopenbaar en wonderwerke daardeur gedoen.
Die bekendste klooster in Rusland is die Drie-eenheid-Sergius Lavra. In hierdie klooster is wonderwerke, in opdrag van God, deur Sergei Radonezhsky en sy dissipels gedoen. Een daarvan is die redding van Rusland van vernietiging deur die Tataars-Mongoolse troepe, wat glo geword hetmoontlik deur gebed tot die Here.
Die kern van die lewe van nonne
Dit kan verduidelik word aan die hand van eeue se tradisie. Die essensie van kloosterwese word in vier posisies uitgedruk:
- Lewe in God, wat nie voorsiening maak vir enige verhouding en persoonlike verbintenisse buite Hom nie.
- Apostoliese lewe. In hierdie posisie word die non gesien as die bruid van Christus. Sy is 'n werker van God. Sy het geen persoonlike aspirasies nie en geen kinders nie. Sy is altyd oop om die wil van God te doen.
- Katedraallewe. Dit is lewe in die Kerk, daardeur gedryf, wat daarin eindig en daaraan behoort.
- Geestelike lewe. Dit kom van die Heilige Gees. So 'n lewe begin deur bekering en geloof. Na die Gees is dit volmaak. Hierdie lewe kan genoem word om na die Seun te wandel, en ook na Christus in die Gees, wat na die Vader gaan.
Op grond van die bepalings wat hierbo beskryf is, is 'n kloosterkoshuis georganiseer. Die vroue daarin probeer met alle mag om die wil van God te vervul. Terselfdertyd is een van die hoofvoorwaardes vir die ware innerlike lewe van nonne in die klooster die begeerte dat 'n goeie begin met hul werk gemaak moet word.
Dien God
Deur die geskiedenis van die Ortodokse Kerk was die keuse van die kloosterweg 'n bewuste en ernstige saak. En hy was te alle tye gerespekteer. Ná die rewolusie in Rusland is die tradisie van die kloosterlewe egter met moeite in stand gehou. 'n Nuwe lewe, waarin daar geen plek vir geloof was nie, het die moontlikheid uitgesluit om die sekulêre lewe te verlaat.
Om die waarheid te sê, die pioniers kan daardie mense genoem word wat aktief begin hetdie geledere van monnike en nonne aan die einde van die vorige eeu aan te vul. Hulle het van geloof in die reël net uit boeke geweet, maar hulle het daartoe gekom vir die herlewing van geestelike lewe.
Die besluit om 'n klooster te betree, moet deur 'n vrou self geneem word. Haar geestelike mentor en sy God se seën help haar egter om dit te doen. Terselfdertyd moet dit verstaan word dat die lewe in 'n klooster nie begin moet word ter wille van die genesing van daardie geestelike wonde wat in die wêreld opgedoen is as gevolg van byvoorbeeld die dood van geliefdes of ongelukkige liefde nie. Hulle kom na die klooster om 'n sondige siel te reinig, met die Here te herenig en Christus vir ewig te dien.
Die lewe in 'n nonneklooster moet slegs begin word deur diegene wat niks in hul siele laat wat hulle aan die buitewêreld sal bind nie. Alle probleme moet in die verlede bly, want die mure van die klooster kan hulle nie daarvan red nie. As 'n vrou 'n sterk gereedheid het om God te dien, sal 'n nuwe lewe haar baat. Sy sal beslis vrede en rustigheid vind as sy in daaglikse arbeid en gebede is en voel dat die Here naby is.
Monastic Way
Diegene wat na die klooster kom, mag nie dadelik tonsure neem nie. Die vrou sal 'n proeftydperk van 3 tot 5 jaar moet voltooi.
Hierdie tyd is gewoonlik genoeg om die lewe in 'n nonneklooster van nader te bekyk en te verstaan hoe korrek die gekose pad is. Voordat jy die geloftes aflê, sal jy deur verskeie stadiums moet gaan. Kom ons kyk na elkeen.
Werker
In sy eerste stadium, lewe in die wyfiedie klooster behels die nagaan van die voornemens om tonsure te neem en vir ewig in die heilige klooster te bly. Om dit te doen, moet jy 'n werker word. Dit is die naam van die vroue wat in die klooster werk. Hulle doen dit vrywillig en gratis.
Te oordeel aan die resensies laat die lewe in 'n klooster jou toe om nie bekommerd te wees oor 'n dak oor jou kop en kos nie. Hier, met betrekking tot arbeiders, word die woord "werk" nie gebruik nie, aangesien dit, gebaseer op die Bybelse kanons, beteken "kry jou brood in die sweet van jou aangesig." Die werker doen dit nie. Sy dien God.
Te oordeel aan die resensies, moet mens nie daarop reken dat die lewe in 'n klooster net van die straat af kom nie. Diegene wat arbeiders wil word, moet 'n voorlopige onderhoud slaag en die seën van die abt self ontvang, en vir sommige kloosters wat mense slegs kerklik aanvaar, ontvang hulle ook die seën van die priester.
Die werkers neem nie dwelmverslaafdes, alkoholiste en rokers nie, sowel as diegene wat nie 'n paspoort het nie, minderjariges en vroue wat 'n voorkoms het wat onvanpas is vir 'n Christen. Daarbenewens is daar in elke klooster, volgens sy handves, ook ouderdomsbeperkings. Vroue van 18 tot 60 jaar oud kan byvoorbeeld arbeiders word.
Diegene wat na die klooster kom, moet die interne roetine, gebruike en reëls nakom.
Die harde werker moet onthou dat sy op die heel eerste tree in die kerkhiërargie is. Daarom moet sy in haar lewe in die klooster (foto kan hieronder gesien word), die abt gehoorsaam en die ouderlinge gehoorsaam. En as die abt vir haar sê om die klooster te verlaat, dan sal dit gedoen moet word inso gou moontlik.
Werkers moet alle dienste bywoon en aan rituele deelneem. Die daaglikse roetine tydens hul lewe in 'n klooster is sodanig dat hulle nie minder tyd aan gebede as aan werk bestee nie.
Werkers het ook sekere beperkings. Ten spyte van die feit dat hulle nog nie nonne is nie, word hulle nie die reg gegee om buite die klooster te gaan wanneer hulle wil nie. Om dit te doen, sal jy 'n seën van die abt moet ontvang.
Vroulike werkers word ook beveel om 'n asketiese lewenstyl te lei. Anders as nonne, mag hulle 'n selfoon hê, maar gereelde gebruik daarvan word ontmoedig. Oproepe moet slegs vir besigheid en in eensaamheid wees, om nie almal anders in die sonde van afguns te dompel nie.
Die hele waarheid oor die lewe in 'n klooster kan 'n moderne mens skok. Daar is immers geen harde musiek en braai in die natuur, TV, radio, en nog meer so die Internet nie. Elke dag begin met opstaan om 5-6 vm. en eindig om 10-11 nm. Stiltetyd word nie in die kloosters voorsien nie, want ledigheid word as 'n sonde beskou.
Watter soort werk doen vroulike arbeiders in kloosters? Hierdie vroue is in die reël wasdames en skoonmakers, kokke of hul assistente, wie se pligte insluit om groente en vis skoon te maak, skottelgoed te was, pap in 'n ketel te roer, gedroogde vrugte en graan uit te sorteer. Die arbeiders werk ook in die tuin en in die tuin. Hulle sorg vir vee, blomtuine, parke, ens. Hierdie vroue kan in verskillende rigtings werk. Byvoorbeeld, vandag onkruid aartappels, en môre - help in die bakkery. Dispute en beswarevan hulle word nie aanvaar nie, anders sal hulle die klooster moet verlaat.
The Novice
As 'n vrou die eerste periode suksesvol geslaag het, en die probleme wat ontstaan het, het haar nie bang gemaak nie, moet sy 'n petisie wat aan die abdis gerig is, indien. Daarna kan sy na beginners oorgeplaas word. Dit is die tweede stadium in die lewe van die nonne in die klooster (sien foto hieronder), wanneer 'n vrou een tree nader aan haar tonsuur is.
In plaas van gewone klere, begin sy 'n swart sokkie dra. Die nuwelinge word, soos die arbeiders, gestuur om verskeie werke by die klooster te verrig en bly gewoond raak aan 'n nuwe lewe vir hulle. Die duur van hierdie stadium hang af van die gedrag van die vrou. Omdat sy 'n beginner is, kan sy steeds die klooster verlaat as sy besef dat sy die verkeerde keuse gemaak het. Sy moet haar bereidwilligheid bevestig om wêreldse bohaai vir altyd te laat vaar met haar voortdurende werk, sowel as nederigheid.
Nun
Nadat die vrou die eerste twee stadiums geslaag het, dien die abdis, oortuig van die egtheid van die begeerte van die beginner om God te dien, 'n petisie in wat aan die biskop gerig is. Daarna vind daar geskeer plaas. Terselfdertyd neem die vrou verskeie geloftes en verloën die wêreldse lewe heeltemal. Sy word 'n nuwe naam gegee.
Die lewe van nonne in 'n klooster is onmoontlik sonder om die volgende asketiese geloftes na te kom:
- Gehoorsaamheid.’n Non het geen wil van haar eie nie. Sy is in volle onderdanigheid aan die abdis, die biegvader, asook aan ander nonne.’n Vrou wat besluit het om haar lewe te gee in die naam om God te dien, moet nie haar eie opinie, begeerte hê nieen sal.
- Selibaat (maagdelikheid). Nonne moet nie intieme lewe hê nie. Daarom het hulle nooit kinders of gesinne nie.
- Nie-besit. Nonne word van private eiendom ontneem.
- Gebedde. Nonne moet voortdurend bid. Die uitspraak van die goddelike teks kan nie net hardop gedoen word nie, maar ook verstandelik.
Raadsreëls
Monastieke lewe in die klooster word gekenmerk deur 'n taamlik streng daaglikse roetine. Elke klooster het sy eie, maar oor die algemeen lyk die daaglikse skedule soos volg:
- staan vroeg op;
- persoonlike gebed;
- sê 'n algemene gebed;
- ontbyt;
- werk in die klooster doen;
- aandetegebed;
- ma altyd;
- werk doen;
- gebed en diens in die tempel;
- ma altyd;
- persoonlike tyd;
- lig uit.
Soos jy kan sien, is die lewe van nonne in kloosters nogal stresvol. Deur die dag bid en werk hulle. Nie elke mens is in staat om sulke besige dae te weerstaan, waarin daar nie plek vir luiheid en vermaak is nie.
Die roetine van die Vvedensky-klooster
Hoe is die lewe vir nonne in 'n klooster? Elke klooster het sy eie daaglikse skedule. Kom ons maak kennis met die lewe van die nonne (foto onder) in die Vvedensky-klooster in die stad Ivanovo.
Die regime in hierdie klooster kan spaarsamig genoem word. Die nonne hier staan nogal laat op. Staan om 06:00 in hierdie klooster op, terwyl dit in ander om 4 of 5 vm. kan wees. Maak vroue wakker met 'n klokkie. Dit word gedoen deur die nagbediende, wat óf 'n non óf 'n beginner kan wees. Die bediende loop deur al die geboue en alle verdiepings en hou terselfdertyd nie op om te bel nie.
Om 6:30 vm. oggendgebede begin. Dit is die kanonne, die middernagtelike kantoor, sowel as akatiste.’n Uur en’n half later begin die liturgie. Om 11:00 gaan alle vroue middagete eet. Daar is geen ontbyt in hierdie klooster nie, want jy kan nie voor die einde van die liturgie eet nie.
Tydens die ete, soos in alle kloosters, word daar gelees. Dit verander of na die leer van die heilige vaders, of na 'n verhaal oor 'n heilige fees. Na die ma altyd voer die biegvader of abdis soms sy gesprek. Boonop vertel die susters die vroue van die pelgrimstog.
Om 11.30, net na middagete, gaan almal werk toe. In die somer is dit gewoonlik tuinmaak. Enigiemand wat iets interessants wil weet oor die lewe van nonne in nonnekloosters, moet weet dat vroue tydens sulke gehoorsaamheid toegelaat word om 'n speler met oorfone saam te neem. Hulle luister egter glad nie na musiek nie, maar na die interpretasie van die Heilige Skrif, die leringe en verhale van die heilige vaders.
Om 16:00 kom almal bymekaar vir aandete. Hy is redelik vroeg in die Vvedensky-klooster. Die vroue het egter self gevra om dit vanaf 20.30 na hierdie tyd te skuif. Inderdaad, in die aand eet hulle feitlik nie, en diegene wat honger voel na die aanddiens word nie verbied om na die pelgrimsmaal te kom nie. Dit word ook toegelaat om tee direk in die sel te drink.
Om 17:00 begin Vespers of Matins. In die geval van die All-Night Vigil kom al die nonne bymekaar vir gebede. Intydens die gereelde diens kom net daardie vroue wat vry is van gehoorsaamheid na haar toe. Ligte uit in die klooster word om 23:00 verskaf. As vroue egter nie tyd het om iets te doen nie, gaan slaap hulle later.
Koshuisvoorwaardes
Die lewe van die nonne in die sel vind slegs in hul vrye tyd van gehoorsaamheid plaas. Hier lees hulle boeke, doen naaldwerk, en daardie vroue wat hoër geestelike of sekulêre onderwys ontvang maak gereed vir eksamens.
Die selle is ontwerp vir een of twee mense. En sulke toestande is redelik gemaklik, want in die verlede het hulle vyf of meer vroue gehuisves. Hulle het op die vloer geslaap en matrasse uitgesprei, ondanks die feit dat die kamer vir een persoon ontwerp is. Maar voorheen was daar eenvoudig nie genoeg plekke vir almal nie. Die sel het alles wat jy nodig het vir 'n normale lewe. Dit is 'n bed en 'n klerekas, 'n tafel, sowel as 'n groot aantal ikone.
Om in hul selle te wees, kan die nonne met mekaar kommunikeer, mekaar besoek. Vir enige besigheid is dit egter nie welkom om gesprekke te voer nie.
Gebedsreël
Alle beroepe op God word as 'n reël in die tempel gedoen. Maar daarby kan die nonne die Psalm, die Evangelie en gebede in hul selle lees. Dit is waar hulle hul eer betoon. Benewens die algemene, kan vroue hul eie reël hê. Dit word deur die biegvader aangestel. Natuurlik is beide belydenis en nagmaal aanwesig in die lewe in die klooster.
Lewe van die Seraphim-Diveevsky-klooster
Hierdie klooster behoort aan die Nizhny Novgorod-bisdom en het sy eie daaglikse roetine en lewenswyse. Die lewe van die nonne in die Diveevo-klooster is daremgespanne as in die Vvedensky-klooster. Die vroue hier staan baie vroeg op. Reeds om 5.30 gaan hulle na die tempel vir gebede. Hulle dag begin om 8:00. Na ontbyt gaan die nonne na gehoorsaamheid. Onder die werke - kosmaak, dinge in orde bring in die tempel en nog baie meer. Alle gehoorsaamhede word versprei op grond van die vermoëns en gesondheid van vroue. Terselfdertyd hou die klooster nie by die gewone 8-uur werksdag in die land nie. Die hele dag vir vroue is werk en gebed. Boonop is dit konstant, en nie net ekstern nie, maar ook intern.
Aandete by die klooster om ongeveer 20:00, onmiddellik na die aanddiens. Kos word in hierdie klooster met gebed voorberei. Die kos hier is redelik eenvoudig, maar terselfdertyd baie lekker.
Vroue kan in hul vrye tyd fiksie en geestelike literatuur lees, maar TV is streng verbode. Om 23:00, volgens die handves in die klooster, moet almal gaan slaap.
Werkswinkels in Diveevo
Die lewe het die kloosters te alle tye in sulke toestande geplaas dat hulle self met hul voorsiening moes afreken. Dit is hoekom byna alle kloosters werkswinkels gehad het wat bekend geword het vir hul produkte. Diveevo was geen uitsondering nie.
Vir baie jare werk sy eie kerswerkswinkel en drukkery hier en funksioneer dit vandag nog. Maar die goudgeborduurde produkte van Diveevo verdien spesiale aandag. Die werke van die nonne van hierdie klooster kan nie anders as om te skok met hul vaardigheid, akkuraatheid en skoonheid nie. Vroue borduur kerkklere en ikone. Hulle is uitstekend in borduurwerk, met behulp van silwer en goue drade, klippe en krale vir die geskepte produkte. Hierdie werk is nogal moeisaam en verg baie deursettingsvermoë. Daarom leer vroue wat gehoorsaamheid in hierdie klooster geneem het, nie net borduurwerk nie, maar ook die groot geestelike wetenskap van geduld.
Selfs in voor-revolusionêre tye was die klooster ook bekend vir sy skilderwerkswinkel. Dit bestaan selfs vandag. Die klooster het sy eie ikoon-skilderwerkswinkel, asook 'n kinderkunsskool wat almal kan bywoon.
Omgee vir nonne
Vandag het Diveevo sy eie kliniek, waar 'n tandheelkundige kantoor oop is en werk. Terloops, nie net nonne word hier aanvaar nie, maar ook werkers van die klooster. In Diveevo is’n paramedikus 24 uur per dag aan diens en het sy eie ambulans. 'n Mediese sentrum toegerus met die modernste toerusting is vir die susters van die klooster geopen.
Daar is ook 'n aalmoesehuis in Diveevo. Hierdie instelling kan 'n analoog van moderne verpleeginrigtings genoem word. Hier word bejaarde en siek nonne geplaas wat nie meer gehoorsaamheid kan uitvoer nie. Hulle word versorg deur jong vroue wat as kinderoppassers optree. Indien nodig, word die nonne deur dokters ondersoek en verskeie prosedures deur verpleegsters voorgeskryf. Die priester kom na die aalmoeshuis. Elke Donderdag, op die tweede verdieping in hierdie gebou, waar die huiskerk "Joy of All Who Sorrow" geleë is, bedien hulle 'n liturgie.
Bejaarde nonne, so ver hul gesondheid dit toelaat, gaan voort om te leesgeestelike boeke en die ps alter, asook bid. Hulle berei ook voor vir die dood. Hulle houding teenoor die oorgang na die hiernamaals is heeltemal kalm. En dit is waar van alle geestelike mense. Ter voorbereiding vir die dood probeer die nonne om te bely en nagmaal te neem.
Boeddhistiese toevlugsoorde in Korea
Diegene wat interessante dinge wil leer oor die lewe van nonne in nonnekloosters, moet kennis maak met die daaglikse roetine van diegene wat nie aan die Ortodokse Kerk behoort nie. Nogal nuuskierig, wat is die daaglikse skedule van aanhangers van die Boeddhistiese geloof? Die dag in so 'n klooster begin om 03:00. Die pligte van een van die nonne sluit 'n selfs vroeër opkoms in. Sy moet seremoniële klere aantrek en dan saggies begin om die klokvormige mokthan-instrument van hout te slaan terwyl sy die sutras sing. Met so 'n Boeddhistiese gesang moet sy deur die hele kloostergebied gaan. Die nonne, wat hierdie geluide hoor, staan op en begin voorbereidings vir die oggendseremonie. Nadat hulle die kloosterklok, gong, trom en houtvis geslaan het, gaan hulle na die hoofsaal om te dreunsang.
Aan die einde van die oggendseremonie gaan elke vrou haar besigheid aan. Die vroulike studente gaan na die studentesaal, die senior nonne gaan na die refleksiekamer, en die werkers gaan om ontbyt voor te berei.
'n Ete by 'n Koreaanse Boeddhistiese tempel begin om 06:00. Ontbyt is hawermout en ingelegde groente. Daarna begin die belangrikste deel van die dag. Dit is die tyd wanneer die nonne hul doenwerkies doen of mediteer.
Om 10.30 kom die nonne bymekaar vir gesange in die hoofsaal. Daarna eet hulle middagete. Vroue sing voor en tydens etes. Nadat die ete klaar is, gaan die nonne weer tot 17:00 hul sake aan. Aandete volg. Sowat 'n uur later is dit tyd vir gesange. Om 21:00 gaan slaap almal in die klooster.
