Een van die mees gerespekteerde Katolieke en Ortodokse heiliges is St. Anthony die Grote. Hierdie askeet het kluisenaarskloosterwese gestig. In die artikel sal ons sy lewe, die beeld van St Anthony in kuns en letterkunde, in detail oorweeg. Kom ons onthou ook die hoofkloosters en tempels wat aan hierdie groot askeet gewy is.
Childhood of a Saint
Eerstens, kom ons kyk na die lewe van Anthony die Grote. Die toekomstige heilige is in die land van Egipte in Coma naby Heliopolis in 251 nC gebore. e. Sy familie was ryk, sy ouers was van adellike geboorte. Hulle het die seun in 'n streng Christelike geloof grootgemaak. Hy het al sy kinderjare by sy ouerhuis deurgebring. En toe dit tyd geword het om skool toe te gaan om te leer lees en omring te word deur maats, het die toekomstige heilige verkies om nie die huis te verlaat nie.
Van kleins af is hy geleer om God se tempel te besoek, waarheen hy met vreugde saam met sy pa, ma en suster gegaan het. Ten spyte vandat die familie oor benydenswaardige rykdom beskik het, was St. Antonius die Grote onpretensieus en was tevrede met min.
Maar toe die seuntjie 18 word, is sy ouers oorlede en het sy jonger suster in sy sorg gelaat.
Oproep van God
Sedertdien het Anthony vir sy suster en die huishouding gesorg, en gaan voort om gereeld kerk by te woon en lief te hê vir besinning. Op een van die dae was hy, soos gewoonlik, op pad na die tempel. Ek het gedink aan die heilige apostels, wat al hulle eiendom, hulle hele vorige lewens verlaat het en Christus gevolg het, asook aan ander gelowiges wat soos hulle opgetree het.
Toe die jongman die drumpel van die tempel oorsteek, het hy 'n stem gehoor wat 'n frase uit die Matteus-evangelie uiter: “As jy volmaak wil wees, gaan verkoop jou besittings en deel dit aan die armes uit. En jy sal 'n skat in die Hemel hê. En volg my.” Dit het gelyk of hierdie woorde uit die lippe van die Here God self klink en was persoonlik aan die toekomstige heilige gerig. Hulle het die jong man in die hart getref en sy daaropvolgende lewe radikaal verander.
Sint Anthony het dadelik teruggekeer huis toe en die woorde gevolg wat hy in die tempel gehoor het. Hy het talle eiendom verkoop wat van sy ouers geërf is, die vrugbare grond van sy lande.’n Deel van die opbrengs is aan die inwoners van die dorp uitgedeel. Hy het 'n deel nagelaat aan sy suster, wat ook die reg gehad het om te erf. Hy het sommige aan die armes en behoeftiges gegee. Hy het egter gewonder wat om met die kleinsus te maak, wat hy nie sommer kon los nie. En hy het na die tempel van die Here gegaan om raad by God te soek.
Toe hy weer die kerk binnegaan, het hy ander woorde van gehoorvan dieselfde Evangelie, wat hom beveel het om net op die Voorsienigheid van God te vertrou en nie bekommerd te wees oor môre nie, wat "vir homself sorg". Antony het ook besluit dat hierdie woorde vir hom bedoel is. Hy het die bietjie eiendom wat hy oorgehad het aan die arm bure geskenk. Hy het sy suster aan die sorg van goeie Christenvroue van die plaaslike klooster gegee. En uiteindelik het hy sy huis en stad verlaat om in eensaamheid te lewe en onvermoeide gebed om die eer van die Here te geniet.
Stigter van die hermitage
Aanvanklik het St. Antonius die Grote nie ver van die stad af saam met 'n Christen-ouderling gewoon wat 'n kluisenaar was nie. Die toekomstige heilige het sy leermeester in alles probeer navolg. Daarbenewens het hy ander ouderlinge wat in afsondering woon, besoek en hulle raad gevra oor hoe om 'n kluisenaarslewe die beste te lei. Selfs toe was Anthony bekend vir sy geestelike wedervaringe, en baie het hom "die vriend van God" genoem.
Hy het egter toe besluit om al hoe verder van mense af weg te gaan. Hy het die oudste by wie hy gewoon het geroep, maar hy het geweier. Toe het Anthony, die toekomstige stigter van Christelike kloosterwese, 'n afgeleë klein grot gevind waarin hy hom gevestig het. 'n Vriend van hom het gereeld vir hom kos gebring. Toe gaan die heilige selfs verder: hy het die Nyl oorgesteek en hom in 'n verwoeste militêre vesting gaan vestig. In voorraad het hy vir ses maande brood gehad. Twee keer per jaar het sy vriende na hom gekom, 'n bietjie kos gebring en dit vir die dominee deur 'n gat in die dak van die fortifikasie gegee.
Dit is moeilik om te dink hoeveel die askeet gedurende hierdie jare van kluisenaarskap ervaar het. Hy was dors,van honger, van die woestyn nagkoue en daghitte. Die verskriklikste was egter nie fisiese ontbering nie – die verskriklikste, volgens die heilige, was geestelike versoekings, verlange na mense, na die wêreld. By hierdie melancholie is versoekings van talle demone gevoeg wat nie die heilige vrede gegee het nie. Antony het gekyk hoe die demone aan hom verskyn in die gedaante van swart en verskriklike jeugdiges, toe in die vorm van reuse-reuse. Ek het gesien hoe die duiwel ander mense martel en pynig. Die demone het hom half doodgeslaan en hom op elke moontlike manier gespot. Soms was die monnik Anthony die Grote geneig om na die mense terug te keer, dit was so moeilik vir hom. Maar toe verskyn 'n boodskapper van God aan hom - 'n engel of selfs die Verlosser self. Antonius het eendag vir die Here gevra waar hy was toe hy gely het en na hom geroep het. Die Here het geantwoord dat hy heeltyd by hom was, maar op sy prestasie gewag het.
Die meeste van alles Antony is verhinder deur sy gedagtes. Eenkeer, tydens 'n hewige stryd met hulle, het die heilige na die Here geroep en daarop gewys dat sy gedagtes nie toelaat dat hy gered word nie. Skielik sien hy dat iemand, soos twee druppels water soortgelyk aan hy, onvermoeid gewerk het, dan gebid het en weer aan die werk gegaan het. Daarna het die Engel van die Here voor Anthony verskyn, wat hom beveel het om presies soos sy dubbelganger op te tree - eers dan is redding moontlik.
Twintig jaar het verbygegaan. Anthony se ou vriende het uiteindelik sy habitat herken en gevind dat hy daar naby woon. Hulle het lank aan die deur van sy beskeie klooster geklop en hom gevra om na hulle uit te kom. Uiteindelik het die heilige by die deur verskyn. Vriende was baie verras. Hulle het verwag om 'n bejaarde, uitgeteerde man te sien. Maarinteendeel, geen sweempie van ontbering was op die gesig van die monnik sigbaar nie, ten spyte van die feit dat hy in onmenslike omstandighede geleef het. Daar was vrede en stilte in sy siel, en die hemel het op sy gesig weerkaats. Gou het die ouderling vir baie 'n geestelike mentor geword. In die berge rondom die woestyn het baie kloosterkloosters verskyn. Die woestyn het herleef: baie het daarin begin woon, gebid, sing, werk en mense gedien. Die monnik het geen spesifieke voorwaardes vir die kloosterlewe vir sy dissipels gestel nie. Hy was net bekommerd oor die behoefte om vroomheid in die siele van sy geestelike kinders te versterk, God se gebed, losmaking van die aardse lewe, die behoefte om hulle voortdurende werk tot eer van die Here te leer.
Hermit feat
Ten spyte van die sukses van sy studente en die geestelike voorspoed van die kloosters, het die stigter van die Christelike kluisenaar egter nie vrede in hierdie onvermydelike geraas gevind nie. Hy was op soek na vrede en eensaamheid.’n Stem uit die hemel het hom gevra waarheen die heilige wil hardloop. En Antonius het geantwoord: "Na die boonste Thebaid." Die stem het egter beswaar gemaak dat die monnik nie daar of elders vrede sou vind nie. En hy moet na die binneste woestyn gaan (dit was die naam van die gebied naby die Rooi See). Dis waar St. Anthony die Grote.
Na drie dae het hy op pad 'n hoë berg met skoon fonteine ontdek en hom daar gevestig. Die heilige het 'n klein stuk grond gebou om sy eie graan te kweek en brood te bak. Van tyd tot tyd het hy sy studente besoek. Talle bewonderaars het egter ook hierdie plek van sy eensaamheid gevind en het dikwels na hom begin kom daarvoorgebede, instruksies, genesings.
Eendag het die Griekse filosowe, wat in die ewige soeke na wysheid is, vir St. Anthony kom besoek. Die heilige het gevra hoekom sulke wyse mense na hom toe gekom het, die dwase ou man. Waarteen die filosowe beswaar gemaak het dat hulle hom inteendeel as 'n wyse en kundige persoon beskou. Aan hierdie St. Anthony het hulle vrymoedig geantwoord: As julle by 'n dwaas uitgekom het, dan was julle pad tevergeefs, en julle het tevergeefs gegaan. As, soos julle sê, ek 'n wyse man is, moet julle die een navolg wat julle 'n wyse man noem. As ek tog na jou toe kom op soek na wysheid, sou ek jou navolg. Jy het egter na my toe gekom as 'n kundige mens - word dus Christene soos ek. En die filosowe het teruggegaan en hulle verwonder oor die insig van die heilige.
Ontmoeting met Paul die kluisenaar
So het Anthony vir meer as sewentig jaar in die woestyn gewoon. Geleidelik het die gedagte in sy kop begin kruip dat hy ouer as alle ander Christelike kluisenaars is. Die monnik het hom tot die Here gewend met 'n gebed dat hy hierdie trotse gedagte van hom sou verwyder, en by die Heiland verneem dat een monnik in werklikheid baie vroeër as 'n kluisenaar begin lewe het as hyself. Antony het na hierdie kluisenaar gaan soek. Nadat hy’n hele dag deurgebring het, het hy niemand gekry behalwe die diere wat in die woestyn gewoon het nie. Die volgende dag het ek 'n wolf gesien wat stroom toe gehardloop het om te drink. Sint Anthony het haar gevolg en 'n grot naby hierdie stroom ontdek. Toe hy haar nader, was die deur van binne toe. En die kluisenaar het 'n halwe dag gevra om dit oop te maak, totdat daar uiteindelik 'n ou man, grys soos 'n haas, uitgekom het om hom te ontmoet. Sy naam was PavelThebe, en hierdie heilige het negentig jaar lank in die woestyn gewoon.
Hulle het mekaar gegroet. En Paulus het gevra wat die toestand van die mensdom nou is. Hy was bly dat die Christendom uiteindelik in Rome geseëvier het, maar hy was hartseer oor die verskyning van die Ariese dwaalleer. Tydens die gesprek van die kluisenaars het 'n kraai uit die lug na hulle opgevlieg en brood voor hulle neergesit. Paulus het vreugdevol uitgeroep: “Hoe genadig is die Here! Al die jare het ek die helfte van die brood van hom ontvang, en vir jou het Hy vir ons 'n hele brood gestuur!”
Die volgende dag het Paulus vir Anthony gesê dat hy binnekort na die Here sou gaan, en hom gevra om 'n biskop se kleed te bring om sy oorskot na die dood te bedek. Sint Antonius het hom in die diepste ontroering na sy klooster gehaas en vir sy broers net vertel dat hy die profeet Elia en Paulus in die paradys gesien het.
Toe die heilige na Paulus terugkeer, het hy opgemerk hoe hy na die hemel opvaar, omring deur engele en apostels. Anthony was ontsteld dat die ouderling nie vir sy terugkeer gewag het nie. Maar toe hy teruggekeer het na sy grot, het hy gevind dat hy rustig op sy knieë bid. Anthony het by sy gebed aangesluit en eers 'n paar uur later besef dat Paulus regtig dood is. En hy het die ou man begrawe en sy liggaam gewas. Die graf is deur leeus uit die woestyn met hul skerp kloue gegrawe.
Antony self is op die ouderdom van honderd-en-ses dood.
Relikwieë van die heilige
Die oorblyfsels van die monnik is eers onder Justinianus in 544 gevind. Onmiddellik na die ontdekking is hulle na Alexandrië oorgeplaas. Wanneer in die 7de eeu die Sarasene het Egipte verower, die oorblyfsels is aan Konstantinopel gelewer, en vandaar reeds in 980 aan Motes-Saint-Didier(nou Saint-Antoine-l'Abbey) in Frankryk, waar hulle tot vandag toe gehou word.
Life of St. Anthony
Die lewe en dade van die groot heilige is in detail in sy lewe beskryf deur Vader Athanasius van Alexandrië. Dit is die moeite werd om te sê dat dit die eerste bekende monument van Ortodokse hagiografiese literatuur is - hagiografie. Ook word hierdie skepping beskou as een van die beste werke van Athanasius. John Chrysostom het beweer dat hierdie lewe 'n moet-lees is vir alle getroue Christene.
In die werk praat St. Athanasius ook oor die voorkoms van St. Anthony, en dat hy dwarsdeur sy lewe nie deur duur kos in die versoeking gekom het nie, min in klere reggekry het en dat sy sig skerp gebly het tot op ouderdom, en tot die dood toe al sy tande op sy plek was, net in die tandvleis losgekom het - op die ou end het die heilige was meer as honderd jaar oud. Daarbenewens het hy gesonde arms en bene gehandhaaf tot aan sy einde. Alle mense wat die ouderling geken het, was lief vir St. Anthony, het hom verwonder oor sy dade en geïnspireer deur sy geestelike prestasie. En hulle was ook verstom oor die gesondheid van die monnik wat God vir hom bewaar het, ondanks al die ontberinge en ontberings. Dit alles, sluit Sint Athanasius af, dien as bewys van die talle deugde van Antonius die Grote en die goedheid van God.
Hierdie lewe is deur die Russiese heilige Dmitri Rostovsky in die lys van die Vier Menaia ingesluit as 'n opbouende en siel-voordelige lesing.
Die klooster van Sint Antonius in Egipte
In die einste plek waar 'n kloostergemeenskap eens rondom die heilige gevorm het, in die woestyn nabyRooi See - staan nou die oudste Christelike klooster in die wêreld. Nou behoort hierdie plek aan die Koptiese Kerk (terloops, die ouers van St. Anthony en hy self kom uit net hierdie mense). Ongeveer veertig monnike en twintig jong beginners woon en bid daar.
Daar is sewe kerke in die klooster, en net een van hulle is gebou op die terrein van 'n antieke kapel, wat die monnik self eens gelê het. Van sy as word hier aan die regterkant van die altaar bewaar.
Nie ver van die klooster af is 'n pelgrimsoord vir Christene nie - 'n grot waar St. Anthony. Nou is daar 'n klein kapel.’n Steil hoë leer lei daarheen, en een keer per jaar, op die dag van die nagedagtenis van die heilige, word’n tradisionele diens daarin gehou. Die res van die tyd, op sekere ure, kan jy 'n monnik ontmoet wat gebede lees.
Tempel in Rusland
In Rusland is daar relatief min plekke van verering van die heilige – in Katolisisme gee hulle baie meer aandag aan hom. Die bekendste is die tempel van Antonius die Grote in Dzerzhinsk. Klein in grootte, dit is in 2007-2009 gebou. 'n Sondagskool is oop by die kerk.
Waarom die heilige vereer word
Soos ons uit die lewe van Anthony die Grote sien, het hierdie heilige gedurende sy leeftyd baie geestelike prestasies bereik. Waarvoor hy in die Christelike tradisie vereer word. 17 Januarie word as die heilige se gedenkdag beskou.
Sy belangrikste verdienste vir die Christelike lewenswyse was natuurlik die grondslag van die tradisie van kluisenaarsklooster. Verskeie monnike-kluisenaars is steeds onder die toesig van 'n enkele mentor. leefnie ver van mekaar nie, meestal in klein hutte of grotte (wat andersins sketse genoem word). Daar vas hulle, smul aan onvermoeide gebed en werk. Vir sulke kluisenaars word St. Anthony's Memorial Day as 'n besonder belangrike kerkfeesdag beskou.
Dit is egter die moeite werd om te sê dat selfs tydens die lewe van die ouderling, 'n ander soort Christelike kluisenaars verskyn het - kloosters. Die monnik Pachomius die Grote word as sy stigter beskou.
St. Anthony was nie 'n skrywer in die tradisionele kerklike sin nie. Onder sy geestelike erfenis het stellings en leringe, saamgevoeg in versamelings, egter op ons afgekom. Sterwend het hy sy volgelinge aangespoor: "Glo altyd in Christus en haal dit in." Hierdie gesegde van Sint Antonius kan as die leuse van sy hele lewe beskou word: hy het immers nooit van die geloof in die Here afgewyk nie.
Tot ons tyd het 20 toesprake van die eerbiedwaardige ouderling opgedra aan Christelike deugde, sewe briewe aan die kloostermonnike, asook die lewensreëls vir hulle, oorleef. Hulle word dikwels onthou op die dag van die nagedagtenis van Anthony die Grote.
In die 5de eeu het 'n versameling van sy gesegdes die eerste keer verskyn. Hy het aangeraai om in die woestyn stil te bly – 'n mens word immers onkwesbaar vir alle versoekings, behalwe vir sensualiteit. Die heilige het ook opgemerk dat as 'n persoon nie met mense in die wêreld oor die weg kon kom nie, hy nie sy eensaamheid sou kon hanteer nie. Na sy mening sal 'n mens nie redding vind as hy nie versoek is nie. Die heilige gee in beginsel baie aandag aan versoekings: hy beskou dit as 'n baie belangrike faktor vir redding, en in een van sy woorde raai hy jou selfs aan om jou te verheug oor die feit dat jy versoek worddemone. Die monnik het aangeraai om haat en rusies te vermy, om te voldoen aan nederigheid, wat alle sondes kan bedek, om nie te mor en nie jouself as wys te ag nie. Hoogmoed het immers die duiwel hel toe gebring. Daarbenewens moet 'n mens gematig wees in kos en slaap. So het die heilige die ideale beeld van 'n monnik beskryf, wat hy eintlik was.
Die beeld van 'n heilige in kuns
Onder die talle verhale wat volop is in die biografie van Anthony die Grote, is die motief van die heilige se versoekings 'n gunsteling onder kunstenaars. Dit staan die duidelikste uit in die Europese geestelike skilderkuns uit die 15de eeu. Ons kan werke sien wat aan hierdie intrige gewy is deur sulke bekende (hoofsaaklik Duitse en Nederlandse) meesters soos M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer en ander. Byvoorbeeld, die skildery "The Torment of St. Anthony" deur Michelangelo word beskou as een van die eerste kunstenaar se werke. Ander algemene verhale sluit in die ontmoeting van Anthony en St. Paul, St. Anthony op die agtergrond van die natuur. Die ikone wat die dominee uitbeeld, is ook uiteenlopend.
G. Flaubert het die plot van die versoeking van St. Anthony in die filosofiese drama met dieselfde naam gebruik.
Wat die hoofkenmerke van die ikonografie betref, onder hulle is daar 'n kruis in die vorm van die letter T, klokke van die Orde van die Hospitaaliers, 'n vark en 'n leeu, asook vlamme.
Wie se beskermheer is
St. Anthony word beskou as die beskermheilige van talle beroepe: ruiters, boere, begrafnisondernemers, slagters en vele ander. Talle beelde van die heilige word hiermee geassosieer. As die Oosterse Kerk hom as stigter vereerkluisenaarsklooster, die Westerse gee meer aandag aan sy gawe van genesing.
Die Middeleeue was die hoogtepunt van St. Anthony, dit was toe dat die volgorde van sy naam gevorm is. Hierdie plek het 'n de facto mediese sentrum geword wat gespesialiseer het in die behandeling van 'n siekte genaamd "Anthony's fire" (daar word aanvaar dat dit óf gangreen óf ergotvergiftiging was). Onthou dat die dag van verering van die heilige 17 Januarie is.
