In die begin het die woord verskyn… En dit is die woord wat vir elke gelowige die krag word wat na God lei, harte oopmaak vir liefde en vriendelikheid, sorg en skepping. Preke en gesprekke draai selfs diegene wat hulself as ateïste beskou tot Christus.
Metropolitan Anthony van Surozh word met reg beskou as die stem van Ortodoksie in die twintigste eeu. Dit was sy gesprekke wat vir baie hul weg na Christus oopgemaak het, in die boesem van die Ortodokse Kerk.
Vladyka, in die wêreld Andrei Bloom, is in 1914 in Lausanne gebore in 'n welvarende familie van oorerflike diplomate. Hulle het vir 'n geruime tyd in Persië gewoon, maar nadat die Bolsjewiste in hul geboorteland aan bewind gekom het, het hulle die wêreld vol gereis totdat hulle hulle in Parys gevestig het. Die monnik in ballingskap het 'n moeilike kindertyd gehad. By die werkskool waar hy gestudeer het, is hy erg deur sy maats geslaan.
Appèl van die Metropolitaan tot God
In sy jeug het Andrei, wat pas 14 jaar oud geword het, na die lesings van Vader Sergei Boelgakof geluister. Die seun het 'n diep meningsverskil gevoel en besluit om opreg te veg teen sulke "nonsens soos Christenskap." Die toekomstige biskop Anthony van Surozh, wie se biografie vanaf daardie oomblik 'n ander rigting begin inslaan het, het besluitlet op die bron – die Evangelie. Terwyl hy gelees het, het die jong man die onsigbare teenwoordigheid gevoel van die een van wie hy lees…
Metropolitan Anthony van Surozh was 'n chirurgiese dokter, wat die rede was vir sy deelname aan die Franse verset. Aan die einde van die oorlog het hy besluit om 'n priester te word en, deur die voorsienigheid van God, na Engeland gegaan. Dit is in hierdie land dat die monnik een van die belangrikste gebeurtenisse van sy lewe beleef.
Vader Anthony het swak Engels gepraat en 'n lesing op 'n stuk papier gegee, wat baie grys en vervelig geblyk het te wees. Hy het raad gekry om meer te improviseer. Toe maak die priester beswaar dat dit snaaks sal wees. “Dis baie goed, mense sal luister,” was die antwoord. Dit was van daardie onvergeetlike dag af dat hy altyd self preke gelewer en gedoseer het, sonder 'n vooraf voorbereide teks. Leringe en instruksies het 'n waarlik kosbare nalatenskap van Anthony van Surozh geword. Hy het opreg, diep en lewendig gepraat, wat gehelp het om die Ortodokse geloof in alle patristiese reinheid aan moderne mense oor te dra, terwyl die evangelie diepte en eenvoud gehandhaaf het.
Die Here se woord
'n Tyd later word Vader Anatoly die primaat van die Sourozh-bisdom. Aanvanklik was dit 'n klein gemeente, oop vir 'n groep Russiese emigrante. Onder die leierskap van Vladyka het dit 'n voorbeeldige, multinasionale gemeenskap geword.
Die eerwaarde se woord het baie verder gereis as die Engelse gelowiges, wat die rykdom van Ortodoksie aan baie Westerse Christene getoon het. Boonop het sy oudio-opnames, self-gepubliseerde boeke, praatjies en lewendige preke baie Russe op die pad van God teruggebring. Presiesso het gebly in die geheue van gelowiges, die monnik Antonius van Surozh. Biography of the Metropolitan is in 2003 kortgeknip, hy is in Londen dood.
Die kortste preek
Vladyka Anthony van Surozh het besluit om te vertel hoe hy uitgegaan het om by een van die goddelike dienste te preek. Die pa vertel: “So onlangs soos gister het’n vrou met’n baba na die aanddiens gekom. Maar sy was in jeans geklee, 'n kopdoek was nie om haar kop gebind nie. Ek weet nie wie haar presies bestraf het nie, maar ek beveel hierdie gemeentelid om vir hierdie vrou, 'n kind, te bid tot die einde van sy dae, sodat die Here hulle red. As gevolg van jou mag sy nooit kerk toe kom nie.” Metropolitaan Anthony van Surozh het omgedraai en vertrek. Dit was sy kortste preek.
Werke van die dominee
Antony of Surozh, wie se werke nog nooit deur suiwer ortodokse teologie onderskei is nie, is in baie lande bekend. Sy preke en toesprake bevat altyd die oorspronklike Ortodokse woord van God. Berdyaev se filosofie het 'n belangrike rol gespeel in die vorming van so 'n denke van die metropolitaanse. Eerstens was hy geïnteresseerd in die leerstelling van die opposisie van persoonlikheid en individualiteit, van syn, as 'n soort verhouding Ek - Jy.
Kenmerke van teologie
Drie kenmerke kan onderskei word in die volwasse, diep teologie van Metropolitan Anthony.
- Evangelisasie. Hierdie kenmerkende kenmerk van sy opbouings is dat formeel en stilisties die Metropolitan se preke, leringe en gesprekke so gestruktureer is dat dit 'n sterk skakel is tussen die Evangelie en gewone luisteraars. Dit lyk asof hulle verkort worddie afstand wat moderne mense van die lewende Christus skei. Elke gelowige word 'n deelnemer aan die evangelieverhaal, die lewe van Anthony van Surozh self is 'n bewys hiervan.
- Liturgie. Die oorwegend stil Geheimenis van die Kerk neem met behulp van die teologie van die heilige 'n verbale vorm aan. Hierdie verskil is nie net inherent aan enige deel van die ritueel of sakrament nie, maar ook in die geheel van kerklike gemeenskap. Sy woord klink soos 'n sakrament en bring elke gelowige in die kerk. Die gesprekke van Metropolitan Anthony van Surozh is nog altyd waargeneem deur mense met 'n spesiale gevoel van genade en nabyheid aan God.
- Antropologies. Vladyka het self kennis geneem van hierdie kenmerk van sy lesings. Sy woorde is bewustelik daarop gemik om 'n hedendaagse, bang en verstom deur die moderne lewe, ware geloof in homself te vestig. Metropolitaan Anthony van Surozh openbaar die onmeetlike diepte van elke individuele persoonlikheid, die waarde daarvan vir God en die ewig-teenwoordige moontlikheid van gemeenskap tussen Christus en die mens.
Sulke kommunikasie is in 'n sekere sin gelyk. Mense kan hulle tot Christus wend en hul verhouding tot geloof bou soos liefde en vriendskap, en nie slawerny en oorheersing nie. Dit is as 'n persoonlike, onnavolgbare en unieke gemeenskap met die Here dat die metropolitaan gebed verstaan en dit in sy geskrifte beskryf.
Die woord van Vladyka, gerig aan die menigte gemeentelede, is deur almal as 'n persoonlike appèl beskou. Danksy die fokus op die individu in die volheid van sy wese, roep die preke van Metropolitaan Anthony van Surozh tot vandag toe elke gelowige totpersoonlike dialoog met God.
Vader het graag herhaal dat die gevoel van die Here se teenwoordigheid onmiddellik moet wees, soos 'n tandpyn. Dit geld ook vir die dominee self. Almal wat hom persoonlik alleen of in 'n stampvol kerk gesien het, sal nooit vergeet dat hy die spesiale warmte van 'n ware gelowige uitgestraal het nie.
Die krag van die pastorale woord
Metropolitan Anthony is nie 'n onderwyser nie, maar 'n herder. Hy praat met almal oor wat presies 'n mens op hierdie oomblik nodig het. Persoonlike kommunikasie met die dominee het baie gelowiges gehelp om die volheid van die frase "God is liefde" te besef. Hy het elke persoon, ongeag sy eie werk, swak gesondheid, uitputting, as 'n verlore seun en 'n wonderbaarlik teruggekeerde seun aanvaar.
Starche aanvaar en verstaan al die mense wat na hom kom vir hulp en raad in 'n verskeidenheid situasies. Dit is dalk 'n doodloopstraat van geestelike soektog, die laaste uiterste van die lewe. Die Metropolitan het sy geloof na almal gedra: Ortodoks en nie-Ortodoks, nie-Russe en Russe, ateïste en Christene. Dit is asof hy 'n las op sy skouers lê wat van elke huiwerige en gekwelde mens geneem word. In ruil daarvoor skenk die monnik 'n fraksie van sy unieke vryheid, wat hom in klein dingetjies manifesteer: vryheid van skynheiligheid, burokrasie, bekrompenheid. Dit help om vry in God te lewe.
Teologiese praatjies
Die gesprekke van Anthony van Surozh word gewy aan die hoofkwessies van Christelike lewe en geloof. Gevul met begrip en liefde het die pastorale woord meer as een keer 'n ware redding geword vir mense wat gekonfronteer is metonoorkomelike struikelblokke, onoplosbare teenstrydighede. Die monnik het geweet hoe om te genees met wysheid en die diepte van sy gesprekke.
Die hoofvrae wat deur die priester gedek is, het 'n antwoord gegee oor wat dit beteken om 'n Christen te wees, hoe om by God te bly in die moderne wêreld. Die Metropolitan het beklemtoon dat 'n persoon 'n vriend en dissipel van Christus is. Dit beteken om in die mense self te glo, eerstens by hulself te begin, met alle ander voort te gaan: vreemdelinge en bure. Elke mens bevat 'n deeltjie van die Here se lig, en dit bly altyd in hom selfs in die pikste duisternis.
Metropolitan on love
Die preke van Metropolitan Anthony van Surozh was ook aan liefde gewy. “Wees lief vir mekaar soos Ek julle liefgehad het…” - dit is presies hoe een van God se gebooie klink. Hierdie woorde behoort ons harte te bereik, behaag ons siele, maar hoe moeilik is dit tog om hulle lewendig te maak.
The Metropolitan het opgemerk dat liefde vir elke persoon op verskeie vlakke geopenbaar word: dit is die ervaring van gewone, eenvoudige liefde tussen lede van dieselfde gesin, kinders vir ouers en omgekeerd; dit is 'n vreugdevolle, helder gevoel wat tussen die bruid en bruidegom ontstaan en alle duisternis deurdring. Maar selfs hier kan mens broosheid en onvolmaaktheid ontmoet.
Antony Surozhsky het gesê dat Christus ons roep om mekaar lief te hê, hy maak geen onderskeid nie. Dit dui daarop dat elke gelowige absoluut elke persoon moet liefhê, ontmoeting, onbekend, aantreklik en nie so baie nie. Hy wil sê dat elkeen van ons 'n mens is met 'n ewige bestemming, geskapeGod uit die niet om sy unieke bydrae tot die lewe van die mensdom te maak.
Elkeen van ons is deur die Here geroep en in hierdie wêreld geplaas om te doen wat ander nie kan doen nie, dit is ons uniekheid. "Ons moet enige van ons naaste liefhê, soos God ons almal liefgehad het, anders verwerp ons Christus self," - dit is presies wat Anthony van Surozh geglo het. Hy het altyd gepraat van liefde as 'n spesiale gevoel wat gerig moet wees op die hele wêreld, op God en op homself.
Oor gebed…
Die dominee het opgemerk dat die Onse Vader al jare lank een van die moeilikstes vir hom was. Dit is redelik logies dat elke individuele voorstel toeganklik en, die belangrikste, verstaanbaar is vir elkeen binne die raamwerk van sy ervaring, geestelike groei, verdieping in geloof. "In die algemeen kan baie nie die belangrikste sleutel vind nie, want om na God te draai is die hele pad van geestelike lewe," het Anthony van Surozh gesê. Hy het lank en nadenkend oor gebed gepraat en gelowiges gehelp om die volle krag en betekenis van ons woord wat aan Christus gerig is, te besef.
Jy kan enige gebed in twee dele neem. Die eerste is die oproep: "Onse Vader." Dan is daar drie versoeke. Dit is die seuns se gebedsrye, want ons is almal kinders van ons hemelse vader. Dan is daar petisies wat as 'n leidende ster kan dien om opreg die diepte van jou eie geloof te ken. Die Hemelse Vader is die bron van ons lewe, die opvoeder wat op die krag van onbeperkte liefde vir ons optree. Ons is almal broers en susters van Christus in die mensdom.
Wanneer daar gebid word, is daar volgens die dominee dikwels so 'n gevoel,asof ons die Here aanroep om iets te doen. Ons bid terwyl bedelaars uitreik. En die Here het elkeen van ons na die wêreld gestuur om die Koninkryk van God, die stad van God, te bou wat saam met die stad van die mens behoort te wees. Daarom moet ons in gebed vra dat ons getroue bouers van hierdie Koninkryk word.
Die Here sal ons nooit vergeet nie, sal materiële, regte brood gee. Gelowiges moet in God 'n ontmoeting met hom soek, soos met die woord wat in die Evangelie gestuur word. Dit is daar wat die Here vir ons die pad wys, die pad daarheen en na die Koninkryk van God.
Antony of Surozh het met volheid en opregtheid gepraat oor liefde, gebed, vriendskap en die persoonlikheid van die mens in God.
Leer om te wees
Bespreking van die geestelike aspekte van ouderdom is 'n baie belangrike kwessie, soos Anthony Surozhsky meer as een keer genoem het. "Leer om te wees" is 'n spesiale preek wat aan gelowiges die begrippe van ouderdom en die probleme wat inherent aan hierdie tyd bestaan, openbaar.
The Metropolitan het opgemerk dat in ou of ouer jare daardie probleme wat in die verlede geskuil het, in die hede teenwoordig is en moontlik in die toekoms sal verskyn, aan die lig begin kom. Ons moenie ons oë toemaak vir ons verlede nie, ons moet die moed hê om dit in die oë te kyk. Pynlike, lelike, ongemaklike situasies help ons om innerlike volwassenheid te vind en uiteindelik hierdie kwessies op te los, los te maak en werklik vry te word.
Om oud te word en die probleme van die verlede op te los
Elke bejaarde of ou persoon moet na die probleem omsienverlede, as daar werklik geloof is dat God die God van die lewendes is, dat ons almal in Hom lewe en vir Hom en vir Hom bestaan. Dit is onmoontlik om bloot te sê dat daar versoening was met die kwaad wat ander aangedoen is, dit is nodig om met die omstandighede te versoen …
Daar is steeds die probleem van die hede. Wanneer tyd ouderdom bring en alles wegneem wat jong jare was, kom mense altyd voor sekere probleme te staan. Fisiese krag is besig om te verswak, en geestelike vermoëns is nie meer dieselfde nie … Die meeste mense probeer kole aansteek in 'n sterwende vlam, wat dieselfde wil word as voorheen. Maar dit is die grootste fout, en kunsmatig opgeblaasde kole verander vinnig in as, en die inwendige pyn word net sterker.
In plaas van voltooiing
Dit is moeilik om al die voordelige invloed van die Metropolitan se preke op die moderne wêreld te beskryf. In die eerste plek is dit die ware, suiwer invloed van die herder, wat deur die krag van die woord die innerlike wêreld van mense, hul kulturele aktiwiteit, beïnvloed. Die gesprekke van Anthony van Surozh inspireer tot vandag toe hoop, geloof en liefde in siele en harte. Baie Christene beskou die afgestorwe metropolitaan as 'n heilige.
