Voordat ons begin met die onderwerp van die Steen van Salwing in die Kerk van die Heilige Graf, kom ons kyk na die Evangeliewoorde wat deur die Skepper van die hele heelal gespreek is.
Jerusalem! Jerusalem, wat die profete doodmaak en die wat na jou gestuur is, stenig! Voor die kruisiging het Jesus so gesug oor hierdie stad! Meer as een keer wou hy sy kinders bymekaarmaak, soos 'n voël sy kuikens onder sy vlerke bymekaarmaak. Maar hulle wou dit nie doen nie. Daarom het die Here hulle huis leeg gelaat totdat hulle uitgeroep het: "Geseënd is Hy wat kom in die Naam van die Here!".
Jerusalem
Sy stem was die stem van deernis, barmhartigheid en groot liefde vir mense. Dit is presies wat Sint Johannes Chrysostomus opgemerk het in sy interpretasie van die Evangelie. Asof voor 'n vrou wat so lief was en wat die een wat haar liefhet minagting betoon. En daarvoor sal sy gestraf word. Dit is hoe die Here bedroef is oor mense wat hulp geweier het. Met hierdie woorde het hy die verskriklike straf van God, wat Jerusalem in die jaar 70 getref het, voorspel. Toe het die Romeine die stad verwoes en vernietig.
Klip van Salwing in die Kerk van die GrafHere
Die stad Jerusalem is geleë op die plato van die Judese berge, op die waterskeiding tussen die Dooie en Mediterreense See. Hierdie stad het heilig geword vir groot godsdienste soos Judaïsme, Christendom en Islam.
Soos dit in die Bybel gesê word, iewers in die jaar 1000 voor die koms van Jesus Christus in die wêreld, het koning Dawid, wat die Jode gelei het, die stad van die Jebusiete verower. Hy het sy vesting hier gebou, wat hulle die "Stad van Dawid" begin noem het. Die heerser het hierdie stad as die hoofstad van die koninkryk van Israel uitgeroep, waar die grootste heiligdom van die Jode, die Verbondsark, gehou is. So het Dawid 'n stad geskep waar godsdienstige geloof ten volle verteenwoordig is met die heiligdomme van al die twaalf stamme van Israel.
Klip van Salwing. Jerusalem. Tempel
Die geskiedenis van die Kerk van die Heilige Graf begin met die bewind van keiser Konstantyn en koningin Helena. Die bou van die tempel is aan twee argitekte toevertrou - Evstakh en Zinovy.
Dit het uit drie dele bestaan: Anastasis, aangebied in die vorm van 'n rotonde, die tuin van Josef van Arimathea en Golgota. Hier kan jy ook die basiliek van vyf skepe sien, wat langwerpige reghoekige strukture is. In 335, op 14 September, is die nuwe tempel plegtig in die teenwoordigheid van die keiser self ingewy.
Bou 'n nuwe tempel
Die tempel het pragtig en majestueus gestaan totdat die Perse die stad in 614 ingeneem het. Keiser Roman het in 1031 begin om die heiligdom te herstel. Maar drie jaar later het 'n sterk aardbewing die gebou vernietig.
Toe in 1048 begin die keiser Konstantyn met die herstel van die tempel. Maar binnekort onderneem die kruisvaarders om dit te herbou. So 'n storie het tot ons dae gekom.
Vandag kom 'n groot aantal pelgrims en toeriste na Israel. Die Kerk van die Heilige Graf in ons tyd is 'n groot argitektoniese struktuur met 'n koepel, waaronder Kuvuklia, Katolikon (die patriargale katedraal Kerk van die Jerusalem Ortodokse Kerk), dan kom die ondergrondse Kerk van die Vind van die lewegewende kruis, dan die Kerk van St. Gelyk-aan-die-apostels Helena en nog 'n paar perke.
Beskrywing en hoofoorblyfsels
Hier kan jy die allerheiligste oorblyfsels van die wêreld sien en die oudste waardes aanraak wat stomme getuies geword het van daardie groot gebeurtenisse wat oor die lewe van Jesus Christus vertel.
Die Steen van Salwing in die Kerk van die Graf word aangebied in die vorm van 'n plaat waarop die bebloede en gekwelde liggaam van die Verlosser gelê is.
Aanhangers van die leringe van Christus Nikodemus en Josef van Arimatea, nadat hulle die liggaam van Jesus van die kruis verwyder het, het Hom eerste op 'n klipplaat gesit om dan die ritueel van chrismasie uit te voer. En eers daarna is hy oorgeplaas na die graf wat Josef vir homself voorberei het. Hierdie man was 'n geheime dissipel van die Here, 'n ryk en vooraanstaande lid van die Sanhedrin.
Joseph en Nikodemus
Goed en eerlik, hy was nie bang om Pilatus te vra om die liggaam van die gekruisigde Nasarener te neem nie. Nadat hy toestemming gekry het, het hy die Here van die kruis verwyder. Toe hy dit in 'n kleed toegedraai het en die begrafnisritueel uitgevoer het wat deur die Jode voorgelê is, het hy die liggaam oorgeplaasVerlosser in 'n kis wat in die rots uitgekap is, en 'n klip daarvoor gerol. Die hele wêreld ken hierdie kleed onder die naam van Turyn. Jesaja se Bybelse profesie sê: "Hy is 'n graf toegewys met kwaaddoeners, maar Hy is deur 'n ryk man begrawe."
Die Evangelie sê dat Nikodemus mirre en aalwyn gebring het om die liggaam van die Verlosser te salf.
Beskrywing van die heiligdom
Soos hierbo genoem, is die Salwingsteen geleë in die Kerk van die Heilige Graf reg voor die ingang. Dit is spesiaal bo-oor bedek met 'n glad gepoleerde marmerblad van 30 cm dik. Die oorspronklike pienk kalksteen word onder die blad gebêre. Sy grootte is 2,7 m lank en 1,3 m breed. Aan die kante van die panele op 'n marmerbord is die teks van die troparion aan die Regverdige Josef in Grieks gesny. Agter die klip kan jy 'n kleurvolle gestileerde Bisantynse-styl mosaïekpano sien wat die verwydering van die kruis, die salwing van die liggaam met wierook en die proses van begrafnis van die Verlosser uitbeeld. Met die seën van Sy Saligspreking Patriarg Diodorus van Jerusalem, is 'n muur tussen belydenisafdelings opgerig.
Godsdiensdenominasies wat die klip besit
Oor die algemeen is daar ses denominasies in die tempel van die Here. Hulle is die eienaars van sy perseel en oorblyfsels wat op hul grondgebied geleë is. Dit alles is reeds vooraf in die ou statute bepaal en ooreengekom. Die Steen van Bevestiging in die Kerk van die Heilige Graf word beskou as die eiendom van vier kerke tegelyk. En elkeen het sy eie spesiale items naby die klip. Die Griekse Kerk besit vier lampe bo die klip. Armeense besit twee lampadas. Katoliek en Kopties - een.
Hierdie heiligedie relikwie was met swart marmer bedek en was die eiendom van Katolieke uit die Orde van St. Franciscus van Assisi. Hierdie feit is bevestig deur die tekening daarop - twee gekruiste hande.
genesende eienskappe
Op een of ander wonderlike goddelike manier het hierdie klip wonderbaarlike kragte.
Pelgrims van regoor die wêreld gaan na die steen van Bevestiging in die Kerk van die Heilige Graf, wat dit as hul eerste plig beskou. Hier versoen hulle sondes en ontvang hulle seëninge. Inwyding op die klip vind natuurlik plaas, selfs sonder die hulp van priesters. Die Salwingsteen stroom mirre.
Nuwe Jerusalem
Dit is ook opmerklik dat daar ook 'n steen van salwing is in die New Jerusalem Monastery, wat in die Moskou-streek geleë is, in die stad Istra. Op die grondgebied van hierdie klooster is die Opstandingskatedraal, wat in 1658-1685 gebou is. Die idee was dit: om 'n kopie van die Jerusalem Kerk van die Heilige Graf te skep. Dit het egter geblyk, kan 'n mens sê, 'n nuwe artistieke transformasie. Hierdie tempel is gebou volgens spesiale afmetings, wat uit Jerusalem gebring is. Die eerste fase van konstruksie is deur Patriarg Nikon self beheer. Hy het vakmanne uit sy patriargale hof gekies. Maar toe neem prokureurs die wapen teen Nikon op en stuur hom in ballingskap.
In 1679, op bevel van tsaar Fjodor Alekseevich, het grootse bouwerk verder voortgegaan.
Vandag kan ons sien hoe die rotonde van die Heilige Graf deur die "Koninklike Boog" verbind word. In die middel is die kapel van Kuvukliya, wat "bedkamer" beteken. VanHemelse Vuur daal met Paasfees op haar neer. Dit bestaan uit die grot van die Heilige Graf en die kapel van die Engel. Hierdie Jerusalem-prototipe is soortgelyk aan die oorspronklike houttent. Later is die rotonde bo Kuvuklia van baksteen gemaak, wat nie sy gewig kon dra nie en het in 1723 ineengestort. Goddank, niemand het seergekry nie, aangesien al die mense by die Hemelvaartfees naby die Olyfbergkapel was. Toe was daar 'n brand. Ongeveer 10 jaar later, onder leiding van Rastrelli, is alles in die Barokstyl met houtteëlversierings herbou.
skeidingswoorde
Mense regoor die wêreld moet altyd onthou dat die Here in Sy oneindige genade ons almal probeer red. Al wat vir ons oorbly is die hoofsaak – om werklik te glo en die roeping van die Here tot redding te aanvaar. Hy sal altyd diegene help wat met alle middele volgens sy gebooie wil lewe, hulle bekeer en bid. Slegs so kan ons die Koninkryk van die Hemel bereik.
