Onder die vier meerdaagse vas wat deur die Ortodokse Kerk ingestel is, is die tweede langste die Kersfees een, wat die vakansie voorafgaan wat gewy is aan die grootste gebeurtenis van die Heilige geskiedenis - die aardse inkarnasie van die Seun van God Jesus Christus. Kom ons stilstaan by die mees kenmerkende kenmerke daarvan.
'n Gebruik wat uit antieke tye gekom het
Vanaf die tyd van die vroeë Christendom, wat algemeen verstaan word as die tydperk wat geduur het vanaf die stigting van die heilige apostoliese Kerk tot die Eerste Konsilie van Nicaea, gehou in 325, is 'n tradisie gevestig om die fees van die Geboorte van Christus met vas. In daardie dae was die duur daarvan egter beperk tot sewe dae, en slegs sedert 1166, in ooreenstemming met die hervorming wat deur die Patriarg van Konstantinopel Luke Chrysoverg uitgevoer is, regdeur die Ortodokse wêreld (met die uitsondering van die Armeense Apostoliese Kerk), het die Geboorte het vinnig veertig dae geword. Dit het tot vandag toe so gebly.
Filippov se plasing, of op die ou manier Korochun
In allesIn Ortodokse kerke wat die Bisantynse tradisie aanhang, begin vasdae op 28 November en eindig op 6 Januarie (alle datums in die artikel word in die nuwe styl gegee), op die vooraand van die fees van die Geboorte van Christus. Die sameswering – dit wil sê die laaste dag voor vas, waarop kitskos steeds toegelaat word, val op 27 November.
Op hierdie dag, volgens die kerk se kalender, word die nagedagtenis van die heilige apostel Filippus, wat een van die twaalf naaste dissipels van Jesus Christus was, gevier, en daarom word die Geboorte-vas in die gewone spreektaal dikwels gevier. Filippovki genoem. Nog 'n naam daarvan, wat in antieke tye gebruik is, is ook bekend - Korochun, wat volgens die beroemde Russiese historikus en skrywer N. M. Karamzin word geassosieer met die kort winterdae waarop dit val.
Vas is 'n hulpmiddel in die stryd teen sonde
Die essensie van die Geboortevas is volledig uitgedruk deur 'n uitstaande godsdienstige figuur van die tweede helfte van die 4de en vroeë 5de eeue. Sint Johannes Chrysostomus. Hy het beklemtoon dat dit 'n fout is om te glo alles moet net tot die onthou van kitskos verminder word. Volgens hom is verlossing van boosheid, woede, meineed, leuens, laster, wellus en ydelheid van kardinale belang tydens enige vas (ook Kersfees). Slegs op hierdie manier kan 'n persoon sy siel reinig en voldoende voorberei vir die byeenkoms van die vakansie.
Wat voedselbeperkings tydens die Kerstyd (soos enige ander) betref, is dit 'n soort hulpmiddel wat bydra totom die vlees te tem en te fokus op die innerlike, geestelike sy van 'n mens se bestaan.
Hulle word egter ook baie belangrik geag, en daarom moet hulle in detail oorweeg word. Daar moet kennis geneem word dat, volgens die Kerkhandves, alle soorte vleis en suiwelprodukte, sowel as eiers, vir veertig dae van die dieet uitgesluit word. Boonop is 'n sekere skedule vir die gebruik van toegelate disse ingestel.
Evalueer werklik jou vermoëns
Die Kersvas vir die leke en geestelikes maak voorsiening vir verskeie grade van erns, maar dit beteken nie dat alle gelowiges sonder uitsondering hierdie installasie streng moet volg nie. Elke persoon moet die asketiese prestasie wat aan homself toevertrou is, meet met sy eie vermoëns, wat bepaal word deur sy fisiese toestand en vorige opleiding.
Oor hoe om die dieet behoorlik vir hulleself te bepaal gedurende die dae van die Advent, moet alle beginners met die priester konsulteer, en slegs met sy seën oorgaan tot hierdie moeilike, maar uiters noodsaaklike vir geestelike ontwikkeling.
Eetreëls tydens Lydenstyd
Dus, vanaf die eerste dag van vas tot die voltooiing daarvan op Maandae, Woensdae en Vrydae, skryf die Kerkhandves droë eet voor, wat verpligtend is vir monnike, maar onder sekere voorwaardes wat deur die leke waargeneem word. Dit bestaan daarin om slegs die kosse te eet wat nie voorheen aan hittebehandeling onderwerp is nie, dit wil sê nie gebraai nie.en ongekook: brood, vars, en gedroogde of geweekte groente en vrugte.
Op Dinsdae en Donderdae word die daaglikse rantsoen aangevul met warm kos met die byvoeging van groente-olie. Die volopste en mees gevarieerde disse van die Geboortevas word op Saterdae en Sondae toegelaat. Die enigste uitsondering is die tydperk van 3 tot 5 Januarie, wanneer die voorfees van die Geboorte van Christus kom.
Dit word deesdae, benewens bogenoemde disse, toegelaat om vis en selfs wyn te eet (natuurlik in matigheid). Dieselfde dieet word aangebied op 4 Desember, wanneer die Ortodokse Kerk die fees van die intog in die Tempel van die Allerheiligste Theotokos vier.
'n Spesiale mylpaal van Advent is 6 Januarie. Volgens die Handves is dit op hierdie dag veronderstel om warm kos te eet wat met groente-olie gegeur is, en na vesper om 'n spesiale gereg genaamd "sochivo" voor te sit en wat 'n soet pap is wat gemaak word van koring of ryskorrels met die byvoeging van heuning. Danksy hierdie tradisie word die vooraand van die vakansie Kersaand genoem (van die woord "sochivo").
Kenmerkende kenmerke van Lenten-dienste
Die eienaardigheid van aanbidding tydens vas word bepaal deur die feit dat daar gedurende sy tydperk dae van herinnering aan die Ou-Testamentiese profete is: Daniël, Sefanja, Nahum, Obadja, Habakuk en Haggai. Elkeen van hierdie gebeurtenisse word gekenmerk deur die uitvoering van "Hallelujah" en die ooreenstemmende troparia - kort gebedsliedere wat 'n bepaalde heilige verheerlik. Daar is ander kenmerke van die dienste in Lydenstyd, waarvoor die Kerkhandves voorsiening maak.
Vas sonder gebed en bekering– die pad na geestelike dood
Die Vaders van die Kerk, wat 'n ryk literêre erfenis nagelaat het vir die opbou van die nageslag, het geleer dat liggaamlike vas op sy eie manier 'n tweesnydende wapen is. Ontneem van sy geestelike basis, is dit nie net nutteloos nie, maar ook in staat om aansienlike skade aan 'n persoon te veroorsaak. Dus, onthouding van voedsel, wat bereik word deur die natuurlike impulse in jouself te onderdruk, kan 'n persoon vul met die bewussyn van valse meerderwaardigheid oor ander en hom in hoogmoed dompel, wat een van die dodelike sondes is.
Dieselfde kan gesê word oor die oorwinnings wat behaal is op die pad van stryd met 'n hele reeks begeertes wat deur vleeslike hartstogte gegenereer word. Sonder gebed gepaardgaande met opregte bekering kan vas dus in 'n gewone dieet verander, wat ook groot geestelike skade meebring.
Soos hierbo genoem, is onthouding in kos nie die doel van vas nie, maar slegs 'n doeltreffende hulpmiddel in die stryd teen sonde. Dit moet veral beklemtoon word dat ons in hierdie geval van tydelike onthouding praat, en nie van die uitputting van die vlees nie. Daarom, sodat vasdae werklike voordele kan inhou, moet dit voorafgegaan word deur 'n sekere voorbereiding. 'n Baie belangrike rol hierin kan gespeel word deur die weiering om kitskos op Woensdae en Vrydae deur die jaar te eet. Dit kan nie net jou wil versterk nie, maar ook die liggaam voorberei vir meerdaagse vas.
Foute gebore uit verwaandheid
Volgens priesters het hulle egter dikwels te doen met die feit dat mense wat nie die regte ervaring het nie en niediegene wat 'n pastorale seën hiervoor ontvang het, probeer om onmeetlike streng grade van vas op hulleself af te dwing. As 'n reël lei dit tot die mees ongelukkige gevolge.
Om nie die las te vergelyk met werklike moontlikhede nie, hulle het hul eie gesondheid ontstel of van honger verval in konstante prikkelbaarheid wat grens aan kwaadwilligheid. Gevolglik word vas gou vir hulle ondraaglik, en hulle laat vaar dit, nie net sonder voordeel nie, maar belas ook hulle siele met nuwe sondes.
'n Persoonlike benadering tot voedselbeperkings
Om te voorkom dat dit gebeur, is dit nodig om, soos in enige ander besigheid, van eenvoudig tot kompleks te volg. Om gewoond te raak aan vas moet geleidelik plaasvind en gepaard gaan met sensitiewe beheer oor 'n mens se fisiese en geestelike toestand. Enige haas kan alle vorige pogings ondermyn.
Elke persoon moet individueel vir homself bepaal hoeveel kos hy regtig nodig het, en eers dan, geleidelik verminder, dit tot die verlangde vlak verminder. Let daarop dat die Kerkhandves baie buigsaam is in sy benadering tot die kwessie van voedselbeperkings wat tydens vas opgelê word, en maak voorsiening vir 'n aantal gevalle wanneer dit heeltemal gekanselleer word.
Byvoorbeeld, die gebruik van vinnige ma altye word toegelaat tydens reis en deelname aan vyandelikhede, aangesien omstandighede in beide gevalle bykomende krag en uithouvermoë vereis. Swanger vroue is ook vrygestel van vas, aangesien voedselbeperkings die ongebore kind kan benadeel.
HiervanDit kan gesien word dat die Kerkvaders, wat eens arbeid toegepas het op die samestelling van haar Reglement en daardeur aansienlike wysheid aan die dag gelê het, die vereistes rakende vasbeperkings baie redelik benader het. Daar moet nog gehoop word dat 'n ewe gebalanseerde benadering getoon sal word deur almal wat van die begin van die Geboortevas af die asketiese prestasie op hulself sal neem, strewe na geestelike vernuwing en reiniging van sondes.
