Die Bybel word tereg die Boek van boeke genoem – dit bevat nie net die kwintessensie van wysheid wat ons elke dag so nodig het in ons lewens nie, maar bevat antwoorde op die hoofvrae wat elke denkende mens homself afvra: wie is hy, waar woon hy vandaan en hoekom woon hy.
Boodskap van liefde
Die Bybel kan ook genoem word God se liefdesbrief aan die mensdom. Dit kan beslis gesê word oor die boek Genesis, wat die opwindende bladsye van die Bybelse geskrifte oopmaak. Die hele Bybel is deurtrek van die strale van God se liefde – soms inspirerend, soms brandend tot pyn. En hierdie liefde is altyd onveranderlik en onvoorwaardelik.
Waarom word die eerste vyftig hoofstukke van die Skrif Genesis genoem? Die boek vertel van die oorsprong van alles wat eens nie bestaan het nie, maar deur die wil van God ontstaan het. Benewens die fisiese aspek is hier 'n geestelike aspek: die Here is van plan om 'n mens nie net in die verborgenheid van sy herkoms te inisieer nie, maar ook om hom 'n openbaring oor homself, oor sy doel en plan te gee.
Van die eerste reëls af kan jy sien van watter skeppings Genesis vertel. boek sonderspesiale besonderhede, maar verteenwoordig ekspressief en ruim die skepping van hemel en aarde, dag en nag, plante en diere, en uiteindelik die mens as die kroon van die hele skepping. En dan vertel die boek van die sondeval, van die geskiedenis van menselewe buite Eden, waar mense eens God se teenwoordigheid kon geniet, van hoe die Joodse volk uit die antieke mense ontstaan het.
Die hoofstukke van Genesis kan voorwaardelik in drie ideologiese dele verdeel word: Skepping, sondeval en roeping. Wat is die hoofboodskappe van elkeen?
Skepping
Die Skrif vertel baie mooi hoe God se Gees in leegheid en duisternis oor die afgrond van water gebewe het om lewe te gee. Die Gees van God was die eerste en belangrikste voorwaarde vir die oorsprong van lewe.
Net so is die voorwaarde vir die geboorte van ons geloof (en dus lewe in sy ware sin) die aanraking van God se Gees.
Agter die bewing van die Gees het God se Woord gekom en alles wat bestaan uit nie-bestaan geroep. Hoofstuk 2 vers 7 sê dat God die mens gemaak het uit die "aardse stof" - dit is 'n fisiese orgaan wat dit moontlik maak om met die materiële wêreld om te gaan.
Maar hier word ook gesê dat die Skepper die "asem van die lewe" in die menslike neusgate geblaas het - 'n geestelike interne orgaan wat 'n mens toelaat om met God self in aanraking te kom. Vir wat? Sodat 'n mens nie net God kan waarneem nie, maar in sy gees met Hom kan kommunikeer, want dit is die doel van ons Skepper. Hy wil hê dat ons een met Hom moet wees, Hom op Aarde kan uitdruk en verteenwoordig, daarom het Hy niks anders as Sy asem in ons geblaas nie.
Twee bome
Virplesier van die mens God het hom in Eden gevestig (hierdie woord word uit Hebreeus vertaal as "plesier"). In die middel van die tuin het God die boom van die lewe en die boom van die kennis van goed en kwaad geplaas, soos vers 9 van Genesis 2 vir ons sê. Die boek vertel 'n dramatiese verhaal oor die feit dat die Skepper die eerste gebod aan die mens gegee het, wat nie met morele wette verband hou nie, maar met voeding, want dit het afgehang van wat presies 'n mens in homself sou neem. Die Here het toegelaat om die vrugte van enige boom te proe, insluitend die boom van die lewe, waarvan die prototipe die goddelike lewe is. Maar Hy het die mens verbied om van die boom van kennis te eet en gewaarsku dat dit tot die dood sou lei. Dit het beteken dat dit nie die liggaam was wat sou sterf nie, maar die gees van 'n persoon, wat sy dood in die ewigheid sou meebring. Geskape na God se beeld, man en vrou is geseën om die aarde met nageslag te bevolk en daaroor te heers.
Val
Almal weet hoe die eerste mense die vryheid wat aan hulle gegee is, gebruik het. Hulle is verlei deur die slinkse roep van Satan, wat in 'n slang verander het, met 'n trotse begeerte om alles te weet, soos gode. Daardeur het hulle die pad van Satan self herhaal, wat oorspronklik deur die beste engel in God se omgewing geskep is. So mense het die Skepper uitgedaag, hulleself van hom afgesny. Die toneel van die uitsetting uit Eden kan in terme van hierdie keuse geïnterpreteer word. Adam en Eva het gesondig en het hulle nie bekeer nie – 'n liefdevolle God het na hulle geroep, maar hulle het Hom weer verwerp. Die gevolg was die verlies van alle seëninge, die mens het nie meer die reg op die boom van die lewe gehad nie, sodat hy, nadat hy daarvan geëet het, nie sonde in die ewigheid sou bring nie. Hy was nie meer in staat om uit te druk nie enom God te verteenwoordig te midde van die skepping, wat danksy die mens se verantwoordelikheid daarvoor ook aan die vloek van dood en ophef onderwerp is.
God het nie die ballinge verlaat nie, boonop het hy dadelik 'n kosbare belofte aan die mens gegee oor die Verlosser Christus (hfst. 3, vers 15). Die interpretasie van Genesis lei tot die gevolgtrekking dat die seëninge van die boom van die lewe weer in Christus aan die mens belowe is, maar nou was die pad daarheen lank en moeilik, hy het deur pyniging en verval gelê. Lyding en dood het nou op Christus gewag.
Vocation
'n Man met 'n besoedelde gees het dit moeilik gehad om die storie te volg. Die eerste afstammelinge van Adam en Eva was Kain en Abel. Die broedermoord wat Kain gepleeg het, het daartoe gelei dat die eerste kultuur en beskawing Kain s'n was, sonder God, vol trotse aspirasie om sonder Hom klaar te kom. God kon nie op afstammelinge uit Kain se familie reken nie en het vir Eva nog 'n seun met die naam Set gegee (dit is "aangestel"). Dit was sy nageslag wat God se weg van verlossing moes volg.
Daar was baie min van hulle, hierdie mense wat God geken het en hulleself dus gered het van die massa geestelike korrupsie wat op Aarde geheers het in die tyd van voorverdunning. Nadat Hy besluit het om die aarde te bevry van die mensdom wat losbandigheid en geweld beoefen, het God die afstammeling van Set laat lewe – Noag en sy gesin. Verder vertel die boek Genesis van die seuns en agterkleinkinders van Noag, onder wie God vir Abraham kies, wat die stigter van die Joodse volk geword het. "Hy wandel met God" en sy seun Isak, wat geboorte gegee het aan Jakob, en die kind van laasgenoemde - Josef. Die geskiedenis van hierdie mense, vol drama en gebeure, voltooi die kroniek genaamd “Genesis”. Die boek eindig met die toetreding endood van Josef in Egipte.
En dan - die moeilike verhaal van die voortbestaan van God se mense, hul getrouheid en afvalligheid in ander boeke van die Ou Testament. Dan - die Goeie Nuus oor die Verlosser en die wonderlike geskrifte van Christus se dissipels in die Nuwe Testament. En laastens, die Apokalips, waar alles wat in Genesis belowe word, vergest alt word.
The Unbearable Lightness of Being deur Milan Kundera
Die Tsjeggiese skrywer se postmoderne roman hou nie direk verband met die inhoud van die Bybelse boek Genesis nie. Tensy hy weereens bevestig hoe teenstrydig, verwarrend en tragies die blinde pad is wat elke mens loop en desperaat droom van 'n verlore paradys. Die term "syn" word hier in die letterlike sin geïnterpreteer - as dit wat bestaan. Volgens die skrywer het wese "ondraaglike ligtheid" omdat elkeen van ons handelinge, soos die lewe self, nie onderhewig is aan die idee van "ewige terugkeer" nie. Hulle is vlugtig, wat beteken dat hulle nie veroordeel of moreel veroordeel kan word nie.
