Godvresende eenvoudige kleinboere, ryk handelaars, hoogs morele deugsame vroue en beroemde heersers het van ouds af heiliges in Rusland geword. Die Russies-Ortodokse mense eer hul beskermhere van God heilig, maak staat op die beskerming van die hemelse regverdiges, soek en vind ondersteuning by hulle op hul eie pad van geestelike ontwikkeling.
Kort biografie van Sy Serene Hoogheid
Die Christendom in Rusland het baie groot heilige verdedigers. Patriarg Hermogenes is ongetwyfeld een van die belangrikste persoonlikhede in die geskiedenis van die Russiese Christendom. Baie in die biografie van hierdie man is nog nie heeltemal opgeklaar nie. Tot nou toe stry historici intens oor belangrike mylpale in sy lewe en lot.
Die biografie van Patriarg Hermogenes is vol vermoedens. Dit is vir seker bekend dat hy in Kazan gebore is, met die naam Yermolai. Presiese datumSy geboorte is onbekend, historici skryf dit toe aan 1530. Daar is ook geen ondubbelsinnige inligting oor die sosiale herkoms van die patriarg nie. Volgens een weergawe behoort Germogen aan die Rurikovich-Shuisky-familie, volgens 'n ander kom hy van die Don Kosakke. Geskiedkundiges is meer geneig om te glo dat die toekomstige Heilige Hermogenes, Patriarg van Moskou nog van nederige oorsprong was, heel waarskynlik was hy 'n eenvoudige boorling van die mense.
Die eerste stappe van Hermogenes in Ortodoksie
Yermolai het sy diens in die Kazan Spaso-Preobrazhensky-klooster as 'n gewone geestelike begin. Hy het in 1579 'n parogiepriester van die Kerk van St. Nicholas van Kazan geword, neem deel aan die seremonie om die gesig van die Kazan Moeder van God te vind en skryf The Tale of the Appearance and Worked Miracles of the Image of the Kazan Mother van God,” daarna aan tsaar Iwan die Verskriklike self gestuur.
'n Paar jaar later aanvaar Hermogenes kloosterwese en word gou eers abt, en dan agimandriet van die Kazan Spaso-Preobrazhensky-klooster. Die verheffing van Hermogenes tot die rang van biskop en sy aanstelling as Metropolitaan van Kazan en Astrakhan het in Mei 1589 plaasgevind.
In hierdie inkarnasie vir 'n lang tyd, en hierdie is amper 18 jaar oud, het Hermogenes hard gewerk. Met sy hulp word 'n graf vir plaaslike geestelikes geskep, en Christendom word aktief gewild (dikwels met die gebruik van geweld) onder die mense van die Wolga-streek. Hele gesinne van nuwe bekeerlinge het na spesiale nedersettings onder toesig van Russies-Ortodokse verhuis.
Die Christendom in Rusland is geplant, om dit sagkens te stel, nie baie nielojale en menslike middele, die gebruik van fisieke strawwe, voorraad en tronkstraf in tronke is aan die weerbarstige "heidene" toegelaat. In 'n brief gedateer Januarie 1592, stel die Metropolitan aan Patriarg Job die aandrang dat in alle Ortodokse kerke die herdenking van die Christelike martelare en soldate wat hul lewens neergelê het om Kazan in 1552 te verdedig, ingestel word..
Vader Hermogenes het deelgeneem aan die seremonie van die oordrag van die heilige oorblyfsels van Herman van Kazan van die hoofstad na die stad Sviyazhsk, wat in 1592 plaasgevind het. 'n Verhaal oor patriarg Hermogenes sou nie volledig wees sonder om sy groot bydrae tot die bou van Ortodokse kerke en kloosters op Kazan-grond te noem, sy deelname aan die kroning van Boris Godunov en die publiek, met die deelname van 'n groot aantal mense, wat bid by die mure van die Novodevichy-klooster.
Becoming a patriarg
In 1605 is die Russiese troon kortstondig beset deur Valse Dmitri I - 'n skelm wat hom as Tsarewitsj Dmitri voorgedoen het, maar in werklikheid diaken Grishka Otrepyev was, wat uit die Chudov-klooster ontsnap het. Metropolitan Hermogenes is deur die pasgemaakte "soewerein" na die hof geroep om in die rang van senator te werk, maar is in die skande gekom weens die feit dat hy die doop van die Poolse minnares van Valse Dmitri Marina Mniszek geëis het voordat die "soewerein" trou haar.
Op 17 Mei 1606, na 'n kort bewind, is Valse Dmitri van die Russiese troon omvergewerp en sy plek is ingeneem deur die laaste van die Rurik-dinastie - Vasily Shuisky. Een van sy eerste besluite was die afsetting van patriarg Ignatius (terloops, 'n voormalige Poolse beskermer) endie verheffing van die Metropolitaan van Kazan en Astrakhan tot die rang van Patriarg van die hele Rusland. Die aartsvaders van Moskou en die hele Rusland het nie struikelblokke vir hierdie besluit geskep nie. In hierdie posisie was patriarg Hermogenes aktief in kerklike en politieke aktiwiteite wat daarop gemik was om Ortodoksie in die Russiese staat te versterk.
Die groot beskermer van die Christelike geloof, alleen teen 'n hele menigte vyande van Rusland, patriarg Hermogenes, wie se kort biografie nie 'n beskrywing van sy hele lewe, groot dade, ondernemings, sy groot onwrikbare geloof bevat in God word sy ondeurdringbare vastigheid in sy oortuigings tereg deur historici 'n "harde diamant" en 'n "nuwe profeet" van die Russiese land genoem.
Die politieke situasie in Rusland
Patriarch Hermogenes, foto van die ikoon van Sy Serene Hoogheid:
Die politieke situasie in die Russiese staat op daardie stadium was baie onstabiel. Die koninklike troon het van die een hand na die ander oorgegaan, met katastrofiese spoed. Tot op een van die Mei-nagte van 1606 het die hoogste boyar-adel, gelei deur Vasily Shuisky ('n verteenwoordiger van een van die adellike prinsfamilies, 'n afstammeling van die prinse van Suzdal, die laaste verteenwoordiger van die Rurik-familie) 'n geheime sameswering georganiseer.
Die doel daarvan was om Valse Dmitri I van die Russiese troon te onttroon en om Vasily Shuisky te troon. Om hierdie taak uit te voer, is gevangenes in die geheim van al die hoofstad se kazematte vrygelaat, wapens is aan hulle uitgedeel, en vroegoggend het 'n kommerwekkende alarm oor Moskou geklink wat die mense na die Rooi Plein geroep het.
Russiese mense, moeg vir die Poolse onderdrukking, het in die strate van die stad saamgedrom na die bojare wat met wapens op hulle wag. Terwyl 'n groot, bloeddorstige skare gehaas het om die Pole uit te slag, het die hoofruggraat van die samesweerders, gelei deur Shuisky, by die soewerein se kamers ingebreek en Valse Dmitri I wreed vermoor. Op 1 Junie 1606 het Shuisky amptelik die Russiese troon met die onvoorwaardelike ondersteuning van die Russies-Ortodokse Kerk. Ten einde die mense uiteindelik te oortuig van die korrektheid van hierdie besluit, het die aartsvaders van Moskou en die hele Rusland toestemming gegee vir die verwydering van die oorblyfsels van die regte Tsarevich Dmitri van Uglich na die hoofstad, wat op 3 Junie in die openbaar vertoon is. dieselfde jaar.
Trouble Times
Hierdie maatreël het egter nie die gewenste resultaat gebring nie. Minder as drie maande na die gebeure wat beskryf is, het 'n gerug deur Rusland begin versprei oor die wonderbaarlike redding van Dmitri, dat hy na bewering daarin geslaag het om uit die hande van die samesweerders te ontsnap. Die Russiese land neurie weer van misnoeë. Die troepe wat in die noorde van die staat versamel is, het geweier om die koning te gehoorsaam. Net patriarg Hermogenes het in moeilike tye vir die Russiese land agtergebly langs die gesalfde van God, tsaar Vasily.
Die situasie rondom die nuwe Russiese soewerein het al hoe meer onstabiel geword, baie van die bojare en geestelikes wat Shuisky voorheen ondersteun het, het hulle rug op hom gekeer, en net Hermogenes, Patriarg van Moskou, wat self dikwels aangeval en verneder is, het voortgegaan om die tsaar te verdedig. 'n Voorbeeld hiervan is die voorval wat in die winter van 1609 plaasgevind het, toe, tydens 'n poging om Shuisky omver te werp, 'n skare die Kremlin ingestroom het.om die bojare te oorreed om tsaar Vasily te verwyder, is patriarg Germogen gevange geneem en na die teregstellingsterrein begelei.
En selfs nou, te midde van 'n woedende skare, het hierdie ou man probeer om die mense met die regverdige woord van God te kalmeer, om hulle te oortuig "om nie voor die duiwel se versoeking te swig nie." Hierdie keer was die staatsgreep nie suksesvol nie, grootliks as gevolg van die wysheid en fermheid van die woord wat deur die patriarg gespreek is. Maar steeds het ongeveer driehonderd mense verraderlik daarin geslaag om na die kamp van die nuwe bedrieër in Tushino te ontsnap.
'n Keerpunt in die Russiese probleme
Intussen het gebeure in die staat begin plaasvind, wat bygedra het tot 'n verandering in die verloop van die probleme. Op een van die koue winterdae in Februarie 1609 sluit Vasily Shuisky 'n ooreenkoms met die Sweedse heerser Karel IX. 'n Afdeling Sweedse soldate is na Novgorod gestuur en onder die bevel geplaas van die broerskind van die koning se voivode Skopin-Shuisky.
Die Russiese en Sweedse militêre magte wat op hierdie manier verenig is, het die leër van die Tushino-bedrieër suksesvol aangeval, hulle uit die noordweste van Rusland verdryf. Die ondertekening van die verdrag deur Shuisky en Charles IX en die toetrede van die Sweedse gewapende magte op Russiese grond het stukrag gegee aan die begin van oop militêre offensiewe deur die Poolse koning Sigismund teen Rusland. In die herfs van dieselfde jaar het die Poolse leër Smolensk genader en op 'n maklike inname van die stad gereken. Maar dit was nie daar nie!
Smolensk het moedig en dapper, vir byna twee lang jare, die aanslag van die Pole weerstaan. Op die ou end het die grootste deel van die Poolse leër van Tushin na die beleërde Smolensk getrek, en aan die einde van die jaar het die bedrieër self van Tushin na Kaluga gevlug. In die vroeë lente van 1610 het die kampDie rebelle is uiteindelik verslaan, en reeds op 12 Maart het die mense van die hoofstad die leër van Skopin-Shuisky entoesiasties gegroet. Bedreiging
die inname van Moskou deur moeilikheidmakers het verbygegaan, wat egter glad nie die einde van die oorlog met twee aggressors gelyktydig beteken het nie - 'n bedrieër wat in Kaluga weggekruip het en Sigismund het dig naby Smolensk gevestig.
Shuisky se posisie op daardie tydstip is ietwat versterk, toe sy nefie-held Skopin-Shuisky skielik sterf. Sy dood lei tot werklik katastrofiese gebeure. Die Russiese leër, wat na Smolensk teen die Pole gevorder het, onder bevel van die soewerein se broer, is heeltemal verslaan naby die dorpie Klushino. Hetman Zolkiewski, aan die hoof van die Poolse leër, het na Moskou opgeruk en Mozhaisk beset. Nadat die bedrieër die oorblyfsels van die leër bymekaargemaak het, het hy vinnig van die suide af na die hoofstad beweeg.
Afsetting van Tsaar Basil. Patriarg se Opaal
Al hierdie noodlottige gebeure het uiteindelik die lot van Vasily Shuisky bepaal. In die middel van die somer van 1610 het die rebelle die Kremlin binnegegaan, die bojare gevange geneem, Patriarg Hermogenes, skree oor die afsetting van die tsaar, is met geweld uit die Kremlin geneem. Onsuksesvol het die Here van die Kerk weer die woedende skare kalmeer, hierdie keer het sy hom nie gehoor nie. Die laaste tsaar, wat aan die oudste familie van Rurikovich behoort het, is van die troon van Rusland omvergewerp, 'n monnik met geweld getonsure en na die Chudov-klooster, wat (voor die vernietiging daarvan) in die oostelike deel van die Kremlin van Moskou geleë is, "verban". op Tsarskaya-plein.
Hermogenes, Patriarg van Moskou, het selfs nou nie verloën om God en tsaar Basil te dien nie, wat ten spyte vanvir niks het hy as die ware gesalfde op die Russiese troon beskou nie. Hy het nie Shiisky se kloostergeloftes herken nie, want 'n onontbeerlike voorwaarde vir die aflê van geloftes is die uitspraak van die woorde van die gelofte direk aan diegene wat monnike word.
In die geval van Vasily se tonsuur, is die woorde van afstanddoening van alles wêrelds gespreek deur prins Tyufyakin, een van die rebelle wat die koning met geweld van die troon omvergewerp het. Terloops, Patriarg Hermogenes het Tyufyakin later 'n monnik genoem. Die afsetting van Shuisky, volgens historici, beëindig die staatspolitieke aktiwiteit van Vladyka en begin sy toegewyde diens aan die Ortodoksie.
Mag in die hoofstad is heeltemal deur die bojare beslag gelê. Die patriarg verval in skande, die regering, met die bynaam "Sewe Boyars" is doof vir al die vereistes, inisiatiewe, advies en aanbevelings van Hermogenes. En tog, ten spyte van die skielik doof bojare, is dit in hierdie tyd dat sy roepe die hardste en fermste klink, wat die sterkste stukrag gee aan die ontwaking van Rusland uit die "duiwel se droom".
Stryd om die Russiese troon
Na die afsetting van Basil het die belangrikste vraag voor die bojare ontstaan - wie om die nuwe koning van Rusland te maak. Om hierdie kwessie op te los, is die Zemsky Sobor byeengeroep, die standpunte waaroor die heersers verdeel was. Hermogenes het volgehou in die mening van die terugkeer na die troon van Vasily Shuisky, of, indien dit onmoontlik was, op die salwing van een van die Golitsin-prinse of die seun van die Metropolitaan van Rostov, die jeugdige Mikhail Romanov.
In opdrag van die patriarg in alle Ortodoksegebede word in tempels tot God gedoen vir die verkiesing van die Russiese tsaar. Die bojare bepleit op hul beurt die verkiesing van die seun van die Poolse heerser Sigismund, Tsarevich Vladislav, tot die Russiese troon. Die Pole het vir hulle die mindere boosheid gelyk in vergelyking met die selfverklaarde Valse Dmitri II en sy Tushino-“leër”. Net die Patriarg het besef hoe rampspoedig vir Rusland die pad wat die bojare gekies het, sou wees.
Die bojare, wat nie na Hermogenes geluister het nie, het met die Poolse regering begin onderhandel. Die resultaat van hierdie onderhandelinge was die toestemming van die Sewe Boyars tot die salwing van Prins Vladislav om te regeer. En hier het die patriarg al die fermheid van sy karakter getoon. Hy het verskeie streng voorwaardes voorgehou - Vladislav sou nie 'n Russiese tsaar kon word sonder dat hy die Ortodokse geloof aanvaar het nie, die doop van die prins moet plaasvind voordat hy in Moskou aankom, Vladislav sal net met 'n Russiese meisie moet trou, alle verhoudings moet stop. met die Katolieke Pous en Katolisisme in al sy manifestasies. Die ambassadeurs wat met hierdie eise na die Pole gestuur is, het sonder 'n duidelike antwoord teruggekeer, waarop die patriarg gesê het dat indien die prins sou weier om gedoop te word, daar geen verdere onderhandelinge sou wees oor die salwing van hom op die koninklike troon nie.
Die verraad van die Sewe Boyars
'n Ambassade onder leiding van Metropolitan Filaret en Prins Golitsyn word weer na Sigismund gestuur met 'n duidelike opdrag van die Patriarg om dringend te eis dat Vladislav Ortodoksie aanvaar. Hermogenes het die ambassadeurs geseën en hulle opdrag gegee om vas te staan op hierdie eis en nie te swig voor enige truuks van die Poolse koning nie.
En toe kry die Patriarg 'n nuwe slag. 21 September,snags het die bojare verraderlik die hoofstad se hekke oopgemaak vir die Poolse leër onder leiding van hetman Zolkiewski. Vladyka het probeer om verontwaardig te wees oor hierdie optrede. Maar die bojare het al die verontwaardiging van die patriarg geantwoord dat dit nie nodig was dat die kerk in wêreldse sake inmeng nie. Sigismund het besluit om die Russiese troon self te neem, om die waarheid te sê, bloot deur Rusland by die Statebond aan te sluit. 'n Aansienlike aantal boyars wou trou aan die Poolse koning sweer. Op hul beurt het die Russiese ambassadeurs die bevel van die patriarg stewig uitgevoer en die staatsbelange van die staat van die Russiese en Ortodokse Christendom onwrikbaar verdedig.
Op 'n dag het Vladyka Germagen hom tot die Russiese volk gewend en die leke gemaan om die verkiesing van die Poolse heerser as tsaar van Rusland teë te staan. Die vurige toespraak van die patriarg, gevul met geregtigheid, het sy doel bereik, 'n reaksie gevind in die siel van die Russiese volk.
Die Boyars het nog 'n brief gestuur met toestemming tot die troonbestyging van koning Sigismund, maar weens die afwesigheid van die handtekening van Sy Serene Hoogheid Patriarg daarop, het die Russiese ambassadeurs uitgespreek dat van ouds af op Russiese grondgebied, enige besigheid, staats- of wêrelds, het begin met die raad van die Ortodokse geestelikes. En as die Russiese staat in die huidige moeilike tye sonder 'n tsaar gelaat word, dan is daar niemand anders om die hoofarbiter te wees behalwe die patriarg nie en is dit onmoontlik om enige saak sonder sy bevel op te los. Woedend het Sigismund alle onderhandelinge gestaak, die ambassadeurs het na Moskou teruggekeer.
Op 'n winteraand in 1610 is Vals Dmitri II wreed vermoor, wat werklike blydskap onder die Russiese volk veroorsaak het. Oproepe vir ballingskap het al hoe meer gehoor. Pole uit die Russiese land. Sommige getuienisse van die Pole self oor hierdie tyd het tot vandag toe oorleef. Hulle sê dat die Patriarg van Moskou in die geheim instruksies deur die stede versprei het, waarin hy 'n beroep op die mense doen om te verenig en so gou as moontlik na die hoofstad op te vorder om die Christen-Ortodokse geloof te beskerm en buitelandse invallers te verdryf.
Monument vir Patriarg Hermogenes op Rooi Plein in Moskou:
Vastigheid van geloof en die prestasie van die Patriarg
En weer het 'n bedreiging na Patriarg Hermogenes ingesluip. Verraaiers en Poolse trawante het besluit om die patriarg van die hele wêreld te skei om te verhoed dat die patriarg se beroepe aan die mense gelewer word.
Op 16 Januarie 1611 is troepe in die patriargale hof ingebring, die binnehof is geplunder en Vladyka self is aan vernedering en bespotting onderwerp. Maar ten spyte van die byna algehele isolasie, het die beroepe van die Prelaat van die Russies-Ortodokse Kerk onder die mense versprei. Stede van Rusland, wat reeds vir die soveelste keer tot die verdediging van die staat gestyg het. Die mense se burgermag het na die mure van die hoofstad gehaas om dit van die Poolse invallers te bevry. In Februarie 1611 het die verraaiers die Patriarg afgesit en hom in die donker kazemat van die Chudov-klooster gevange geneem, waar hulle hom uitgehonger en sy waardigheid op elke moontlike manier verneder het.
Vladyka Hermogenes is op 17 Januarie 1612 gemartel. Alhoewel historici nie 'n gemeenskaplike mening oor hierdie kwessie het nie. Volgens sommige getuienisse het die Patriarg van honger gesterf, volgens ander is hy doelbewus met koolstofmonoksied vergiftig of ernstig verwurg.
'n Rukkie na die dood van die ou manMoskou is die teenwoordigheid van die Pole daarin gespaar, en op 21 Februarie 1613 is die Russiese troon ingeneem deur Mikhail Fedorovich Romanof, vir wie Hermogenes ongetwyfeld tot die Here God gebid het.
Aanvanklik is die patriarg in die Miracle Monastery begrawe. Daarna is besluit om die liggaam van Vladyka na die Assumption Cathedral oorgeplaas te word - die pantheon vir die hoër geestelikes van Moskou. Terselfdertyd het dit geblyk dat die oorblyfsels van die heilige onkorrup gebly het, daarom is die oorblyfsels nie in die grond laat sak nie. Die kanonisering van die patriarg het in 1913 plaasgevind.
