Van die vroegste tye af het mense probeer om die geheime betekenis van hul naggesigte binne te dring. Op grond van die herhaalde vergelyking van hul erwe met daaropvolgende gebeure in die werklike lewe, is 'n tradisie van interpretasie ontwikkel, wat die basis was van 'n eienaardige literêre genre, wat die samestelling van droomboeke insluit. Die magie in hulle bestaan vreedsaam saam met die resultate van wetenskaplike waarnemings. Daarom was werke van hierdie soort nog altyd gewild onder mense met verskillende intellektuele ontwikkeling.
Tolke van die oewer van die Nyl
Die oudste droomboek wat in die hande van moderne wetenskaplikes geval het, is in antieke Egipte geskep. Dit dateer uit die vroeë 2000's vC. e. Die droomboek is 'n baie lang werk wat 'n gedetailleerde aanbieding van 200 drome bevat met 'n beskrywing van die daaropvolgende gebeure in die lewe van die mense wat dit gesien het. Boonop kan jy aanbevelings vind oor magiese rituele wat teen die meganismes van bose geeste beskerm.
Volgens die mense van daardie era, wat in 'n droom verval het, het 'n persoon 'n deur oopgemaak na 'n ander wêreld, waardeur die meesteongewenste gaste. In hierdie antieke droomboek word toorkuns as 'n integrale deel van die menslike wêreldbeskouing aangebied, waarin die werklike nou verweef is met die vrugte van sy eie fantasie.
Stigter van 'n nuwe literêre genre
Die volgende van die geskrifte wat op ons afgekom het, wat hierdie baie vae onderwerp dek, was 'n verhandeling geskryf deur die Griekse filosoof Artemidorus van Daldian, wat in die 2de eeu geleef het. In die vyf onafhanklike boeke waaruit sy droomboek bestaan het, is magie, hoewel nie heeltemal nie, reeds van die werklike lewe geskei.
Die skrywer verdeel dus drome in gewone drome, wat veroorsaak word deur natuurlike oorsake, byvoorbeeld dagindrukke, en visioenêre, wat deur die gode aan die mens gestuur is. Dit was in hulle, volgens die filosoof, dat voorspellings aangaande menslike lotgevalle vervat was. Hierdie werk, genaamd "Oneirocriticism" (oneiromancy word gewoonlik die voorspelling van die toekoms uit drome genoem), het gedien as 'n teoretiese basis vir baie daaropvolgende generasies tolke. Dit word erken as 'n klassieke van hierdie literêre genre.
Droomboeke en swart magie
In die Middeleeue was die houding van die kerk, en gevolglik van die hele samelewing, tot pogings om drome te interpreteer en die toekoms op grond daarvan te voorspel, uiters dubbelsinnig. Die aanslae wat deur die heilige vaders aan hierdie verskynsel gegee is, het gewissel van harde veroordeling, wat grens aan beskuldigings van heksery, tot duidelike simpatie.
Dit word in die eerste plek verklaar deur die feit dat, volgens die kanons van die Christelike dogma, die eie wil, en daaromdie toekomstige bestemmings van die wêreld openbaar die Here in drome slegs aan 'n nou kring van die uitverkorenes. Die res van die visioene word as 'n produk van die duiwel beskou. Om hierdie rede is droomboeke, magie en heksery as verskynsels van dieselfde orde beskou. Baie tolke is daarvan beskuldig dat hulle bande met bose geeste het. Hulle het hul dae op die brandstapel van die Inkwisisie beëindig.
Gerehabiliteerde droomtolkers
Gedurende die 13de eeu, onder die invloed van prominente Wes-Europese teoloë en filosowe Thomas Aquinas en Albert die Grote, het die prentjie op baie maniere verander. Die veroordeling van pogings om die toekoms te voorspel op grond van naggesigte is gesluit deur 'n baie verdraagsame houding teenoor hulle van die kant van kerklike en sekulêre owerhede.
Daar word opgemerk dat dit gedurende hierdie tydperk was dat, saam met die samestelling van droomboeke, die magie van getalle wydverspreid geword het, 'n parawetenskap wat deur Pythagoras gestig is (sien die illustrasie hierbo), wat beweer het dat elkeen van hulle sy eie mistieke betekenis. In die moderne wêreld het hierdie lering ook 'n plek vir homself gevind, net die vorige naam verander na 'n meer moderne een - numerologie.
Genesing geïnspireer deur drome
Toe, in die Middeleeue, was dit gebruiklik dat verskeie genesers, gebaseer op die drome wat die pasiënt gesien het, beide die diagnose en die metode van behandeling bepaal. Hulle het die werk van die 13de-eeuse Spaanse geneesheer en alchemis Arnold de Villanovae (The Soleran Code of He alth) as hul teoretiese gids gebruik.
Daarin het die skrywer, saam met 'n aanbieding van 'n aantal natuurlike metodes van behandeling, die metodes in detail uiteengesitverligting van liggaamlike lyding op grond van geheime instruksies vervat in nagvisioene. Dus, in sy verhandeling, wat baie kenmerke van 'n droomboek het, gaan magie hand aan hand met die resultate van wetenskaplike navorsing.
In pas met die tyd
Onder die inwoners van Europa is nog 'n oplewing van belangstelling in die interpretasie van nagvisioene in die middel van die 18de eeu opgemerk. Dit was te danke aan die destydse modeleerstellings van astroloë. Gedurende hierdie tydperk het magie in droomboeke vervang deur pseudo-wetenskaplike, maar uiterlik baie oortuigende argumente oor die invloed van een of ander fase van die maan op menslike lot. Gevolglik was een van die belangrikste faktore wat die geheime betekenis van slaap bepaal het, tesame met sy plotkenmerke, die tydperk toe dit gesien is.
Daar is lankal opgemerk dat teen die agtergrond van oorloë en allerlei sosiale omwentelinge, wanneer die gevoel van die grond onder jou voete verlore gaan, die vraag na waarsêers en profete aansienlik toeneem. Dit het gebeur in die era van die Napoleontiese Oorloë, wat Europa aan die begin van die 19de eeu oorspoel het. In alle lande, insluitend Rusland, is die boekmark verower deur 'n soort blitsverkoper genaamd "Daniel se droomboek", waarvan die outeurskap toegeskryf word aan die prominente mistikus van die 4de eeuse Artemidorus van Daldian. Die eienaardigheid van sy werk is dat dit vir die eerste keer 'n alfabetiese lys bevat van die mees algemene droom plotte met hul omvattende interpretasie.
Dit word algemeen aanvaar dat dit hierdie verhandeling was wat die beroemde Martyn Zadeka geïnspireer het om 'n droomboek te skep wat buitengewone gewildheid in Rusland gewen het en volgens A. S. Pushkin, die naslaanboek van sy onsterflike heldin Tatyana Larina. Die mode vir waarsêery uit droomboeke, wat aan die begin van die 19de eeu gevestig is, word ook met hierdie werk geassosieer. Magie en die okkulte, wat tydelik hul posisies verloor het, het met sy voorkoms weer die gedagtes van lesers in besit geneem. In Rusland was daar heelwat nabootsers van Zadeka, wat ononderbroke die boekmark van hierdie hoogs gevraagde produk voorsien het. In daardie jare het 'n nuwe rondte gier vir toorkuns en droomboeke begin.
In 'n droom en in werklikheid
Ondanks al die wêreldwye omwentelinge wat die mensdom in die 20ste eeu getref het, het hierdie tydperk van wêreldgeskiedenis 'n era geword van buitengewoon vinnige wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang wat alle aspekte van die lewe geraak het. Hy het nie daardie gebiede omseil wat voorheen as die prerogatief van die okkultiste beskou is nie. Reeds aan die begin van die eeu het die werke van twee gesaghebbende wetenskaplikes wat op die gebied van psigiatrie gespesialiseer het, die Amerikaner Gustav Miller en sy kollega uit Oostenryk, Sigmund Freud, die eiendom van lesers geword.
Albei skrywers het die verband opgespoor tussen die beelde wat 'n persoon in 'n droom besoek het en sy sielkundige toestand. Dit was die ontleding van die menslike psige, weerspieël in nagdrome, wat hulle in staat gestel het om voorspellings te maak oor die omstandighede van latere lewe. Die nuutheid van hul posisie het bestaan uit die bewering dat die lot van 'n persoon deur hom gebou word op grond van individuele eienskappe, en drome verrig slegs 'n insiggewende funksie.
