Die Baha'i-godsdiens is 'n nuwe en jong verskynsel in vergelyking met die grootste en mees wydverspreide wêreldgodsdienste op aarde, wat 'n lang pad van vorming en ontwikkeling gevorder het. Bahaïsme het in die 19de eeu ontstaan en is nie gekoppel aan die oortuigings van enige mense nie. Volgelinge beskou hul geloof as 'n aparte, onafhanklike godsdiens, nie 'n sekte of uitloper nie. Die totale aantal gelowiges is relatief klein, en tel slegs 'n paar miljoen.
Die Bahá'í-godsdiens bestaan ook in Rusland, dit het boonop nog voor die gebeure van die rewolusie hier verskyn. Daar word geglo dat sy wortels teruggaan na Persië, vanwaar dit na Indië en die Russiese Ryk versprei het. Die Baha'i-godsdiens is oorspronklik deur Moslems as 'n Islamitiese sekte beskou, aangesien die ontstaan en postulate daarvan ernstig beïnvloed is deur die Sjiïtiese tak van Islam. Vandag, selfs in die Moslemwêreld, is die nuwe geloofsbelydenis erken as 'n onafhanklike godsdiens.
Die Bahá'í-godsdiens: waar dit alles begin het
Die 19de eeu was 'n tyd toe aanhangers van die Christendom en Islam geglo het in die naderende koms van 'n nuwe profeet, en laasgenoemde was besig om na die nuutverskynde Messias te soek. Een van die soekers, Mullah Hussein, het in 1844 per ongeluk 'n ongewone jong man in Shiraz ontmoet wat geglo het dat hy die nuwe profeet is. Sy naam was Sayyid Al Mohammed, hy was 25 jaar oudkort, mooi en vroom. Hy het al sy tyd spandeer om oor die Koran en God te mediteer. Hy het verse saamgestel en beweer dat dit die goddelike openbaring van Allah was wat aan hom gegee is. Die jong man het homself "baba" genoem, dit wil sê, "wat die poort na God wys".
In dieselfde jaar het die profeet selfs verder gegaan. Hy het aan die ring van die deur van die Kaäba vasgehou en homself voor die skare die Messias uitgeroep. Om so iets in so 'n heilige plek te sê was 'n ware heiligmaking. Ten spyte van die feit dat die jong man volgelinge gehad het, is hy as 'n moeilikheidmaker beskou, wat die fondamente van Islam ondermyn het, en is tot tronkstraf gevonnis. Gou is Sayyid na Maku-vesting oorgeplaas.
Volgens die plan van die owerhede was die Koerdiese gemeenskap wat hier woon om die woorde van die jong man met vyandigheid te aanvaar. Trouens, dit blyk heeltemal anders te wees, die Koerde was diep deurdrenk met sy idees. Die oorplasing na’n meer afgeleë gebied het nie gehelp nie – die preke van die Bab het die mense se gedagtes so vasgevang dat selfs die Koerdiese kommandant hulle nie kon weerstaan nie. Om die verspreiding van die lering te keer, is die profeet verhoor. Die vonnis het lyfstraf ingesluit. Die reaksie op hierdie gebeure was onmiddellik. Die Babis het 'n opstand georganiseer en die begin van die agteruitgang van Islam aangekondig. Die probleem moes opgelos word, en die owerhede het die Báb ter dood veroordeel. Maar dit was net die begin. Die Baha'i-godsdiens, wie se bron die geskrifte van die Báb is, het danksy 'n ander persoon tot 'n onafhanklike stroom ontwikkel.
Bahá'u'lláh
Dit was hy wat die werk van die Báb voortgesit het. Hy was van 'n ryk, adellike familie, maar nadat hy in die nuwe leer geglo het, het hy alles laat vaar.jou staat. Deur die idees van Sayyid te versprei, het hy in die tronk beland, waar hy 'n openbaring van God ontvang het. Hierna het Bahá'u'lláh homself die man uitgeroep van wie se koms die Báb gepraat het. Daarna, danksy hom, het die Baha'i-godsdiens ontstaan. Maar hierdie gebeure was nog ver weg. Soos sy voorganger is hy verban na 'n gebied met 'n baie slegte klimaat, en toe na 'n tronk waar die gevaarlikste misdadigers in die tronk was. Maar Bahá'u'llah het oorleef.
Boonop het hy daarin geslaag om die "Allerheiligste Boek" te skryf, wat die basis van die Baha'i-belydenis geword het. Sy preke is ook hier gehoor, en selfs die hoof van die plaaslike geestelikes het onder hulle invloed geval. Pelgrims het na die plek van ballingskap begin stroom. Later het Bahá'u'llah in 'n privaat herehuis begin woon, waarvan die naam in vertaling "vreugde" beteken het. Hy is dadelik dood en kry koors.
Fundamentals of Bahá'íism
Die Baha'i (godsdiens) kan kortliks voorgestel word deur 'n paar eenvoudige postulate. wat die essensie daarvan uitmaak. Eerstens word die stelling geneem as 'n aksioma dat
daar is net een God wat alles rondom geskep het. Tweedens word geglo dat God nie etniese groepe en volke uitgesonder het toe hulle hulle geskep het nie. Dit wil sê, alle mense is gelyk en het dieselfde regte, ongeag ras, nasionaliteit en velkleur. Derdens, alle godsdienste is een. Die Bahá'ís glo dat die bron van alle godsdienste een is en dit is God. Die verskil is te wyte aan die feit dat godsdienste in verskillende omstandighede in verskillende eras ontwikkel het. Dit is wat die verandering en transformasie van die oorspronklike enkele idee veroorsaak het.
Bahai (godsdiens) sê kortliks dat mense gelyk is, ongeag nie net etnisiteit nie, maar ook geslag. Dit wil sê, die gelykheid van mans en vroue word as 'n vanselfsprekendheid erken. Die fundamentele verskil tussen Bahaïsme en ander godsdienste is die teenwoordigheid van 'n spesifieke program, die stappe wat geneem moet word om 'n nuwe wêreldorde te bereik. Een van hierdie stappe is byvoorbeeld die vernietiging van onkunde as 'n verskynsel. Dit is moeilik om dit op 'n globale skaal te doen, maar binne die gemeenskap word voorgeskryf om alle kinders na skole te stuur. As die gesin nie genoeg geld hiervoor het nie, en die gemeenskap om een of ander rede nie finansiële ondersteuning kan bied en geld vir die opvoeding van alle kinders kan toeken nie, dan moet die keuse ten gunste van meisies gemaak word. Hierdie benadering word as die mees rasionele beskou, aangesien die meisie in die toekoms 'n ma sal word, en dit is die ma wat die eerste mentor vir die kind is.
Dit is hoe besorgdheid oor toekomstige geslagte geopenbaar word. Dit is ook 'n vergoeding vir die onderdrukking wat vroue in die verlede gely het.
Kenmerke van die lewe
Die Baha'i-wêreldgodsdiens het sy eie kalender. Die jaar word in 19 maande van 19 dae elk verdeel. Die simbool van geloof is die negepuntige ster. In die plek waar die gemeenskap woon, is daar 'n orgaan genaamd die Huis van Geregtigheid. Drie mense word jaarliks uit die gemeenskap gekies om die sake te bestuur en die lewens van die kultus se volgelinge te bestuur. Baha'is het 'n negatiewe houding jeens alkohol en verslawings.
Die instelling van die gesin neem 'n belangrike plek in hul waardestelsel in, en die huwelik as 'n verbintenis van 'n man en 'n vrou is heiligeerbiedig.
Die Baha'i-godsdiens: geloof, kultus en organisasie
Anders as ander godsdienste, is die kultusdeel van die Bahá'ís minimaal. Enige aksie wat gedoen word met die gedagte om God te dien, kan as aanbidding beskou word. Dit is verpligtend om slegs drie gebede te lees. By algemene vergaderings, wat op die laaste dag van die maand gehou word, lees aanhangers van die godsdiens die tekste van die Baha'i-geskrifte, asook tekste van ander wêreldgodsdienste. Daar is net een vas gedurende die jaar en word van 2 Maart tot 20 Maart ingesluit. Kinders, bejaardes, swanger en lakterende vroue, asook reisigers word daarvan vrygestel. Om by 'n godsdiens aan te sluit, moet 'n persoon wat die ouderdom van 15 bereik het, sy begeerte by 'n geestelike vergadering verklaar. Die proses om die gemeenskap te verlaat is dieselfde.
Huise van aanbidding
Dit is die naam van die tempels van die volgelinge van die Bahá'ís. Hulle het een sentrale koepel as simbool van die Een God en nege geboë ingange. Hulle is 'n simbool van die eenheid en diversiteit van menslike denke in die wêreld.
Huise van aanbidding sluit nie net 'n plek vir gebed en samekoms in nie, maar ook verskeie hulpinstellings. Hulle is opvoedkundig, opvoedkundig en administratief van aard.
Geestelikes
Die Baha'i-godsdiens erken nie die instelling van die geestelikes as sodanig nie. Alle besluite word by jaarlikse geestelike vergaderings geneem, en besluite word geneem deur geheime stemming van alle volwasse lede van 'n bepaalde gemeenskap. Die geestelikes as 'n instelling word nie deur Baha'is benodig nie, aangesien enige handeling vir hulle uitgevoer word met liefde vir God en in die konteks van diensVir hom is dit reeds 'n kultuspraktyk wat nie tussengangers vereis nie.
Leo Tolstoy oor die Baha'i-godsdiens
In die tyd van die skrywer was die Baha'i-godsdiens reeds in Rusland bekend. Tolstoi en die Bahá'ís was so te sê deeglik bewus van mekaar. Die skrywer, vasgevang deur 'n nuwe idee, is in korrespondensie met die volgelinge van godsdiens regoor die wêreld. Bahaïsme het baie vinnig versprei, opgetel deur die intelligentsia van verskillende lande. Tolstoi het positief oor Babisme gepraat en geglo dat dit 'n groot toekoms in die Moslemwêreld het as 'n morele leer oor die lewe.
Gabriel Sacy het drie briewe geskryf. Hy het die postulate van die nuwe godsdiens, die betekenis daarvan en die lot van sy volgelinge uiteengesit. In reaksie hierop het Tolstoi hom ter verdediging van die Baha'is uitgespreek in 'n brief wat in die Arabiese wêreld gepubliseer sou word.
Bahai Rusland
Die Baha'i-godsdiens in Moskou het ook volgelinge, ten spyte van die feit dat verteenwoordigers van die Ortodokse geestelikes die godsdiens as 'n Moslem-sekte beskou. Hulle getal is nie so baie soos in die Arabiese lande nie. Ten spyte hiervan doen die gemeenskap opvoedkundige aktiwiteite en volg die geloofspostulate. Die Baha'i-godsdiens in Voronezh begin pas ontwikkel danksy die aktiwiteite van die volgelinge van die godsdiens. Hulle hou klasse oor die geestelike opvoeding van die Bahá'ís nie net in hul stad nie, maar ook in Moskou. Die meeste gemeenskappe is nie geregistreer nie. Die benaderde aantal volgelinge in die belangrikste stede van Rusland bereik nie eens 100 mense nie. Die Bahá'í-godsdiens in Voronezh word deur Maria Skrebtsova en Alesya Lopatina verkondig.
