Anders as die Katolieke Kerk, waar alle biskoppe ondergeskik is aan die Pous, is Ortodokse patriargate plaaslik, dit wil sê onafhanklik van mekaar. Maar’n mens kan nie die rol van Jerusalem – die heilige stad vir alle Christene – ontken nie. Die eerste historiese kerk is immers daar gestig. Daarom is die gesag van die primaat van hierdie patriargaat onmiskenbaar. Wie staan aan die hoof van die Jerusalem Ortodokse Kerk? Vandag sal ons daaroor praat. Aangesien sy troon in Jerusalem is, en jurisdiksie strek tot Sirië, Palestina, Israel en Arabië (die kerk self word dikwels Sion genoem), kan hy nie uit die politiek wees nie. Die verkiesing van 'n nuwe hoof word fyn dopgehou deur geestelikes en predikante van ander ortodokse plaaslike patriargate. Die uitsprake van die Jerusalemse primaat vind dikwels aanklank in politieke kringe.
Die betekenis van patriargie in die Christendom
Jerusalem word nie verniet as heilig vir die drie wêreld beskou niegodsdienste in die stad. Dit word veral ywerig vereer deur Christene van alle denominasies, want die Seun van God het hier gewoon en gepreek. In Jerusalem is Jesus gekruisig. Hier is Hy opgewek. In hierdie stad is op Pinksterdag, deur die afkoms van die Heilige Gees, die eerste Kerk van God gevorm. Daarna het die apostels van hier af na verskillende uithoeke van die aarde versprei en die Evangelie aan alle nasies verkondig. Daarom word die Jerusalem Ortodokse Kerk as die moeder van die res van die ortodokse patriargate beskou. Die eerste biskop daarin was Jakob die Regverdige, wat die kroon van martelaarskap aan die hand van koning Herodes ontvang het. Aangesien Jerusalem voortdurend aangeval en ingeneem is, het die primaat van sy patriargie verlore gegaan en aan die primaat van Konstantinopel oorgedra. Op die oomblik, in die tweeluik van kerke, word dit as die vierde belangrikste gelys (na Konstantinopel, Alexandrië en Antiogië). Die volle titel van die primaat is die Allerheiligste en Saligspreking Patriarg van die heilige stad Jerusalem, die hele Palestina, Arabië, Sirië, obonpol (twee oewers) van die Jordaan, Heilige Sion en Kana van Galilea.
Moderne organisasie van die plaaslike kerk
Jerusalem was dikwels die slagoffer van invalle. Om heilige plekke teen vernietiging en besoedeling te beskerm – al die hoofde van die plaaslike kerk het hul roeping hierin gesien. Om dit te doen, is hulle gedwing om al hul diplomatieke vermoëns te gebruik. Die keerpunt het in die 16de eeu plaasgevind, toe die Patriarg van Jerusalem Herman II van die Ottomaanse owerhede 'n dekreet verkry het dat al die Christelike heiligdomme van Palestina van daardie oomblik af in die hande van die Ortodokse sou wees. In dieselfde eeu, 'n kloosterBroederskap van die Heilige Graf. Die klooster is slegs deur monnike bewoon wat uit Griekeland aangekom het. Volgens die standpunt wat in die middel van die 19de eeu ingeneem is, het die Heilige Graf onder die jurisdiksie van die Ortodokse gebly, terwyl die Bethlehem-basiliek van die Geboorte van Christus na die Katolieke oorgegaan het. Tot in die veertigerjare van die 19de eeu is die aartsvaders van Jerusalem deur die primaat van die Kerk van Konstantinopel aangestel. Nou word hy deur die Sinodekatedraal verkies. Maar drie sekulêre owerhede bevestig in die rang van patriarg van Jerusalem: Palestina, Jordanië en Israel. Oor die lang geskiedenis van die plaaslike kerk het honderd-en-veertig primate daarin verander. Op die oomblik word dit gelei deur die 141ste Jerusalemse patriarg Theophilus die Derde.
Biografie
Die huidige primaat van die kerk in die wêreld is Elijah Yiannopoulos genoem. Hy is op 4 April 1952 gebore. Grieks volgens nasionaliteit. Dit alleen het reeds gedien as 'n goeie beginpunt vir 'n loopbaan in die patriargaat van Jerusalem. Die meerderheid van die gemeentepriesters en gelowiges in hierdie lande is Arabiere. Maar histories word die hele episkopaat uitsluitlik verkies uit lede van die kloosterbroederskap van die Heilige Graf. En hierdie klooster word deur immigrante van Hellas bewoon. I. Yiannopoulos is gebore in die dorpie Gargaliani, wat in die nome van Messinia (Griekeland) geleë is. Terwyl hy nog 'n tiener was, het hy op twaalfjarige ouderdom in Jerusalem aangekom en hom as 'n beginner in die broederskap van die Heilige Graf gevestig. Van 1964 tot 1970 het Elia aan die patriargale skool gestudeer. Die jong man het in Junie 1970 kloosterbeloftes van die patriarg van Jerusalem Benedict I ontvang. Soos dit 'n monnik betaam, het hy 'n nuwe naam aangeneem - Theophilus, wat beteken“Liefde vir God.”
Kerkloopbaan
Selfs in die patriargale skool het die jong beginner groot vermoëns en 'n ongekende drang na kennis getoon. Daarom het die kerkowerhede, nadat hulle die geloftes afgelê het, besluit dat die jong monnik sy teologiese opleiding moes voortsit. In 1975 is hy na sy vaderland, Griekeland, gestuur om die teologiese fakulteit van die Universiteit van Athene te betree. Nadat hy in 1978 gegradueer het, is die toekomstige Jerusalem-patriarg Theophilus tot die kloosterrang van agimandriet verhef. Maar ook hier het die jong geestelike besluit dat sy teologiese opleiding nie voltooi is nie. In 1981 het hy die Universiteit van Durham (VK) betree, waar hy sy studies in 1986 voltooi het. Nadat hy na Jerusalem teruggekeer het, het Theophilus twee jaar lank as waarnemende voorsitter vir eksterne betrekkinge onder die patriargie gedien. Later het hy as verteenwoordiger van sy kerk in 'n aantal organisasies gedien. In 2001-2003 hy was selfs 'n ambassadeur in die Moskouse Patriargaat, hoewel hy Rusland selde besoek het. In die vroeë 2000's is hy aangestel in die erepos van senior bewaarder van die Heilige Graf.
Vorige Patriarg Irenaeus van Jerusalem
In die somer van 2001, by die Raad van die plaaslike kerk, die eksarch in Athene (verantwoordelik vir die verspreiding van die Heilige Vuur), die aartsbiskop van Hierapolis en 'n lid van die Heilige Sinode, wat die naam gedra het. van Emmanuel Skopelitis in die wêreld, is tot sy primaat verkies. As patriarg het Irenaeus die Eerste grootliks bygedra tot die loopbaanbevordering van sy opvolger Theophilus. Maar in 2005 het 'n kerkbrand opgevlam.skandaal. Die Heilige Sinode het die Patriarg van Jerusalem, Irenaeus, daarvan beskuldig dat hy 'n Israeliese maatskappy 'n langtermyn-huurkontrak van vaste eiendom in die Ou Stad gegee het. Die primaat het self geweier om aan die verhoor deel te neem. Volgens die besluit van die Sinode, en toe die Pan-Ortodokse Raad, wat in Phanar vergader het, is die patriarg afgesit, van sy priesterskap ontneem, tot 'n monnik gedemoveer en tot gevangenisstraf in sy eie sel gevonnis. Hy het vir sewe jaar daar gebly totdat hy weens gesondheidsredes gedwing is om te vertrek om 'n chirurgiese operasie te ondergaan.
Jerusalem-patriarg Theophilus en sy voorganger
Die afsetting van Irenaeus het die huidige primaat van die kerk onverwags tot 'n hoë rang verhef. Dit het ledige tonge laat gesels oor laasgenoemde se betrokkenheid by die beskuldigings, wat onvoldoende geblyk het. Maar Theophilus III het op vriendskaplike voet gebly met sy afgesette voorganger. So, in 2015, het Irenaeus onverwags verskyn by die seremonie van die afkoms van die Heilige Vuur, waar hy deur die huidige patriarg begroet en geseën is. Terloops, die primaat van die Kerk van Konstantinopel Bartholomew het hom ook besoek.
Politieke stellings van die Patriarg van Jerusalem
Op Paasfees 2008 was die geestelikes en gelowiges van die Russiese Federasie geskok deur Theophilus III se skerp kritiek op Porfiry Uspensky, die stigter van die Russiese geestelike sending in die Heilige Stad. Hy het verklaar dat laasgenoemde die lewens van gelowiges vergiftig het met “die-g.webp
