Dit is baie belangrik om vir jouself konsepte soos die Goddelike Liturgie, die Nagmaalsakrament en die Eucharistie te definieer. In Grieks beteken die Eucharistie “die sakrament van danksegging”. Maar die liturgie is die grootste kerkdiens, waartydens die Vlees en Bloed van Christus in die vorm van brood en wyn geoffer word. Dan vind die Nagmaalsakrament self plaas, wanneer 'n persoon, wat gewyde brood en wyn eet, met God kommunikeer, wat sy reinheid, beide fisies en geestelik impliseer. Daarom is dit noodsaaklik om voor Nagmaal te bely.
Kerkdiens is daagliks, weekliks en jaarliks. Op sy beurt sluit die daaglikse siklus daardie dienste in wat die Ortodokse Kerk deur die dag verrig. Daar is nege van hulle. Die hoof- en hoofgedeelte van die kerkdiens is die Goddelike Liturgie.
Daaglikse siklus
Moses het die skepping van die wêreld deur God beskryf en die "dag" met die aand begin. So het dit in die Christelike Kerk gebeur, waar die "dag" ook met die aand begin begin het en Vespers genoem is. Hierdie diens word uitgevoeraan die einde van die dag, wanneer gelowiges God dank vir die afgelope dag. Die volgende diens word Compline genoem, en dit bestaan uit 'n reeks gebede wat gelees word om God te vra vir ons vergifnis van alle sondes en beskerming van die liggaam en siel tydens die slaap teen die bose meganismes van die duiwel. Dan kom die Middernagkantoor en doen 'n beroep op alle gelowiges om altyd voorbereid te wees vir die dag wanneer die Laaste Oordeel sal kom.
By die oggenddiens dank Ortodokse gemeentelede die Here vir die afgelope nag en vra Hom om genade. Die eerste uur stem ooreen met ons sewe-uur in die oggend en dien as 'n tyd van toewyding deur gebed vir die koms van 'n nuwe dag. Op die derde uur (nege-uur in die oggend) word die neerdaling van die Heilige Gees op die apostels onthou. Op die sesde uur (twaalfuur in die middag) word die kruisiging van Christus gedenk. Op die negende uur (derde uur van die middag) word die dood van die Verlosser Christus gedenk. Dan kom die Goddelike Liturgie.
Ortodokse liturgie
In die kerkdiens is die Goddelike Liturgie die hoof- en hoofgedeelte van die diens, wat voor middagete, of liewer in die oggend, gehou word. Op hierdie oomblikke word die hele lewe van die Here onthou vanaf die oomblik van Sy Geboorte tot Hemelvaart. Op so 'n wonderlike manier vind die sakrament van die Nagmaal plaas.
Die belangrikste ding om te verstaan is dat die liturgie die Groot Sakrament van die Here God se Liefde vir die mens is, wat deur hom ingestel is op die dag van die Laaste Avondmaal, wat hy sy apostels beveel het om te doen. Nadat die Here na die Hemel opgevaar het, het die apostels begin om elke nagmaal die sakrament te vierdag, terwyl jy gebede, psalms en Heilige Skrif lees. Die eerste ritueel van die Liturgie is deur die apostel Jakobus saamgestel.
Alle kerkdienste in die oudste tye is in kloosters en met kluisenaars op die regte tyd vir hulle gehou. Maar toe, vir die gerief van die gelowiges self, is hierdie dienste in drie dele van aanbidding gekombineer: aand, oggend en middag.
In die algemeen is die liturgie in die eerste plek danksegging aan die Seun van God vir Sy seëninge, sigbare en onsigbare, wat Hy deur mense of enige omstandighede stuur vir Sy kruisdood en reddende lyding, want Sy opstanding en hemelvaart, vir genade en die geleentheid om enige oomblik na Hom te draai vir hulp. Mense gaan na die liturgie om hul bewussyn te transformeer en hul persepsie van die werklikheid te verander, sodat daar 'n geheimsinnige ontmoeting met God en met hulself is, soos die Here vir Homself wil sien en verwag.
Die liturgie is ook 'n gebed tot God vir al jou familie, vriende, vir jouself, vir die land en vir die hele wêreld, sodat hy in moeilike tye sal beskerm en vertroos. Aan die einde van die week is daar gewoonlik 'n spesiale dankdiens en Sondagliturgie.
Tydens die liturgie vind die belangrikste sakrament van die Kerk plaas - die Eucharistie ("danksegging"). Elke gelowige Christen kan teen hierdie tyd die nagmaal voorberei en ontvang.
Ortodokse liturgie word in drie tipes verdeel, wat die name dra van die heiliges Johannes Chrysostomus, Basilius die Grote en die voorgeheiligde gawes.
Liturgie van Johannes Chrysostomus
Dit is die naam van die kerkliturgieontvang danksy die skrywer daarvan, wat beskou word as die aartsbiskop van Konstantinopel Johannes Chrysostomus.
Hy het in die 4de eeu gelewe, toe hy verskeie gebede bymekaar gebring het en die ritueel van Christelike aanbidding geskep het, wat op die meeste dae van die liturgiese jaar plaasvind, behalwe vir sommige vakansiedae en verskeie dae van Groot Lydenstyd. St. John Chrysostom het die skrywer geword van die priester se geheime gebede wat tydens die diens gelees is.
Die Liturgie van Chrysostomus word in drie opeenvolgende dele verdeel. Eers kom die proskomedia, gevolg deur die Liturgie van die Kategumene en die Liturgie van die Gelowiges.
Proskomedia
Proskomidia word uit Grieks vertaal as "offer". In hierdie deel word alles voorberei wat nodig is vir die uitvoering van die sakrament. Hiervoor word vyf prosphora gebruik, maar dit is vir die nagmaal self wat net een gebruik word, wat die naam "Heilige Lam" het. Proskomidia word uitgevoer deur 'n Ortodokse priester op 'n spesiale altaar, waar die sakrament self uitgevoer word en die vereniging van al die deeltjies rondom die Lam op die paten, wat 'n simbool van die Kerk skep, aan die hoof waarvan die Here self is.
Liturgie van die Kategumene
Hierdie deel is 'n voortsetting van die liturgie van St. Chrysostomus. Op hierdie tydstip begin die voorbereiding van gelowiges vir die Nagmaalsakrament. Die lewe en lyding van Christus word onthou. Die Liturgie van die Kategumene het sy naam gekry omdat in antieke tye slegs opdragte of kategete wat voorberei het om die Heilige Doop te ontvang, toegelaat is om dit by te woon. Hulle het in die stoep gestaan en moes die tempel verlaat na spesialewoorde van die diaken: “Aankondiging, kom uit …”.
Liturgie van die Gelowiges
Slegs gedoopte Ortodokse gemeentelede woon dit by. Dit is 'n spesiale goddelike liturgie, waarvan die teks uit die Heilige Skrif gelees word. Op hierdie oomblikke word belangrike heilige rites, wat vroeër tydens die vorige dele van die liturgieë voorberei is, voltooi. Die gawes van die altaar word na die troon oorgedra, die gelowiges word voorberei vir die inwyding van die Gawes, dan word die Gawes ook ingewy. Dan berei alle gelowiges voor vir Nagmaal en neem nagmaal. Volgende kom danksegging vir nagmaal en ontslag.
Liturgie van Basilius die Grote
Die teoloog Basilius die Grote het in die 4de eeu geleef. Hy het 'n belangrike kerklike posisie as aartsbiskop van Caesarea in Kappadosië beklee.
Een van sy hoofskeppings word beskou as die diens van die Goddelike Liturgie, waar die geheime gebede van die geestelikes wat tydens die kerkdiens gelees is, opgeteken word. Hy het ook ander gebedsversoeke daar ingesluit.
Volgens die Christelike Handves van die Kerk word hierdie ritueel slegs tien keer per jaar uitgevoer: op die dag van die nagedagtenis van St. Basilius die Grote, op Kersfees en Epifanie, vanaf die 1ste tot die 5de Sondag van Groot Lydenstyd, op Groot Donderdag en op Groot Saterdag weke.
Hierdie diens is in baie opsigte soortgelyk aan die Liturgie van Johannes Chrysostomus, die enigste verskil is dat die dooies nie by litanies herdenk word nie, geheime gebede word gelees, sekere gesange van die Moeder van God vind plaas.
Die Liturgie van St. Basilius die Grote is deur die hele Ortodokse Ooste aanvaar. Maar deurVir 'n geruime tyd het Johannes Chrysostomus, met verwysing na menslike swakheid, verlagings gemaak, wat egter slegs geheime gebede betref.
St. Basil's Memorial Day word op 1 Januarie volgens die ou styl en 14 Januarie volgens die nuwe een gevier.
Liturgie van die voorgeheiligde gawes
Hierdie tradisie van kerkaanbidding word toegeskryf aan St. Gregorius die Grote (Dvoeslov), die Pous van Rome, wat hierdie hoë pos van 540 tot 604 beklee het. Dit word slegs tydens die Groot Vastyd gehou, naamlik op Woensdag, Vrydag en op sommige ander vakansiedae, slegs as hulle nie op Saterdag en Sondag val nie. In wese is die Liturgie van die Voorgeheiligde Gawes vespers, en dit kombineer die diens net voor die Nagmaal.
Een baie belangrike kenmerk van hierdie diens is dat in hierdie tyd die Sakrament van die Priesterskap tot die rang van diaken kan plaasvind, terwyl by die ander twee liturgieë, Chrysostomus en Basilius die Grote, 'n kandidaat vir die priesterskap kan georden word.
