Hadith is verskeie legendes wat die woorde, optrede en gewoontes van die groot Islamitiese profeet Mohammed beskryf. Hierdie term het Arabiese wortels en beteken verslag, boekhouding of vertelling.
Anders as die Koran, wat 'n literêre werk is wat deur alle Moslems erken word, is hadiths nie dieselfde enkele gesaghebbende bron vir alle vertakkings van Islam nie. Hierdie artikel sal die vraag beantwoord oor wat die woord "hadith" beteken, en ook vertel van die tipes en geskiedenis van voorkoms.
Etimologie van die woord
Soos hierbo genoem, kom die woord "hadith" van die Arabiese taal en beteken 'n boodskap, 'n storie oor 'n persoon. In die meervoud in Arabies klink die term soos ahadith. In godsdienstige terminologie is hadith 'n konsep wat stellings, dade of stories oor die profeet Mohammed beskryf.
Tipologie
Afhangende van die inhoud, kan hadiths in drie hoofkategorieë verdeel word:
- Die toespraak van die profeet.
- Profeet-aksie.
- Die houding van die profeet teenoor iemand anders se optrede.
Individuele hadiths word deur Moslem-geestelikes en juriste geklassifiseer as sahih (outentiek), hasan (goed) of daif (swak, onbetroubaar). BYArabiese bronne sê dat slegs hadiths met die status van sahih ten volle vertrou kan word.
Uit die versamelings van interpretasies van Islamitiese geleerdes is dit bekend dat sulke hadiths 'n gesaghebbende en gerespekteerde sender het. Hierdie tipologie is gebaseer op hul akkuraatheid en betroubaarheid. Verskillende groepe Moslems en Islamitiese geleerdes kan egter hadith op verskillende maniere kategoriseer, afhangende van die regskole.
Wat is 'n hadith?
Volgens Islamitiese tradisie verwys die term "hadith" na verslae van die uitsprake en optrede van die profeet Mohammed, sowel as sy stilswyende goedkeuring of kritiek van wat in sy teenwoordigheid gesê of gedoen is. Sommige bronne beperk egter die hadith tot verbale verslae, en die optrede van die heilige profeet en verslae oor sy metgeselle is deel van die Sunnah, nie die hadith nie. Kenners in die interpretasie van Islamitiese norme en reëls gee hul definisie van hadith – dat dit iets is wat aan Mohammed toegeskryf word, maar nie in die Koran genoem word nie.
Ander nouverwante terme het soortgelyke betekenisse:
- swag (nuus, inligting), wat dikwels verwys na berigte oor Mohammed, maar soms ook na tradisies oor sy metgeselle en opvolgers uit die volgende generasie;
- Die term "Atar" (uit Arabies vertaal as voetspore) verwys gewoonlik na tradisies oor sy metgeselle en opvolgers;
- Die woord "sunnah" (gebruik) word ook gebruik in verwysing na normatiewe Islamitiese gebruik.
Geskiedenis van die konsep
Om te verstaan wat 'n hadith is, kom ons kyk na die geskiedenis van Moslems. Verhale van die leweMohammed en die vroeë geskiedenis van Islam is mondelings oorgedra vir meer as honderd jaar ná die dood van die profeet in 632. Geskiedkundiges beweer dat Osman (die derde kalief na Mohammed en sy leeftydsekretaris) Moslems gedwing het om die Koran en hadiths neer te skryf. Kort daarna is Osman se aktiwiteit onderbreek deur ontstoke soldate wat hom in 656 vermoor het. Toe is die Moslem-gemeenskap in die afgrond van 'n burgeroorlog genaamd Fitna ingetrek. Nadat die vierde kalief, Ali Ibn Abu Talib, in 661 vermoor is, het die Umayyad-dinastie homself as die dominante een gevestig.
Hulle het verteenwoordigers van die burgerlike en geestelike owerhede geword. Die heerskappy van die Umayyads is in 750 onderbreek toe die Abbasidiese dinastie die mag oorgeneem het en dit tot 1258 beklee het. Geskiedkundiges beweer dat die versameling en ontleding van hadith voortgeduur het vanaf die heel eerste dag van die Umayyad-dinastie. Hierdie aktiwiteit was egter hoofsaaklik die mondelinge oordrag van inligting oor die profeet van gerespekteerde Moslems na jongeres. Selfs al is enige van hierdie vroeë hadiths op papier neergeskryf, het hulle nie oorleef nie. Die hadiths en stories wat ons vandag het, is neergeskryf toe die Abbasiede honderd jaar na die dood van die Islamitiese profeet Mohammed aan bewind gekom het. Vandag bly die versamelings van hadith, saam met die Koran, steeds 'n belangrike geestelike bron waaruit Moslems goddelike kennis put.
Verwantskap van verskeie takke van Islam met hadiths
Verskillende takke van Islam (Soenniete, Sjiïete, Ibadis) vereer verskillende versamelings hadiths, terwyl 'n relatief klein sekte van Koraniste dit heeltemal verwerpdie gesag van enige versameling. Net soos die Koraniste nie 'n enkele gemeenskap is nie, is Moslems wat Hadith aanbid ook 'n heterogene groep.
Moslems - aanhangers van die gesag van hadith, benewens die Koran, vereer ook versamelings van hadith, hoewel nie noodwendig dieselfde bron nie.
- In die Soennitiese rigting van Islam, die kanonieke versamelings van hadiths: "Sahih al-Bukhari" (die mees betroubare en belangrikste bron, wat 7275 hadiths bevat), "Sahih Muslim" (verdeel in 43 boeke, bevat 7190 hadiths), "Sunan an -Nasai", "Sunan Abu Dawood" (bevat 5274 hadiths), "Jami at-Tirmizi" (bevat 3962 hadiths, verdeel in 50 hoofstukke), "Sunan Ibn Maja" (bevat meer as 4000 hadiths, verdeel in 32 boeke en 1500 hoofstukke). Die Soenniete het, benewens die belangrikstes, ander versamelings hadiths, wat in primêre en sekondêre verdeel is.
- Die Sjiïete vereer die volgende kanonieke versamelings van hadiths: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham en al-Istibsar.
- Mutazilitiese versameling hadith - "Ibn Abu al-Hadid" (Verduideliking van die pad van welsprekendheid).
- Ibadi-versameling van hadith - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Interaksie tussen die Koran en Hadith
Die belangrikheid van hadith is sekondêr tot die Koran, aangesien die leerstelling van Islamitiese konflik van wette die Koran se oorheersing oor die hadith hou. Ten spyte hiervan word sommige hadiths histories gelykgestel aan die Koran. Sekere Islamitiese minderhede ondersteun selfs tradisies wat die Koran weerspreek, en sit dit daardeur in die praktyk.oor die heilige boek. Hulle beweer dat botsende hadiths daardie dele van die Koran kanselleer waarmee hulle bots.
Sommige moderne Moslems glo dat die Heilige Koran alleen genoeg is om die norme van Islam te verstaan. Moslems wat tradisionele Islam volg, glo egter dat diegene wat slegs deur die heilige boek gelei word, afwyk van die korrekte verstaan van godsdiens. Aanhangers van Islam wat in tradisies glo glo dat dit onmoontlik is om die Koran te interpreteer sonder die leiding van die hadith. Die meeste Moslems voer aan dat die Koran nie op sy eie ten volle verstaan kan word nie en dat die hadith dus as 'n sekondêre bron van Islam beskou word.
Basiese Hadith
Die literêre basis van die hadiths is die gesproke boodskappe wat wydverspreid in die Islamitiese samelewing was na die dood van Mohammed. Anders as die Koran, is versamelings van hadiths nie gedurende die lewe van die profeet of onmiddellik na sy dood gepubliseer nie. Hadith is in die 8ste en 9de eeue opgeteken en in groot versamelings versamel, dit wil sê verskeie generasies na die dood van Mohammed, na die einde van die era van die "wettige" Rashidun-kalifaat.
Sunnah - boek van hadiths
Sunnah is die versameling van alle hadith wat ooit opgeteken is. Trouens, dit is die basis van Sharia (wettige, godsdienstige, morele en ander norme van Islam). Die boek van hadith is nie 'n biografie van Mohammed nie, maar is 'n versameling verhale oor hom, sy optrede, preke.
Betekenis van Hadith
Hadith word deur Islamitiese geleerdes beskou as 'n belangrike hulpmiddel om die Koran enkommentaar (tafsir) vir die interpretasie van die heilige boek. Sommige belangrike elemente wat vandag as 'n antieke deel van tradisionele Islamitiese praktyk en norme beskou word, soos die verpligte rituele praktyk van vyf gebede (verpligte Islamitiese gebede), word eintlik glad nie in die Koran genoem nie en kom uitsluitlik uit hadith. Ook slegs in die hadiths word die praktyk van rak'ah gegee, wat 'n stel gebedshoudings en bewegings is wat gepaard gaan met die uitspraak van die woorde van die gebed. Alle houdings, bewegings en gebedswoorde volg die een na die ander in 'n streng omskrewe volgorde, waarvan afwyking belaai is met die ongeldigheid van gebed. Alle gebedsformules en woorde moet in Arabies uitgespreek word.
Hadith is 'n noodsaaklike deel van Islamitiese filosofie, wat dien om die norme van Islam korrek te interpreteer. Hadiths verduidelik aan Moslems die subtiele besonderhede van Islamitiese norme en konsepte in daardie gebiede waaroor die Koran swyg. Die Koran-gemeenskap, aan die ander kant, neem 'n kritiese siening van hadith. Hulle glo dat as die heilige boek oor iets swyg, dit beteken dat Allah self dit nie nodig geag het om daaroor te sê nie. Die Koraniste is ook oortuig daarvan dat hadiths wat die Koran weerspreek ten sterkste verwerp moet word as 'n verdraaiing van die filosofie van Islam.
Elements of Hadith
Sanad en matn is die noodsaaklike elemente van die hadith. Sanad is die inligting wat die pad na die matn verskaf. Die term "sanad" beteken 'n ketting van vertellers wat 'n hadith van Mohammed gehoor en oorgedra het, en al die voriges benoem.storievertellers. Matn is die handeling of woord van die profeet, wat deur sanads (vertellers) oorgedra word. Teen die sewende eeu is die lyn van vertellers as korrek beskou, maar het later vertakt geraak en dit was moeilik om die bronne op te spoor.
Betroubaarheid van Hadith
Nog 'n area van studie van hadith is biografiese analise, wat die persoon wat die hadith vertel, in detail ondersoek. Dit sluit 'n ontleding van die geboortedatum en -plek, familiebande, onderwysers en studente, godsdienstigheid, morele gedrag, reis en hervestiging, en die sterfdatum van die betrokke persoon in. Op grond van hierdie kriteria word die betroubaarheid van 'n persoon geëvalueer. Dit bepaal ook of 'n persoon werklik die verhaal van die profeet kan oordra, wat op betroubare en geverifieerde bronne gebaseer is.
'n Voorbeeld van een van die bekendste en betroubaarste hadiths van die profeet is die volgende: “Die eggenoot wat die moeilike karakter van sy vrou verduur, Allah sal soveel belonings toestaan as wat Ayub, vrede met hom, ontvang het. vir sy standvastigheid in verhouding tot liefde. En die vrou wat die moeilike karakter van haar man verdra, sal op dieselfde manier beloon word as Asiya, wat by die troue van die Farao was.”
