Alle kinderjare en jeug St. Athanasius Sacharov, die toekomstige Biskop van die Russies-Ortodokse Kerk en 'n leier van die katakombebewegings, en in die wêreld - Sergei Grigorievich, het in die heilige stad Vladimir deurgebring. Moeilikhede en beproewinge het van kleins af op hom gereën. Maar dit was in so 'n moeilike leefomgewing dat hy geleidelik volwasse geword het en sy genade-gevulde krag vir toekomstige prediking ontvang het.
Baie vroeg in hul familie het hul pa gesterf, en Afanasy Sakharov het alles gevind wat vir hom nuttig was vir 'n waardige toetrede tot die Ortodokse lewe in sy eie ma. Dit was immers sy wat haar seun as 'n monnik wou sien, en hiervoor was Sergius haar lewe lank baie dankbaar.
Hy was lief daarvoor om by die parochiekerk te studeer en was nie belas deur lang en uitputtende kerkdienste nie. Die toekomstige biskop in goddelike dienste het daardie hoogste graad van gebed tot die Here gesien, wat hy met sy hele hart en siel liefgehad het. Terwyl hy nog baie jonk was, het hy 'n voorgevoel gehad dat hy 'n predikant van die kerk sou wees, en selfs aan sy maats het hy vrymoedig, op 'n seunsagtige manier, gespog dat hy 'n biskop sou word.
Afanasy Sakharov: Life
Sergey is op 2 Julie (ou styl) in 1887 in die dorpie Parevka, Tambov-provinsie, gebore. Sy pa se naam was Gregory, hy was 'n boorling van Suzdal en het as 'n hofadviseur gewerk, en sy ma, Matrona, het van kleinboere af gekom. Hulle het toe in die stad Vladimir gewoon.
Hulle familie is gerespekteer vir hul vriendelikheid en vroom sedes. Dit was op hierdie vrugbare grond dat hulle die seldsame geestelike gawes van hul enigste seun gekoester het, wat hulle genoem het ter ere van Eerwaarde Ouderling Sergius van Radonezh. Sergei, soos sy hemelse beskermheer, die roubeklaer van die Russiese land, is gekenmerk deur onbaatsugtige liefde vir die Kerk en die Vaderland.
Intussen het sy lewe soos gewoonlik aangegaan. Die jeug het naaldwerk geleer en selfs begin om priesterlike klere naaldwerk en borduurwerk. Hierdie onpretensieuse talente was vir hom baie nuttig later tydens ballingskap en kampe, toe hy kapseltjies vir ikone gemaak het. Eenkeer moes hy selfs self 'n spesiale antimension-bord voorberei om die liturgie vir gevangenes in die tronk te bedien.
Studie
Dit was nie maklik vir jong Sergius om te studeer nie, maar hy het nie wanhoop nie en hard gewerk. Binnekort het die Vladimir Theological Seminary op hom gewag, toe die Moskouse Teologiese Akademie, waaruit hy redelik suksesvol gegradueer het. Die jong man het egter nie trots geword nie, aangesien hy van nature beskeie en nederig was, soos dit behoort te wees vir 'n ware monnik-gebed vir alle mense. In 1912 is hy met die naam Athanasius getonsuur, en gou het hy 'n priester geword.
Vladyka Afanasy Sakharov bestudeer die vrae vanliturgie en hagiologie. Hy was baie oplettend vir die tekste van liturgiese boeke en het altyd probeer om die betekenis van veral moeilike woorde te verstaan, deur dit in die kantlyn van boeke te let ter verduideliking.
Eerste werke
Terwyl hy nog 'n student van die Shuya-skool was, het hy 'n troparion geskryf aan die heilige Shuya-Smolensk-ikoon van die Allerheiligste Theotokos. Dit was die eerste liturgiese lofsang wat hy gekomponeer het. En die akademiese opstel wat hy geskryf het onder die titel "Die stemming van die gelowige siel volgens die Lenten Triodion" het reeds aangedui dat die skrywer 'n groot bewustheid in sake van kerklike himnologie gehad het.
Sy eerste geestelike mentor en leermeester was aartsbiskop Nikolay (Nalimov) van Vladimir, aan wie hy altyd 'n eerbiedige herinnering gehad het. Toe neem Athanasius Sakharov geestelike ervaring aan van die rektor van die Moskouse Teologiese Akademie - 'n streng asketiese en beroemde teoloog, biskop Theodore (Pozdeevsky), wat hom later 'n monnik getonsureer en hom 'n hiërodeken en toe 'n hiëromonk georden het.
Revolusie
Vladyka Athanasius Sakharov het begin met sy kerklike gehoorsaamheid vanaf die Poltava Theological Seminary, waar hy gewys het dat hy 'n talentvolle onderwyser is. Maar hy het die krag van 'n geleerde teoloog by die Vladimir Seminary verkry, waar hy homself gewys het as 'n oortuigde en geïnspireerde evangelis van die woord van God. En toe in die Bisdomsraad was hy verantwoordelik vir die stand van prediking in die gemeentes.
Toe die rewolusie in Rusland gedonder het, was Hieromonk Athanasius 30 jaar oud. By die sogenaamde "diocesane kongresse" het mense begin oplig wat vyandiggesind washet aan Russiese Ortodoksie behoort.
In 1917 het die hoofverteenwoordigers van alle manlike kloosters in die Lavra van St. Sergius vergader. Hierdie Plaaslike Raad van die Russiese Kerk (1917-18) is ook bygewoon deur Hieromonk Athanasius, wat gekies is om in die departement vir liturgiese kwessies te werk. Omstreeks dieselfde tyd was St. Athanasius Sacharov besig met sy beroemde “Diens aan al die heiliges wat in die Russiese land uitblink.
Haat en bespotting
Die rewolusie, soos 'n verskriklike orkaan, het oseane van Christelike bloed vergiet. Die nuwe volksregering het begin om kerke te vernietig, die geestelikes uit te roei en die oorblyfsels van die heiliges te bespot. Die verskriklike profesieë van Sint Jan van Kronstadt het waar geword, en die vernietiging van die Russiese Tsardom het gekom. Van nou af het dit ontaard in 'n gepeupel van ongelowiges wat mekaar haat en uitroei.
In 1919, in Vladimir, soos in baie Russiese stede, het demonstratiewe openinge van heilige oorblyfsels voor die mense begin, wat hulle geparadeer en bespot het. Om hierdie wilde vergrype te stop, het Hieromonk Athanasius, wat aan die hoof van die Vladimir-geestelikes gestaan het, wagte by die Assumption-katedraal opgestel.
In die tempel het heilige oorblyfsels op die tafels gelê, en hiëromonk Athanasius en psalmis Potapov Alexander, toe die deure voor die skare oopgaan, het uitgeroep: "Geseënd is ons God!", En in reaksie het hulle gehoor: "Amen !". Die gebedsdiens aan die heiliges van Vladimir het begin. Dit is hoe die ontheiliging van heiligdomme wat deur die skare verlang word, in 'n plegtige verheerliking verander het. Mense het die tempel binnegegaan en eerbiedig begin bid, kerse naby die oorblyfsels gesit enboog.
Vicarage
Binnekort is Sacharov, reeds in die rang van agimandriet, aangestel as abt van die antieke kloosters van Bogolyubsky en Vladimir Geboorte van die Allerheiligste Theotokos. Een van die keerpunte in Vladyka se lewe op daardie stadium was sy aanstelling as Biskop van Kovrov Vicar van die Vladimir Bisdom. Die toekomstige patriarg van die hele Rusland, Metropolitaan Sergius van Vladimir (Starogorodsky) het die inwyding gelei.
Maar toe verskyn nog 'n verskriklike probleem en groot pyn vir die hiërargiese prestasie van biskop Athanasius, wat verskrikliker geword het as die stryd teen die opposisie van die ongelowige owerhede met hul doelgerigte vernietiging en die sluiting van kerke - die skeuringsbeweging " Renovation", wat gevra het vir die hervorming van die Russies-Ortodokse Kerk.
Hierdie sade is voor die rewolusie gesaai. Selfs toe is noukeurige voorbereidingswerk gedoen binne die mure van teologiese skole en godsdiens-filosofiese genootskappe, wat die lot was van 'n sekere deel van die geestelikes, wat uit die omgewing van die destydse intelligentsia te voorskyn gekom het. Maar die leiers van die Renovationiste het hoofsaaklik op konformiste en dié van kleingelowiges staatgemaak.
St. Afanasy Sacharov het ywerig teen die Renovationiste geveg en nie soseer vir hul ketterlike oortuigings nie, maar vir afvalligheid van die Kerk van Christus, vir die Judas-sonde - verraad in die hande van die beulers van heiliges, pastore en leke.
Groot prediker en gevangene
Vladyka het aan sy kudde verduidelik dat skeuringe teen die kanonieke biskop onder leiding van Patriarg Tikhon geen reg het om Kerksakramente te vier nie, en kerke waardienste, grasieloos.
Priester belydende Athanasius Sakharov het kerke wat deur afvalliges besoedel is, weer ingewy. Hy het diegene wat hulle nie bekeer het nie, bestraf en hulle vermaan om te bekeer. Hy het sy kudde verbied om met die Renovationiste te kommunikeer, maar om nie kwaadwillig teenoor hulle te wees omdat hulle heiligdomme beslag gelê het nie, aangesien die heiliges altyd net by Ortodokse gelowiges in gees bly.
Sulke gewelddadige bedrywighede kon nie ongesiens verbygaan deur die werkers van die nuwe regering nie, en op 30 Maart 1922 is die vegter-priester vir die eerste keer gearresteer. Biskop Afanasy Sakharov het nie sy posisie in die tronk as 'n swaar las beskou nie en het dit "'n isolator van die hernuwingsepidemie" genoem.
Die meeste van alles was hy bekommerd oor diegene wat vry gebly het en het ontelbare afknouery en teistering van die Renovationists verduur. Sy lang tronkpad het deur tronke geloop: Vladimirskaya (Vladimir-streek), Taganskaya en Butyrskaya (Moskou), Turukhanskaya (Krasnoyarsk-gebied) en kampe: Solovetsky en Onega (Arkhangelsk-streek), Belomoro-B altiysky (Karelië), Mariinsky (Kemerovo-streek), Temnikovsky (Mordovië), ens.
Sy laaste termyn het eers op 9 November 1951 geëindig toe hy vier-en-sestig jaar oud was. Maar selfs toe is sy verblyfplek en lot in absolute geheim gehou. Na sy vrylating is die reeds baie siek ou man in 'n ouetehuis in die dorpie Potma (Mordovië) onder streng toesig geplaas, nie anders as die kamp nie.
Gevolgtrekkings
In die laat 30's is hy herhaaldelik gearresteer en tot die doodstraf gevonnis, maar hy het wonderbaarlik die dood vrygespring. Aan die begin van die oorlog met die Nazi'shy is na die Onega-kampe gestuur. Die gevangenes het op die verhoog geloop, dinge op hulleself gedra, die pad was hard en honger. Die heilige het so swak geword dat hy amper gesterf het, maar die Here het hom weer gered.
Na die Onega-kampe is die heilige in permanente ballingskap in die Tyumen-streek gestuur. Op een van die staatsplase naby die werkende nedersetting Golyshmanovo het hy as nagwag in die tuine gewerk, daarna is hy na die stad Ishim gestuur, waar hy skaars oorleef het, danksy die fondse van sy vriende en geestelike kinders.
In die winter van 1942, op 'n valse veroordeling, is die biskop dringend na Moskou gestuur, waar hy vir ses maande (soos gewoonlik snags) ondervra is. Die ondervragings was lank en uitputtend en het een keer nege uur geduur. Maar die biskop het nie 'n enkele naam uitgegee nie en het nie die selfinkriminering onderteken nie. Hy het 'n termyn van 8 jaar in die Mariinsky-kampe (Kemerovo-streek) gekry. Op daardie plekke is die ideologiese vyande van die Sowjet-regime met besondere wreedheid behandel. Sulke mense is die vuilste en moeilikste werke toegewys.
In die somer van 1946 is Vladyka weer aan die kaak gestel, en hy is weer na Moskou verplaas, maar gou het die informant sy getuienis verander, en die biskop is na die Temnikov-kampe (Mordovië) gestuur. Daar het hy tot die einde tyd uitgedien. Sy gesondheid is ondermyn en hy kon nie aan enige fisiese arbeid deelneem nie, maar hy het basskoene vaardig geweef.’n Jaar later is hy na Dubrovlag (dieselfde Mordovia) gestuur, waar St. Athanasius het weens ouderdom en gesondheid nie meer gewerk nie.
Reddend geloof
Saint Athanasius Sacharov het nooit geloof in die Here verloor nie en het Hom altyd gedank vir Sy groot genade om 'n bietjie vir Hom te ly. Werk in die kamp was nog altyd uitputtend endikwels gevaarlik weens wrede en diefstal misdadigers. Eenkeer, toe hy as 'n versamelaar opgetree het, is hy beroof, en die owerhede het hom swaar strawwe opgelê, en toe 'n jaar by die termyn gevoeg.
Op Solovki het Afanasy Sakharov, Biskop van Kovrov, siek geword aan tifus, en weer het die onvermydelike dood op hom gewag, maar deur die groot genade van God het hy weer lewendig gebly.
In tronke en kampe het hy altyd by die kerkhandves gehou. Hy het selfs daarin geslaag om streng vas te hou, hy het 'n geleentheid gekry om vir homself lentekos te kook.
Vir diegene rondom hom het hy 'n biegvader geword wat diegene wat na hom om hulp en ondersteuning gewend het, eenvoudig en opreg vertroos het. Dit was onmoontlik om hom in ledigheid te vind, hy was voortdurend besig met liturgiese notas, versier papierikone met krale en kyk na die siekes.
Sal
7 Maart 1955 St. Athanasius is uiteindelik uit die Zubovo-Polyansky-ongeldige huis vrygelaat. En hy het eers na die stad Tutaev (Yaroslavl-streek) gegaan en toe na die dorpie Petushki, Vladimir-streek, verhuis.
Dit het gelyk of hy tegnies op vrye voet was, maar die owerhede het sy optrede voortdurend aan bande gelê. Op die dorp is hy toegelaat om in die kerk te dien net agter geslote deure en sonder biskopsklere. Maar Afanasy Sacharov was vir niks bang nie. Gebede tot die Here het hom vertroosting gegee en, bowenal, hoop op redding.
In 1957 het die aanklaer se kantoor van die Vladimir-streek weer sy saak vanaf 1936 begin ondersoek. Die heilige is weer deur ondervraging ingewag. Sy verdedigingsargumente het nie die gewenste resultate gebring nie en was onoortuigend vir die ondersoekers, so hy was niegerehabiliteer.
Heiligheid en nuwe vervolging
In sy laaste jare het Vladyka groot vreugde gevind in eredienste by die Trinity-Sergius Lavra, waar hy eens getonsureer is. Hy het verskeie kere saam met patriarg Alexy (Simansky) gedien. Eenkeer, by een van die goddelike dienste, het al die aanbidders opgemerk dat tydens die Eucharistiekanon, dit gelyk het of die ouderling glad deur 'n soort krag gedra is - sy bene het nie die vloer geraak nie.
Toe kom die jare van die sogenaamde Khrushchev-ontdooiing, maar 'n nuwe stadium van liberale vervolging van die Ortodokse Kerk het begin.
Vladyka het in hierdie tyd sy gebede vermenigvuldig tot alle Russiese heiliges en die beskermheer van Rusland, die Allerheiligste Theotokos. Hy wou nie afwyk van die stryd teen die naderende boosheid nie, en het dadelik probeer vra om as vikarisbiskop aangestel te word. Sy swak gesondheid het hom egter nie toegelaat om sy staatsdiens voort te sit nie. Maar hy het nie moed verloor nie. Inteendeel, in die kampe en tronke was hy gevul met God se reddende genade en energie en het altyd reddende aktiwiteite vir sy siel gevind.
Dit was in die donker en grys kerkers dat hy 'n ongewone liturgiese diens vir alle Russiese heiliges geskep het. Sy het haar volledigheid gevind ná 'n gesprek met medegevangenes-hiërarge wat saam met hom in die kerkers gesit het. Een van hierdie hiërarge was aartsbiskop Thaddeus van Tver, wat deur die kerk as 'n heilige martelaar verheerlik is.
Afanasy Sakharov: Herdenking van die dooies en ander werke
Toe Vladyka se ma dood is, is hy geïnspireer om vurige gebede vir haar te skryf, en so is hy geborefundamentele werk "Oor die herdenking van die afgestorwenes volgens die Handves van die MRK". Hierdie werk is hoog op prys gestel deur Metropolitan Kirill (Smirnov).
In Augustus 1941 het St. Athanasius die "Prayer Singing for the Fatherland" gekomponeer, wat gevul was met buitengewone gebedskrag en diepe bekering.
Gedurende die lang tydperke van gevangenisskap het hy baie gewerk aan gebedssange soos “Oor diegene wat in droefheid en verskillende omstandighede is”, “Oor vyande wat ons haat en aanstoot gee”, “Oor diegene in tronke en gevangenskap”, “Oor die beëindiging van oorloë en oor die vrede van die hele wêreld”, “Dankoffer vir die ontvangs van aalmoese”. Dit was die hoofwerke van Afanasy Sakharov. Die heilige het selfs by die poorte van die dood sy gebede tot God gesing, en die Here het die lewe van 'n dienskneg vir die Kerk en Vaderland gered.
In die verskriklike jare van beproewinge het hy nie geloof verloor nie, maar dit net nog meer gekry. Die heilige het dag en nag oor Christus bely en met sy nederige siel die lig van die goddelike gees, wat die wêreld so kortkom, verkry. Mense van alle kante het na hierdie lig uitgereik.
Almal het troos en vrede in die siel gesoek. Hulle het 'n man ontmoet wat gevul was met onophoudelike gebede vir elke persoon. Hy het nie gemor oor die tronkverlede nie en vir almal het hy woorde van vertroosting, liefde en vriendelikheid gevind. Vladyko het sy ervaring gedeel en die betekenis van die Evangelie en die lewe van die heiliges geopenbaar. Boeke deur Afanasy Sakharov het lessenaarhandboeke vir geestelikes en Ortodokse mense geword.
Na die gevolgtrekkings, en hy het altesaam 22 jaar in ballingskap deurgebring, het die heilige tot etlike honderde briewe per jaar ontvang. Teen die Groot Vakansiedae van Kersfees en Paasfees het hy pakkies en troosbriewe aan behoeftiges gestuur. GeestelikVladyka se kinders het van hom vertel dat hy baie eenvoudig en baie oplettend in kommunikasie was, vir enige, selfs 'n klein diens, het hy probeer, so goed hy kon, om te bedank.
Hy het beskeie gelewe, en menslike voorkoms was nie vir hom die belangrikste ding nie. Heerlikheid en eer was ook nie vir hom belangrik nie, hy het geleer om volgens die Evangelie te lewe en goed te doen om die vrugte van vergelding in die Hemel te ontvang.
Dood en kanonisering
In Augustus 1962 het Vladyka begin voorberei vir die dood. 'n Paar dae later het Archimandrite Pimen die Onderkoning, Archimandrite Feodorit, Dean Archimandrite Theodorit, en Abbot en Confessor Kirill na die Geseënde gekom van die Lavra om die datum van die vyftigste herdenking van kloostertonsure te vier. Op hierdie dag, en dit was Donderdag, was die heilige in 'n geseënde toestand en het die aanwesiges geseën. Vrydag het die dood hom genader, en hy kon nie meer praat nie, net vir homself gebid. Teen die aand het hy stilweg die woorde uitgespreek: “Gebed sal julle almal red!”, Toe skryf hy met sy hand op die kombers: “Red, Here!”.
In 1962, op 28 Oktober, Sondag op die dag van herinnering aan St. Johannes van Suzdal, die vrome ouderling het vreedsaam na die Here vertrek. Hy het die uur en dag van die dood vooraf geweet. Biskop Afanasy Sakharov het sy heldersiendheid weggesteek en dit net in die skaarsste gevalle geopenbaar, en dan net ter wille van ander te help.
In 2000 is sy naam deur die Raad van Biskoppe gekanoniseer as Nuwe Martelare en Belyders van Rusland. Vandag in Petushki is daar 'n kerk waar Afanasy Sakharov gebid het. Sy heilige en onverganklike oorblyfsels word ook daar geberg, dit help mense om hulp en beskerming te kry deur hul gebed.van die Here.
Gedetailleerde inligting oor die lewe van die heilige kan gevind word in die boek "Wat 'n groot troos is ons geloof", dit bevat openhartige briewe van die groot belyder Sint Athanasius.
