Dialoog moet verstaan word as gelyke kommunikasie van die vak-vakplan, waarvan die doel selfontwikkeling, selfkennis en wedersydse kennis van vennote is. In ons artikel sal ons die kategorie van dialogiese kommunikasie oorweeg: opleiding, beginsels, tipes, eienskappe. Daarbenewens sal ons die kwessie van ontwikkeling aanraak.
Dialoog- en monoloogkommunikasie
Dialoog - niks meer as 'n poging om te praat nie, en op gelyke voet. Hierdie definisie is ontwikkel deur G. S. Pomerants. Wanneer die geheel nie optel nie, is dit 'n dialoog van die dowes. So, jy kan indirek 'n opregte dialoog definieer as kommunikasie met 'n poging om 'n maat te verstaan.
Dialoog- en monoloogkommunikasie is teenoorgestelde kategorieë. Die monoloog word deur eensydige karakter bepaal. Dit bevat die onvermydelikheid van 'n onwaarheid uitkoms deur die verabsolutering van 'n deeltjie waarheid. Dit is blykbaar waaroor die Middeleeuse monnike gepraat het in die spreekwoord: "Die duiwel is 'n logikus." Deur die duiwel is dit gepas om ons begeerte te verstaan om ons eie wil af te dwing,begeerte om te oorheers, sowel as werklike passies.
Ongeveer dieselfde word opgemerk deur Krishnamurti in 'n gelykenis wat hy dekades gelede geskryf het: “Sodra 'n man 'n stukkie waarheid gevind het. Die duiwel was ontsteld, maar toe sê hy: “Dis oukei: hy sal probeer om die waarheid’n sisteem te maak en na my toe terugkom.” Dialoog is 'n soort poging om die duiwel sy prooi te ontneem deur vertroue en openheid van dialoogkommunikasie.
Fundamental Principles of Communication
As die basiese beginsels van dialogiese kommunikasie, het K. Rogers die volgende geïdentifiseer:
- Kongruensie van gespreksgenote. Hier praat ons van die korrespondensie van ervaring, sy volle bewustheid en middele van dialogiese kommunikasie van een persoon tot die ervaring, sy volle bewustheid en instrumente van kommunikasie van 'n ander. Hierdie is 'n gesprek "hier en nou", skakel in op 'n sekere sielkundige toestand van die maat en jouself.
- A priori vertroue in die gespreksgenoot. Die aanvaarding van 'n ander persoon as 'n onvoorwaardelike waarde is "die liefdevolle verwydering van jouself uit die lewe van 'n ander" ("Estetika van verbale kreatiwiteit", M. M. Bakhtin).
- Persepsie van die gespreksgenoot as 'n gelyke, wat die reg het op sy eie besluit en opinie. Trouens, mense is op een of ander manier ongelyk: in terme van vermoëns, vermoëns, kennis, ensovoorts. As jy egter van die ander kant af na die situasie kyk, dan is hulle gelyk, want hulle is in staat om hul begrip van hierdie of daardie kwessie uit te druk. Dialogiese kommunikasie is die konstruksie van 'n begrip van die situasie en die algemeenheid van die persepsie daarvan.
- Debatteerbaar,problematiese aard van kommunikasie. Dit gaan oor praat op die vlak van posisies en standpunte. Dit is opmerklik dat die "gevestigde" mening maklik in 'n dogma kan verander. Volkswysheid is inherent dialogies: oor enige kwessie is daar stellings van die teenoorgestelde plan.
- Gepersonaliseerde aard van dialogiese kommunikasie. Met ander woorde, hierdie is 'n gesprek namens jou "ek". Algemene onpersoonlike uitdrukkings soos "Lang gevestig" of "Almal weet" kan die gesprek verwoes.
Kommunikasievlakke
Die drie tipes kommunikasie wat aangebied word, kan vlakke genoem word in die ontwikkeling van dialogiese kommunikasie. Rituele kommunikasie word as primêr beskou en taamlik oppervlakkig, kom ons sê, formeel. Diepte in hierdie tipe dialogiese kommunikasie ontstaan slegs wanneer 'n persoon in aanraking kom met sosiale subjekte (samelewings, gemeenskappe, groepe) op die vlak van simboliek.
Onder rolspelkommunikasie behoort 'n mens in 'n groot mate intragroep- en besigheidskommunikasie te verstaan. Die basis daarvan is die funksionele verdeling van gemeenskaplike aktiwiteite. Dialoogkommunikasie is eerstens “suiwer kommunikasie” (G. Simmel), soos kommunikasie. Dit is die vorming van 'n enkele ruimte van betekenisse, sienings en die menslike metode van bestaan.
Die kern van die kategorie wat oorweeg word, word uiters duidelik as ons die teenoorgestelde karakteriseer, dit wil sê monoloogkommunikasie. Dit is niks meer as die oplegging deur een persoon van 'n ander van sy eie doelwitte nie, die gebruik van 'n individu om sy bedoelings te bereik. Hier word ons nie gekonfronteer met kommunikasie van die "subjek-subjek"-tipe nie, maar met "subjek-objek". Dit is raadsaam om twee tipes monoloogkommunikasie te onderskei: manipulasie en imperatief.
Imperatief
Imperatiewe kommunikasie moet beskou word as 'n outoritêre, rigtinggewende vorm van invloed op die gespreksgenoot. Die doel in hierdie geval is om beheer te verkry oor sy interne houdings en gedrag, dwang tot sekere besluite en optrede. Dikwels word 'n noodsaaklike vorm van kommunikasie gebruik om beheer te vestig en die eksterne gedrag van 'n individu te bestuur. As 'n middel van invloed word instruksies, bevele, voorskrifte, strawwe, eise en ook belonings hier gebruik.
Die hoofkenmerk van die imperatief is dat dwang, synde die doel van kommunikasie, nie bedek is nie: "Jy sal presies doen soos ek sê." Hierdie tipe is redelik algemeen in uiterste en nie-kreatiewe variëteite van gesamentlike aktiwiteite. Dit moet die funksionering van "magstrukture", aktiwiteite van industriële betekenis, administrasie van die staat (hoë) vlak insluit.
Manipulation
Manipulasie is niks meer as die impak op die gespreksgenoot om hul eie bedoelings van 'n verborge aard te bereik nie. Die Oxford Dictionary definieer hierdie kategorie as 'n daad om 'n persoon te beïnvloed, hom met behendigheid te beheer, maar met veral neerhalende ondertone. Met ander woorde, dit is 'n verborge invloed en "verwerking". Vernaamste verskilmanipulasie van noodsaaklike kommunikasie lê daarin dat die maat nie ingelig is oor die ware doelwitte van die kontak nie. Hulle word óf onbenullig vir hom weggesteek, óf deur ander vervang. Die manipuleerder gebruik die individu se kwesbaarhede sielkundig. Onder hulle is karaktereienskappe, begeertes, gewoontes of deugde, met ander woorde, alles wat outomaties kan werk, sonder bewuste ontleding, wat in staat is om die manipulasie te vernietig of dit in oneffektief te verander.
Kreatiewe proses
Dialoogkommunikasie is 'n konstante kreatiewe proses wat verband hou met wedersydse openbaarmaking, begrip, sowel as die aanvaarding van 'n ander siening van sekere dinge. Die gespreksgenote neem so 'n posisie in die lewe in, wat Bakhtin as "buitewees" vertolk het. Dit is 'n posisie van gebrek aan pragmatiese belangstelling en belangeloosheid in verhouding tot die gespreksgenoot.
Dialoog moet beskou word as 'n soort kommunikasie, waar die gees van die geheel verskyn en sy weg begin baan deur die verskille van die replikas. In 'n gesprek kan ooreenkoms bereik word sonder die eksplisiete hegemonie van 'n enkele stem. 'n Dialogiese teks word verstaan as 'n polifoniese teks, met ander woorde, 'n "koor van stemme". Dit is interessant om te weet dat Bakhtin die werk van F. Dostojewski opgemerk het as die naaste aan die ideale vorm van 'n polifoniese teks in die Russiese letterkunde.
Ontwikkel kommunikasie
Kom ons oorweeg die ontwikkeling van dialogiese kommunikasie tussen kinders en volwassenes. Onder die ontwikkeling van dialoog moet 'n mens eerstens die ontwikkeling van selfbewustheid op 'n persoonlike vlak en opdie basis hiervan is die vermoë om nie net te luister nie, maar ook om die gespreksgenoot te hoor.
Die ontwikkeling van 'n voorskoolse kind met betrekking tot spraak sluit so 'n term in soos die vermoë om 'n dialoog te voer, met ander woorde, om met ander te kommunikeer. Wanneer daar gekommunikeer word, word die aanvanklike en hooffunksie van spraak verwesenlik - kommunikatief.
Die vorming en daaropvolgende ontwikkeling van 'n dialogiese vorm van kommunikasie word beskou as een van die huidige take van 'n kind se groei in persoonlike terme. Hierdie rigting in pedagogiese interaksie vind plaas binne die raamwerk van die onderlinge aanvulling van die volgende opvoedkundige areas: "Spraakontwikkeling", "Kognitiewe ontwikkeling", "Sosiale en kommunikatiewe ontwikkeling".
Doel van kommunikasie
Die sleuteldoelwitte van dialogiese kommunikasie is die ondersteuning van sosiale kontakte, die invloed op die gedrag en emosionele komponent van die maat, asook die uitruil van intellektuele inligting.
Onder die take van die kategorie is dit raadsaam om die volgende te let:
- Bemeestering van die taal, wat 'n kommunikasiemiddel is.
- Die vestiging en verdere instandhouding van sosiale kontakte deur kinders en volwassenes, onderhewig aan die gebruik van alle beskikbare, dit wil sê spraak en nie-verbale, gereedskap.
- Bemeestering van die metodes en middele om 'n gedetailleerde teks in 'n produktiewe kreatiewe toespraak te formuleer.
- Behoud van interaktiewe interaksie (dit is die vermoë om 'n maat te luister en te hoor, vrae te vra, proaktief uit te praat, en ook 'n redelik aktiewe houding in reaksie te toon).
Dialoog onder voorskoolse kinders
Binne die raamwerk van spraak en sosialekommunikatiewe ontwikkeling kommunikasie in dialogiese spraak is die hoofvorm van die kategorie. Dit word gekenmerk deur inkonsekwente aktiwiteit van voorskoolse kinders. Hier kan 'n mens nie die taak noem om komplekse intellektuele data uit te ruil of gesamentlike aksies te koördineer, om 'n gemeenskaplike resultaat te bereik nie. Eerstens word die behoefte wat geassosieer word met die vestiging van 'n emosionele verbintenis en sosiale kontak met maats bevredig.
Die kind het 'n uiters uitgesproke behoefte aan die aanbieding van sy eie "ek", in die aandag van ander. Hy het 'n opregte begeerte om die inhoud en doelwitte van sy eie optrede aan sy gespreksgenote oor te dra. Elke kind voel die behoefte om ander te vertel van sy indrukke met betrekking tot persoonlike ervaring. Hy reageer gewillig as 'n aanbod gemaak word om sy reise na die woud, gunsteling speelgoed, ma, suster of broer te beskryf.
Stadiums van ontwikkeling
Die ontwikkeling van 'n kultuur van dialogiese kommunikasie gaan deur die volgende stadiums:
- Voor-dialoogverhoog ("kollektiewe monoloog", "duet").
- Die stadium van aksies wat in die spraakplan gekoördineer word, wat daarop gemik is om 'n gesprek (sosiale kontak) te handhaaf.
- stadium van praktiese interaksie (persoonlik gekleurde kontak, betekenisvolle dialoog).
Gevolglik word 'n dialogiese posisie geskep, die vermoë om te hoor en na die maat te luister ontwikkel.
tipe reaksie. Die onderwyser moet aandag gee aan die feit dat kinders nie-verbale kommunikasiemiddele (gebare, gesigsuitdrukkings, pantomime), die korrekte grammatikale en leksikale oriëntasie in kommunikasie bemeester. Voorskoolse kinders moet 'n gesonde spraakkultuur ontwikkel (duidelike diksie, duidelike uitspraak, innasionale ekspressiwiteit).
Onderrig om die dialogiese plan te kommunikeer word uitgevoer in die proses van verskeie speletjies, gesprekke, dramatiserings, dramatiserings en produktiewe werk. Dit is in hierdie vorme van interaksie dat die take wat as tradisioneel beskou word vir die metode van spraakontwikkeling oorkom word:
- Opvoeding van spraakkultuur in verband met klank.
- Aktivering en verryking van die woordeboek.
- Skep die grammatikale struktuur van 'n voorskoolse kind se taal.
Dit is nodig om sekere speletjietake, taalmateriaal, probleemsituasies op so 'n manier te kies om kommunikasie tussen die ouens, hul inisiatiefstellings, stories uit persoonlike ervaring, vrae te aktiveer, asook kreatiwiteit wat met spraak verband hou, te inisieer aktiwiteit.
Werklike spraakstimulasietegnieke
Die belangrikste kenmerk van dialogiese kommunikasie is die gebruik van sekere tegnieke wat spraak stimuleer. Onder hulle is dit belangrik om op die volgende te let:
- Verrassingsvoorkoms van voorwerpe, speelgoed.
- Ondersoek van voorwerpe, sowel as eienskappe wat daarmee verband hou.
- Dramatiserings, dramatiserings.
- Gesprekke oor onderwerpe wat uit persoonlike ervaring geformuleer is.
- Gratis gebruik van materiaal (prente, gekleurde papier, verf,kubusse), interessante kostuums, natuurskoon-elemente ensovoorts.
Gevolgtrekking
Dus, ons het die kategorie van dialogiese kommunikasie volledig oorweeg. Ten slotte is dit opmerklik dat dialoog die basis is van die balans wat ná die twee wêreldoorloë bereik is. Ekonomiese doeltreffendheid word as onmoontlik beskou as daar geen volhoubare orde is nie. Laasgenoemde is op sy beurt nie relevant sonder sosiale beskerming nie, wat nie bestaan in die afwesigheid van 'n begrip van sosiale leefwêrelde nie.
Dialoog is niks meer as die keuse deur die gespreksgenote van 'n gesamentlike manier van interaksie (DV Maiboroda). Dit is nodig om te onderskei tussen dialoog in die standaard, tradisionele sin, dit wil sê logies, en in die moderne - fenomenologiese. In die eerste variëteit word kommunikasie deur middel van spraak (logos) uitgevoer. Fenomenologiese dialoog is 'n direkte uitruiling tussen persoonlike wêrelde. Die moontlikheid wat met wedersydse begrip geassosieer word, is gebaseer op parallelle van die sintuigtipe, op soortgelyke intensionele strukture en natuurlik op die ooreenkoms van menslike organisasies van bewussyn. Die volheid van begrip kan slegs verseker word deur die taal van die gespreksgenoot te ken, en in al sy besonderhede.
Direkte interpersoonlike kommunikasie vind plaas wanneer individue mekaar se voorkoms waarneem, dit wil sê hulle vertrou juis op die sintuie. Op grond van kennis (ervaring), sowel as wat hy gesien het, word idees oor die persoonlikheid van die gespreksgenoot gevorm. Hulle word gespesifiseer deur inligting oor die optrede (gedrag) van 'n persoon. Vervolgens 'n "verduideliking" van daardie feite wat waargeneem word, hulinterpretasie.
Om op 'n wedersydse manier ryk te word, moet mense almal die geleentheid gee om te praat. Jy moet leer om na die gespreksgenoot te luister. Vandag word dit as relevant beskou om weg te beweeg van die idee van die moderne samelewing as uitsluitlik die gevolg van staatsaktiwiteit, waar mag amper die enigste bron van veranderinge in die sosiale plan is. Dit is belangrik om daarop te let dat die aandag verskuif word na die alledaagse sosiale lewe, na 'n gewone deelnemer aan die prosesse wat in die samelewing plaasvind, beskou as 'n akteur. In verskeie velde van humanitêre en sosiale kennis is daar 'n behoefte om menslike ervaring te verstaan, met inagneming van die posisie van daardie mense wat optree, hul kognitiewe strukture, patrone van ervaring en gevoel, die laai van aktiwiteite in 'n semantiese sleutel, liggaamlike en verbale praktyke van identiteit.
