Die Assumption Church in Sergiev Posad, een van die uitstaande voorbeelde van Russiese kerkargitektuur, is in die tydperk van 1757 tot 1769 opgerig. Die plek van sy konstruksie was die dorpie Klementyevo, wat die spesifieke eiendom van die Drie-eenheid-Sergius Lavra was. Ietwat later is dit, saam met ander kloosterdorpies, by die stad Sergiev Posad opgeneem. Vandag word die Assumption Church met reg as sy ware versiering beskou.
Houttempelvoorganger
Die voorganger van die Dormition-kerk wat in Sergiev Posad opgerig is, was 'n houtkerk wat dieselfde naam gehad het, maar ongeveer veertig meter van die huidige gebou af geleë was. Die eerste vermelding daarvan word gevind in die ekonomiese boek van die klooster, wat tot die einde van die 16de eeu gedateer is. Die kerk is herhaaldelik verbrand en herbou, totdat dit uiteindelik plek gemaak het vir 'n gedenkpilaar wat opgerig is om die toekomstige bou van 'n klipkerk te gedenk.
Bou 'n kliptempel
Die tweede helfte van die 18de eeu was 'n uiters ongunstige tydperk vir die Russies-Ortodokse Kerk, enveral kloosterwese. Die rede hiervoor lê in die grootskaalse sekularisering (onttrekking en oordrag na die staatsfonds) van die kloostergronde, wat keiserin Catherine II sedert 1764 uitgevoer het. As deel van haar dekreet het die dorpie Klementyevo opgehou om die eiendom van die Drie-eenheid-Sergius Lavra te wees en deel geword van die stad Sergiev Posad.
Die dorpenaars wou egter, selfs voordat hulle wetlike onafhanklikheid van hul eienaars verkry het, hul eie klipgemeentekerk hê, in verband waarmee hulle 'n fondsinsameling vir die bou daarvan aangekondig het. Hul vroom inisiatief het 'n reaksie gevind onder die wydste kringe van die samelewing, en skenkings het nie net van nabygeleë stede en dorpe begin kom nie, maar ook van Moskou self. In 1757, toe 'n taamlike groot bedrag reeds ingesamel is, is begin met werk wat 12 jaar lank geduur het en geëindig het met die bou van die Assumption Church in Sergiev Posad, wat tot vandag toe oorleef het en bekendheid verwerf het vir sy argitektoniese voorkoms.
Hoogste besoek
In 1775 het keiserin Catherine II, wat kort tevore die lande wat aan haar behoort het van die Drie-eenheid-Sergius Lavra weggeneem het, 'n pelgrimstog na haar heiligdomme gemaak. Daar is baie dokumentêre bewyse van hierdie dag bewaar in die geskiedenis van die klooster. Hulle beskryf 'n buitengewone samekoms van mense wat van oor die hele gebied gekom het om die Russiese outokraat met hul eie oë te sien, asook die plegtige optog waarmee Metropolitan Platon (Levshin) van Moskou die gesiene gas ontmoet het. By die hekke van die klooster het sy vergesel verskynklokke en kanonvuur.
Die Keiserin het dit vereer om persoonlik die pasgeboude Assumption Church in Sergiev Posad te inspekteer, die diens waarin daardie dag met spesiale plegtigheid gevier is. Saam met haar het baie lede van die koningshuis wat haar vergesel het, die antieke ikone wat in die tempel geplaas is, vereer.
Tempelkenmerke
Op daardie tydstip het die Assumption Church in Sergiev Posad twee trone gehad, waarvan een ter ere van Sint Nikolaas die Wonderwerker ingewy is, en die tweede in die naam van Johannes die Doper. Aan die begin van die 19de eeu is nog 'n troon in die altaar van die tempel geïnstalleer ter ere van die ikoon van die Moeder van God "Lewengewende Lente".
Vir al die argitektoniese meriete van die gebou was die nadeel daarvan dat die hoofvolume van die binneruim, waarin die hoof altaar geleë was, op daardie stadium onverhit gebly het en gevolglik eers vanaf Mei vir aanbidding gebruik kon word. tot September.
handelaar Mamaev se vrygewigheid
In die tweede helfte van die 19de eeu was die hoofskenker van die Assumption Church in Sergiev Posad (in Bolotnayastraat) sy permanente hoof ─ die handelaar van die eerste gilde Ivan Pavlovich Mamaev. Hy het persoonlik 'n groot bedrag vir daardie tye bygedra - 30 duisend roebels, voldoende vir die bou van 'n twee-verdieping herehuis. Met hierdie fondse is die ontwerp van die binnekant van die tempel voltooi.
Veral nuwe ikonostases wat met houtsneewerk en vergulding bedek is, is gemaak, salarisse en ikoonkaste is vir ikone bestel, en muurskilderye is opgedateer en aangevul. Buitendien,die vloere was met marmer geplavei en klokkies wat 5,5 ton weeg is gemaak op skenking van 'n vroom handelaar.
Die welstand van die tempel in die voor-revolusionêre jare
Uiters ryk in daardie jare was beide kerkgereedskap en priesterlike klere, ook gekoop ten koste van vrywillige skenkers. Onder hulle het, volgens die memoires van tydgenote, veral talle silwer-vergulde voorwerpe en kandelaars uitgestaan. Die ware skat was 'n panagia versier met edelgesteentes, ontvang as 'n geskenk van St. Petersburg Metropolitan Nikanor. Sy was volgens sy testament altyd naby die ikoon van Sint Nikolaas die Wonderwerker. Dit is bekend dat die tempel aan die begin van die 20ste eeu aansienlike grond te huur besit het.
Vir 'n lang tyd is die kerk "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles", geleë by die Klementyevsky (nou Nikolsky) begraafplaas van Sergiev Posad, aan die tempel toegeskryf. Dit is gebou met skenkings van die gemeentelede van die Assumption Church en ander vrome burgers. In die jare wat op die Oktober-rewolusie gevolg het, is dit vernietig, en eers gedurende die jare van perestroika herbou. Dit is nou 'n onafhanklike gemeente.
By die draai van die eras
Die komende XX eeu en sy koms aan bewind van die Bolsjewiste het onberekenbare probleme vir die hele Russies-Ortodokse Kerk gebring. Hulle het ook die Assumption Church in Sergiev Posad (adres: Bolotnaya St., 39) ten volle aangeraak. Soos alle ander geboue het dit die eiendom van die staat geword enIn 1929 is dit voorsien vir die gebruik van gelowiges op grond van 'n huurooreenkoms wat met hulle gesluit is.
Hierdie dokument is op so 'n manier opgestel dat dit die owerhede toegelaat het om dit enige tyd te beëindig, gebaseer op oortredings wat na bewering deur die huurders gepleeg is. Dit is presies wat hulle in 1936 gedoen het, toe hulle die tempel oorgedra het aan die gebruik van die Renovationiste, verteenwoordigers van die interne kerk se skeuringbeweging onder leiding van aartspriester Alexander Vvedensky, wat die modernisering van aanbidding en samewerking met die Sowjet-owerhede bepleit het.
Jare van vertrapping op heiligdomme
Die nuutverskynde skeuringe het egter nie lank hul dienste in die tempel verrig nie. In die laat 1930's is die Assumption Church uiteindelik gesluit, en sy gebou is oorgedra aan die beskikking van die stadsbakkery. Vanaf daardie tyd het sy vernietiging as 'n argitektoniese monument begin. In ooreenstemming met die behoeftes van produksie is die binnekant van die gebou opgeknap, en die gebou self het baie veranderinge ondergaan.
'n Onbeduidende stap in die rigting van die herstel van die vertrapte en ontheiligde heiligdom is in 1960 gemaak, toe die tempel ingesluit is in die register van historiese monumente van Rusland en terselfdertyd onder staatsbeskerming geneem is. Die interne perseel is ontruim, wat 'n nuwe gebou verskaf het vir die onderneming wat daarin geleë is. Dit is egter waar dit alles geëindig het. Geen restourasie- en restourasiewerk is gedurende daardie tydperk uitgevoer nie.
Tyd om "klippe bymekaar te maak"
Die werklike era van die herlewing van die Assumption Church was die jare van perestroika, waarin koeldie beleid van die regering teenoor die kerk het verander. Dit was die tyd toe, volgens die Bybelse uitdrukking, die tyd aangebreek het om “die verstrooide klippe bymekaar te maak,” en tydens die bewind van die kommuniste het baie hulle dit gestrooi. Regdeur die land in daardie jare het die herstel van voorheen vernietigde tempels en die bou van nuwes begin.
In 1990, onmiddellik na die oordrag van die tempelgebou aan die Russies-Ortodokse Kerk se besit, het 'n godsdiensgemeenskap daaronder ontstaan. Binnekort, in opdrag van die bisdomleierskap, is 'n staf van geestelikes gestig, onder leiding van die rektor van die kerk, aartspriester Vladimir (Kucheryavy). Deur sy arbeid is op 28 Junie van dieselfde jaar die eerste liturgie na 'n lang pouse in die perseel van die Assumption Church uitgevoer. 'n Gebedsdiens is ook bedien vir die afstuur van God se hulp in die herstel van die heiligdom, verwoes gedurende die jare van geestelike duisternis en verwoesting.
Die tydperk van aktiewe herlewing van die tempel
In die volgende dekade is 'n groot hoeveelheid restourasie- en restourasiewerk uitgevoer, wat die installering van marmervloere, dakherstelwerk, die skep van ikonostase en die skryf van die vereiste aantal ikone ingesluit het. Boonop is die kloktoring, wat in die laat 1930's deur die owerhede vernietig is, herbou. Terselfdertyd het 'n aandskool en 'n godsdiensbiblioteek by die tempel begin werk.
In 2001, deur die besluit van die Heilige Sinode, het die Assumption Church (Sergiev Posad), waarvan die foto in die artikel aangebied word, die middelpunt van die Sergiev Posad-dekanaat geword. Terselfdertyd is 'n prominente godsdienstige figuur as sy nuwe rektor aangestelmoderniteit, wetenskaplike, kandidaat vir teologiese wetenskappe, Aartspriester Alexander (Samoilov), wat later kloostertonsure aangeneem het en sedert 2005 as Abbot John bekend staan.
Die volgende jare het 'n tydperk geword van verdere verbetering van die tempel en die uitbreiding van sy heiligdomme. Dit het, soos voorheen, gewys op die vrygewigheid van baie gemeentelede wat nie suinig was om noemenswaardige bedrae te maak vir die aankoop van kerkgereedskap, priestergewade en liturgiese boeke nie, wat dit moontlik gemaak het om die geestelike lewe wat vir baie jare in die kerk onderbreek is, ten volle te hervat.
Assumption Church (Sergiyev Posad): diensskedule
Tans word goddelike dienste in die tempel ten volle gehou, voorsien deur die Handves van die Russies-Ortodokse Kerk. Oggenddienste, beide weeksdae en vakansiedae, begin om 7:40 vm. met belydenisaflegging, gevolg deur die Ure en Goddelike Liturgie. Aanddienste begin om 16:50. Slegs in die Saterdagskedule van dienste in die Dormition-kerk van Sergiev Posad, is 'n paar veranderinge aangebring: die oggenddiens begin deesdae om 8:00. Oor die algemeen stem hierdie volgorde van dienste ooreen met die werkskedule van die meeste Russiese kerke.
En laaste. Vir diegene wat hierdie Ortodokse heiligdom wat uit die vergetelheid herleef wil besoek, vertel ons u hoe om by die Assumption Church of Sergiev Posad uit te kom. Om dit te doen, moet jy 'n elektriese trein neem wat vanaf die Yaroslavsky-spoorwegstasie van die hoofstad vertrek om na Sergiev Posad te kom. Verder van die treinstasie af, gaan langs Kooperativnayastraat, en gaan dan af in die Red Army Street. Sy sal uitbringdirek na Bolotnayastraat, waar die tempel geleë is. Die totale lengte van die roete oorskry nie een kilometer nie.
