Dit is een van die wonderlikste geestelike plekke in die Russiese Noorde. Die Solovetsky-eilande fassineer en lok nie net met hul skoonheid en grootheid van oop ruimtes nie, maar ook met hul oorspronklike geskiedenis.
Hierdie mure onthou baie hartseer, maar nie minder vreugdes nie. Hier aangekom, sal jy in 'n sprokie met wonderwerke duik en kennis maak met die wese van die Russiese siel.
Pêrel van Ortodoksie
Die sel wat ná baie eeue deur drie kluisenaars gestig is, het 'n wêrelderfenis geword. Miljoene pelgrims kom jaarliks om die wonderlike land te sien. Tydens sy bestaan het hierdie tempel daarin geslaag om 'n militêre vesting, 'n gevangenis en 'n kamp te besoek waar eksperimente op mense uitgevoer is.
Niks kon egter die gees van die monnike breek nie. Vandag, na baie jare, is restourasiewerk aan die gang in die klooster, verskeie goedere vir aanbidding en pelgrims word vervaardig, dienste word gehou en die woord van God word aan die leke oorgedra.
Geografiese ligging
Die Solovetsky-klooster is op vier eilande van die argipel in die Witsee geleë. Verskeie geboue, kamers en sketse is op groot en klein lappies grond geleë.
Die harde skoonheid van die landskap stel 'n persoon outomaties tot gedagtes oor die geestelike. Geen wonder nie, volgens legende staan al die geboue in hierdie klooster op die grond waar wonderwerke gebeur het en openbarings gebeur het.
So, op die Groot Solovetsky-eiland is daar Voznesensky en Savvatievsky skete, sowel as Filippovskaya, Makarievskaya en Isaakovskaya-woestyne.
Sergius Skete is op Bolshaya Muksalma geleë. 'n Tempel is hier in die naam van St Sergius van Radonezh opgerig. Daar is ook 'n kloosterplaas en geboue vir werkers. Hierdie twee eilande word verbind deur 'n dam genaamd "Klipbrug".
Eleazar se kluis, Drie-eenheid en Golgota-Kruisiging skets is op Anzer geleë. Big Hare Island het skuiling aan St. Andrew's hermitage gegee.
Die grootste deel van die geboue dateer uit die 17de-18de eeue, maar hulle is onder leiding van monnike opgerig op die terrein van ou vervalle geboue.
Die Solovetsky-klooster van die Transfigurasie van die Verlosser, gebaseer op historiese dokumente, het ook veertien plaasopstalle besit. Hulle was hoofsaaklik in die noordelike volosts van die Russiese Ryk geleë.
Metochion is soos 'n tak van 'n klooster.’n Gemeenskap wat weggebreek het van’n monopolie en buite kanonieke grondgebied woon. Maar hulle eerbiedig die handves van die hoofklooster.
Vandag funksioneer slegs vier plaasopstalle - in Moskou, Arkhangelsk, Kemi en Faustov ('n dorpie nie ver van Moskou geleë).
Dit is belangrik vir pelgrims om te weet dat toestemming nodig is om na die Solovetsky-klooster te reis. Hoe om daarby uit te kom?Papierwerk en ander bekommernisse word gewoonlik deur agentskappe oorgeneem. Daarom is twee opsies moontlik: betaal 'n ervare toeroperateur, waardeur al die werk vir jou gedoen sal word, of gaan probeer om alles self te bereik. Die eerste manier is duurder en vinniger, die tweede manier is goedkoper en langer.
Geskiedenis van die Solovetsky-klooster
Die Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klooster is gewortel in die 15de eeu. Dit was in 1429 dat drie monnike die eerste sel gestig en gebou het. Na 'n ruk het een van hulle, die monnik Savvaty, gerus en die ander twee - Herman en Zosima - het na die Groot Solovetsky-eiland teruggekeer.
Kort daarna het hy 'n visioen gehad van 'n manjifieke kerk aan die oostelike rand van die eiland. 'n Houttempel is gebou, en in die sestigerjare van dieselfde eeu is 'n diploma van die Novgorod-aartsbiskop Jona aan Zosima toegeken. Volgens die dokument is nou die eilande, nabygeleë lande en toekomstige kloosters in die tydlose besit van die klooster gegee.
Gedurende die volgende jare is Heiliges Zosima en Herman vreedsaam oorlede. Die monnike van die Solovetsky-klooster het hul oorblyfsels na 'n spesiaal geboude klooster oorgedra, sowel as die oorblyfsels van die monnik Savvaty, wat in 1435 in die dorpie Soroka, nie ver van die kus af, gerus het.
Aan die einde van die vyftiende eeu begin geskenke van die maghebbers reeds hierheen stroom en die oë van biograwe draai. So, die mondelinge legende van St. Herman het die basis geword vir Dositheus se aantekeninge oor die stigting van die klooster. Op grond van hierdie dokument is daar in 1503 begin met die samestelling van die lewe van die oorspronklike Solovetsky. In 1478 het die klooster 'n geskenk ontvang."trofee German casting bell", wat vandag een van die oudste bekende militêre trofeë in Rusland is.
En in 1479 bevestig tsaar Ivan Vasilievich die Verskriklike persoonlik die egtheid van die eienaarskapsertifikaat en verseker die tydloosheid daarvan met sy salaris.
Wat het gebeur onder die Russiese tsare
So 'n struktuur in die Witsee het 'n troefkaart geword in die hande van die Moskouse heersers. Eerstens, met die hulp van medewerkers, bring die Solovetsky-klooster die ekonomiese lewe van die streek in orde. Die ontwikkeling van Pomorye sonder die hulp van die klooster sou nie so vinnig en van hoë geh alte gewees het nie.
Vanuit dit word allerhande hulp aan die klooster verleen. Sy hoogste status kan op die kaarte van daardie tyd gesien word. Genoeg groot stede was nie op almal gemerk nie, maar die Solovetsky-klooster is sonder uitsondering op die kaart uitgebeeld.
Die stigters van die klooster by die Moskou-katedraal is ook as heiliges erken, en die koninklike hof het die frekwensie van offerandes verhoog. Dit alles het ongelukkig 'n nadeel gehad. Vanaf die 16de eeu het 'n moeilike taak op die skouers van die inwoners van hierdie lande geval. Benewens die sake wat verband hou met die normale werk van die klooster, moes ek die bou van die vesting hanteer. Die eerste klipstrukture dateer uit die middel van hierdie eeu. Abt Philip was in beheer van alle konstruksie, dit is sy kluis wat op die Groot Solovetsky-eiland geleë is.
In 1560-1570 is die klooster as 'n "groot staatsvesting" geproklameer, ouderling Tryphon (in die wêreld Kologriv), een van die mees begaafde argitekte en militêre ingenieurs van daardie tyd, is hierheen gestuur. Dit was hy wat toesig gehou het oor die skepping van die meeste van die geboue en fortifikasies op die eiland, wat dateer uit die sestiende eeu.
Aangesien die noordelike buitepos van Ortodoksie en die grenssone met Europese state is, is die Solovetsky-eilande meer as een keer deur die vyandelike vloot beleër. Eers het die Engelse skepe nader gekom, 'n paar jaar later het die Sweedse armada hul geluk probeer. Hulle is almal weggegooi.
Daarbenewens het die sekulêre owerhede probeer om die sterk mure van die klooster ten volle te gebruik. Daarom het daar vanaf die einde van die sestiende eeu verwerplike figure hierheen begin verban word. Dus neem die eilande gedeeltelik die funksies van die tronk oor.
Die binnehof van die Solovetsky-klooster het meer as duisend gewapende boogskutters bevat. Sulke krag het instandhouding nodig gehad, daarom is deur koninklike besluit, arbeidsdiens en gelde uit die klooster verwyder. Alles was net gefokus op maksimum batterylewe. Dit wil sê, hierdie vesting was veronderstel om vir 'n lang tyd in 'n belegmodus te funksioneer, totdat hulp kom. En help om ver te gaan!
Die konings het egter nie verwag dat hulle vir hulleself 'n probleem sou skep nie. Dit het alles begin met kerkhervormings en skeuring. Die meeste van die monnike het geweier om die nuwe reëls te aanvaar, wat die Solovetsky-klooster in 'n vesting van die ou geloof verander het. Later het die oorblyfsels van die verslane afdelings van Stenka Razin by hulle aangesluit.
Met die groot pogings van die tsaristiese troepe in Januarie 1676 is die tronk nietemin ingeneem. Almal wat verantwoordelik was vir die leiding van die opstand is tereggestel, die kluise is geplunder en hul status is weggeneem. Sedert daardie tyd - vir ongeveer twintig-dertig jaar - het die klooster in skande verval.
Keer terug na die verledeposisie het eers tydens die bewind van Petrus die Grote begin. Die konstruksie van die Golgota-Kruisigingskete behoort tot dieselfde tydperk.
Sinodale Periode
Die Solovetsky-klooster het egter nooit sy voormalige grootheid en militêre mag ontvang nie. Tydens die hervorming van 1764 is op die meeste grond, dorpe en besittings beslag gelê. Boonop is die bevolking van die argipel streng gereguleer. Die koninklike owerhede wou nie meer 'n moeilik bereikbare vesting in die gesig staar waarin onterende monnike hulle sou vestig nie.
In 1765 het hy 'n stavropegic geword en oorgegaan tot onderwerping aan die sinode, maar die abotte was nog steeds aartsmannetjies.
In 1814 is die samestelling van die Solovetsky-klooster van gewere bevry, die kwantitatiewe samestelling van die garnisoen is gesny en die klooster self is uitgesluit van die lys aktiewe vestings.
Desnieteenstaande het die mure wat in die moderne era gebou is, die Anglo-Franse beleg tydens die Krim-oorlog deurstaan. Dit was die laaste aanval deur eksterne vyande op die mure van die klooster.
Ná die middel van die negentiende eeu het die klooster begin omskep in die hoofaantreklikheid van die streek vir pelgrims. Die tsaar kom self persoonlik hierheen met sy gevolg, kunstenaars en diplomate. Die Holy Trinity Cathedral is in aanbou. In 1886 het die laaste soldaat van die garnisoen uit die klooster gekom. Van daardie tyd af was die status van enige vesting nie ter sprake nie. Die klooster het in die volste sin die geestelike sentrum van die Russiese Noorde geword.
Die 20ste eeu het baie suksesvol vir Solovki begin. Hulle het meer as tien tempels, dertig kapelle, twee besitskole, die koor van die Solovetsky-klooster, die botaniese tuin. Daarbenewens was daar ses fabrieke, 'n meule, meer as vyftien verskillende handwerkwerkswinkels agter die klooster.
Meer as eenduisend werkers en etlike honderde gehuurde vakmanne het op sy grondgebied gewerk. Gedurende die jaar het die klooster meer as vyftienduisend gelowiges gehuisves, en vroue is nie toegelaat nie. Hulle het in die voorstede gewoon. Boonop het die klooster 4 stoomskepe gehad.
Jare van Sowjet-mag
Dit blyk dat alles net 'n vreugdevolle en gelukkige lewe vir die monnike voorspel het. Geld – tel nie, die asblikke bars vol kos en goedere. Tevrede, gemaklik, sorgeloos.
Die Oktober-rewolusie van 1917 het egter 'n einde gemaak aan so 'n paradys-lewe. Die nuut aangekome owerhede het openlik oorlog teen die kerk en sy predikante verklaar. In 1920 het 'n kommissie van Rooi Leër-soldate, onder leiding van Kedrov, die Solovetsky-klooster afgeskaf, maar 'n staatsplaas en 'n kamp vir dwangarbeid "Solovki" hier geproklameer.
Sedert 1923 het baie geboue begin funksioneer SLON - "Solovki Special Purpose Camp". Alle polities aanstootlike mense is hier toegesluit. Daar was meer biskoppe per vierkante meter van hierdie tronk as in die hele Rusland.
Die gruwels van tronkstraf is aangevul deur gereelde teregstellings en moorde. Afknouery en pyniging het nie dag of nag opgehou nie. En die kamphospitaal in die Golgota-Kruisigingskete het ten volle ooreengestem met die naam.
Eers is eredienste in een kerk toegelaat vir die metgeselle wat uit vrye wil oorgebly het, wat op die staatsplaas gewerk het, maar in 1932 was die laaste monnikna die vasteland verban.
Gedurende die middel-dertigerjare het 'n ondenkbare aantal mense hier gesterf, die meeste van hulle onskuldig.
Van 1937 tot 1939 was STON hier geleë - 'n spesiale doel gevangenis wat sy naam ten volle geregverdig het. En tydens die Groot Patriotiese Oorlog was die opleidingskorps van die vloot van die Sowjetunie hier geleë.
Recovery
Herstel van die kloosterkompleks het in die sestigerjare van die twintigste eeu begin. In 1974 is historiese en natuurlike reservate hier gestig.
'n Baie interessante en ongewone besienswaardigheid het op Anzer-eiland grootgeword. Asof deur goddelike voorsienigheid verskyn 'n soortgelyke wonder op 'n plek waar die owerhede verbied is om kruise op te sit. Kyk mooi na die foto, die Solovetsky-klooster is die enigste een wat met so 'n berk kan spog.
Met die ineenstorting van die Sowjetunie word die kloosterbevolking van die klooster ook herleef. Op 25 Oktober 1990 is die restourasie van die Zosima-Savvatievsky Solovetsky stauropegiale klooster amptelik geproklameer. By die eerste kloosterbeloftes is name volgens lot gegee. Nou het dit 'n integrale tradisie geword.
In 1992 is die historiese en argitektoniese monument as 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied gelys.
Restorasiewerk gaan voort en gedenkkruise word opgerig op die terreine van die grootste tragedies. Baie martelare van die vroeë Sowjet-era wasgekanoniseer.
In 2001 het Patriarg van die hele Rusland Alexy II persoonlik die Solovetsky-klooster ingewy. Baie pelgrims is nou bekommerd oor hoe om daarby uit te kom, want die biddende en so swaargewone plek het ongelooflike energie.
Vir verwysing: jy kan óf per water óf per lug na die eilande kom. Daar is twee hoofroetes wat deur inwoners, pelgrims, toeriste gebruik word – deur Archangelsk en deur Kem (laasgenoemde slegs gedurende die navigasietydperk).
Stigting van 'n binnehof in Moskou
Die tweede naam van hierdie klooster is die Kerk van die Groot Martelaar George die Oorwinnaar in Endov. Dit is agter die Moskou-rivier geleë. Hierdie gebied word Nizhniye Sadovniki genoem. Die eerste houtkerk hier is in die tyd van Ivan Vasilyevich die Verskriklike gestig. Maar op versoek van die aartsbiskop van Elasson, wat in 1588 saam met die ambassade by die hof aangekom het, is 'n klipkerk in die plek daarvan opgerig.
Aan die begin van die sewentiende eeu, soos in baie kerke, is 'n tronk vir "moeilikheidmakers" in hierdie een geskep.
Die tempel het mettertyd gegroei. Vir 'n eeu, vanaf die middel van die 17de eeu, is twee kapelle hier bygevoeg - in die naam van die Maagd en St. Nicholas die Wonderwerker.
Weens die verloop van grondwater onder die kloktoring het dit egter aan die einde van die agtiende eeu ineengestort en op die eetsaal geval. Vir ongeveer 'n halwe eeu het die monnike sonder hierdie twee strukture klaargekom, totdat een van die gemeentelede begin het om 'n kloktoring te bou.
Dit is op 'n soliede terrein opgerig, so die binnehof van die Solovetsky-klooster in Moskou was 'n entjie verder van die toring af.
Die stoep, wat vandag in die klooster funksioneer, is in 1836 gebou. In 1908 het die kerk weer 'n katastrofe beleef. As gevolg van die vloed van die rivier was die fondament oorstroom, krake het op die mure gevorm.
Die muurskilderye, wat begin verkrummel het, is eers twee jaar later gerestoureer.
Boonop was die kerk in beheer van 'n siekeboeg, 'n skool en 'n aalmoeshuis vir voormalige militêre manne. Die kerk het tot 1935 gewerk, en gedurende die jare van die Sowjetunie was 'n kunsafdeling hier geleë.
Realiteite van ons dae
Die Solovetsky-klooster in Moskou is vandag herleef as deel van die binnehof van die hoofklooster aan die Witsee. Restourasie het in 1992 plaasgevind.
Hoofsaaklik sy aktiwiteite hou verband met die ondersteuning en voorsiening van die klooster op die eilande. In die vroeë 1990's was daar voorbereiding vir diens in verband met die oordrag van die oorblyfsels van die heiliges na Solovki. Verder is die perseel gerestoureer en in orde gestel.
Vir tien jaar na die opening daarvan is al die perseel ingewy, 'n Pouslike Kruis is opgerig, tien meter hoog.
In 2003 was daar 'n groot viering van die 350ste herdenking van die stigting van die Kerk van die Geboorte van die Heilige Maagd Maria, wat die basis vir die daaropvolgende ontwikkeling van die tempel verskaf het.
En op Paasfees 2006 is 'n nuutgemaakte ikonostase in vyf vlakke aan die publiek aangebied.
Die hoofheiligdom is die ikoon van die Solovetsky-wonderwerkers met oorblyfsels. Elke goddelike diens word gekroon met 'n beroep op hulle, en die gemeentelede vereer die beeld.ander feestelike drukwerk vir Kersfees en ander betekenisvolle kerkvakansies. Kalenders met foto's, die Solovetsky-klooster produseer baie mooi en oorspronklik.
Parogiese lewe
Die basis van die aktiwiteite van die Moskou-komplex is die opvoeding en opleiding van jonger gemeentelede. Op die gebied is daar 'n Sondagskool, waar kinders van 6 tot 13 jaar oud saam studeer. Die kalenderplan van klasse is opgestel in ooreenstemming met Christelike kanonne en is gereël om saam te val met alle kerkvakansies. Ouers reël self 'n ete vir studente.
Daar is ook 'n fotokring, samewerking met die Moskou-filmskool. Boonop word daar sedert 2011 stap- en bustoere na Moskou-besienswaardighede gereël. Een van die onderwerpe van die uitstappies is byvoorbeeld Johannes die Verskriklike en St. Philip.
Vertrek vind plaas in die naburige binnehof, in Faustovo, sowel as in Kolomenskoye. Alle reise hou uitsluitlik verband met die geskiedenis en funksionering van die klooster. Ook, een keer elke paar maande neem die metgeselle pelgrims na die Solovetsky-eilande.
Die doel van sulke uitstappies is nie net opvoedkundig nie, maar ook geestelik. Ná die toer kan almal bly en al hul vrae aan die minister vra. Hy sal hulle óf antwoord óf hulle na die gepaste geleentheid nooi.
Dienste word daagliks gehou, en die Liturgie - verskeie kere per week. En in Groot Lydenstyd, op Donderdae, vind unction plaas.
