Die Russiese Federasie is 'n multinasionale land. Die staat word bewoon deur verskeie mense wat hul eie oortuigings, kultuur en tradisies het. In die Wolga Federale Distrik is daar so 'n onderwerp van die Russiese Federasie - die Republiek van Bashkortostan. Dit is deel van die Oeral ekonomiese streek. Hierdie onderwerp van die Russiese Federasie grens aan die Orenburg-, Chelyabinsk- en Sverdlovsk-streke, die Perm-gebied, die Republieke binne die Russiese Federasie - Udmurtia en Tatarstan. Die hoofstad van Basjkortostan is die stad Ufa. Die Republiek is die eerste outonomie op 'n nasionale basis. Dit is in 1917 gestig. In terme van bevolking (meer as vier miljoen mense) is dit ook eerste onder outonomieë. Die republiek word hoofsaaklik deur Basjkire bewoon. Kultuur, godsdiens, tradisies van hierdie mense sal die onderwerp van ons artikel wees. Daar moet gesê word dat die Bashkirs nie net in die Republiek van Bashkortostan woon nie. Verteenwoordigers van hierdie volk kan gevind word in ander dele van die Russiese Federasie, sowel as in die Oekraïne en Hongarye.
Watter soort mense is die Bashkirs?
Dit is die outotone bevolking van die historiese streek met dieselfde naam. As die bevolking van die Republiek meer as vier miljoen mense is, woon slegs 1 172 287 mense in die etniese Basjkire (volgens die jongste 2010-sensus). In die hele Russiese Federasie is daar een en 'n half miljoen verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit. Nog sowat honderdduisend het na die buiteland gegaan. Die Basjkir-taal het lank gelede van die Altaïese familie van die Wes-Turkse subgroep geskei. Maar tot aan die begin van die twintigste eeu was hulle skryfwerk op Arabiese skrif gebaseer. In die Sowjetunie is dit "deur 'n dekreet van bo" in Latyn vertaal, en gedurende die jare van Stalin se bewind, in Cyrillies. Maar nie net taal verenig die mense nie. Godsdiens is ook 'n bindende faktor wat jou toelaat om jou identiteit te bewaar. Die meerderheid van die Basjkir-gelowiges is Soennitiese Moslems. Ons sal hulle godsdiens hieronder van nader bekyk.
Geskiedenis van die mense
Volgens wetenskaplikes is die antieke Basjkirs deur Herodotus en Claudius Ptolemeus beskryf. Die "Vader van die Geskiedenis" het hulle Argippeiërs genoem en daarop gewys dat hierdie mense in Skitiese aantrek, maar 'n spesiale dialek praat. Die Chinese kronieke rangskik die Basjkire onder die stamme van die Hunne. Die Boek van Sui (sewende eeu) maak melding van die Bei-Din- en Bo-Khan-volke. Hulle kan geïdentifiseer word as Bashkirs en Wolga Bulgars. Middeleeuse Arabiese reisigers bring meer duidelikheid. Ongeveer in 840 het Sallam at-Tarjuman die streek besoek, sy grense en die lewe van die inwoners beskryf. Hy tipeer die Basjkire as 'n onafhanklike volk wat op beide hange van die Oeralreeks, tussen die Wolga-, Kama-, Tobol- en Yaik-rivier woon. Hierdie wassemi-nomadiese herders, maar baie oorlogsugtig. Die Arabiese reisiger noem ook die animisme wat deur die antieke Basjkire beoefen is. Hulle godsdiens het twaalf gode geïmpliseer: somer en winter, wind en reën, water en aarde, dag en nag, perde en mense, dood. Die vernaamste onder hulle was die Gees van die Hemel. Die opvattings van die Bashkirs het ook elemente van totemisme ingesluit (sommige stamme het kraanvoëls, visse en slange vereer) en sjamanisme.
Groot uittog na die Donau
In die negende eeu het nie net die ou Magyars die voetheuwels van die Oeral verlaat op soek na die beste weivelde nie. Sommige Basjkir-stamme het by hulle aangesluit - Kese, Yeney, Yurmaty en 'n paar ander. Hierdie nomadiese konfederasie het hom eers op die gebied tussen die Dnieper en die Don gevestig en die land Levedia gevorm. En aan die begin van die tiende eeu, onder leiding van Arpad, het sy verder na die weste begin beweeg. Deur die Karpate oor te steek, het die nomadiese stamme Pannonië verower en Hongarye gestig. Maar 'n mens moet nie dink dat die Bashkirs vinnig met die antieke Magyars geassimileer het nie. Die stamme het verdeel en op albei oewers van die Donau begin woon. Die opvattings van die Bashkirs, wat daarin geslaag het om in die Oeral Islamiseer te word, het geleidelik deur monoteïsme vervang. Die Arabiese kronieke van die twaalfde eeu noem dat Khunkar-Christene op die noordelike oewer van die Donau woon. En in die suide van die Hongaarse koninkryk woon Moslem Bashgirds. Hulle hoofstad was Kerat. Natuurlik kon Islam in die hart van Europa nie lank hou nie. Reeds in die dertiende eeu het die meeste van die Basjkire tot die Christendom bekeer. En in die veertiende was daar glad geen Moslems in Hongarye nie.
Tengrianism
Maar terug na die vroeë tye, voor die uittog van 'n deel van die nomadiese stamme uit die Oeral. Kom ons kyk in meer besonderhede na die oortuigings wat die Bashkirs toe bely het. Hierdie godsdiens is Tengri genoem – na die naam van die Vader van alle dinge en die god van die hemel. In die heelal, volgens die antieke Bashkirs, is daar drie sones: die aarde, daarop en onder dit. En in elkeen van hulle was daar 'n duidelike en onsigbare deel. Die lug is in verskeie vlakke verdeel. Tengri Khan het op die hoogste geleef. Die Bashkirs, wat nie staatskaping geken het nie, het nietemin 'n duidelike konsep van die vertikale van mag gehad. Alle ander gode was verantwoordelik vir die elemente of natuurverskynsels (verandering van seisoene, donderstorm, reën, wind, ens.) en het Tengri Khan onvoorwaardelik gehoorsaam. Die antieke Bashkirs het nie in die opstanding van die siel geglo nie. Maar hulle het geglo dat die dag sou kom, en hulle sou tot lewe kom in die liggaam, en sou voortgaan om op die aarde te lewe op die gevestigde wêreldse manier.
Verbind met Islam
In die tiende eeu het Moslemsendelinge begin deurdring tot die gebiede wat deur Basjkire en Wolga Bulgare bewoon is. In teenstelling met die doop van Rusland, wat hewige weerstand van die heidense mense ondervind het, het die Tengriaanse nomades hulle sonder uitspattighede tot Islam bekeer. Die konsep van die godsdiens van die Bashkirs was ideaal verbind met die idees oor die een God, wat die Bybel gee. Hulle het begin om Tengri met Allah te assosieer. Desnieteenstaande is die "laer gode", verantwoordelik vir die elemente en natuurverskynsels, lank hoog geag. En selfs nou kan die spoor van antieke oortuigings nagespoor word in spreekwoorde, rites en rituele. Kanom te sê dat Tengrianisme in die massabewussyn van die mense gebreek is, wat 'n soort kulturele verskynsel geskep het.
Bekeer na Islam
Die eerste Moslem-begrafnisse op die grondgebied van die Republiek van Basjkortostan dateer uit die agtste eeu. Maar te oordeel aan die voorwerpe wat in die begraafplaas gevind is, kan geoordeel word dat die oorledenes heel waarskynlik nuwelinge was. In 'n vroeë stadium in die bekering van die plaaslike bevolking tot Islam (die tiende eeu) het sendelinge van broederskappe soos Naqshbandiyya en Yasawiyya 'n groot rol gespeel. Hulle het uit die stede van Sentraal-Asië aangekom, hoofsaaklik uit Buchara. Dit het vooraf bepaal watter godsdiens die Bashkirs nou bely. Die Koninkryk van Bukhara het immers die Soennitiese Islam aangehang, waarin Soefi-idees en Hanafi-interpretasies van die Koran nou verweef was. Maar vir die Westerse bure was al hierdie nuanses van Islam onverstaanbaar. Die Franciskane Johannes die Hongaar en Wilhelm, wat vir ses jaar aaneenlopend in Basjkirië gewoon het, het in 1320 die volgende verslag aan die Generaal van hul orde gestuur: “Ons het gevind dat die Soewerein van Bascardia en byna al sy huishouding heeltemal met Saraseense waanbedrog besmet is.” En dit laat ons toe om te sê dat die meerderheid van die bevolking van die streek in die eerste helfte van die veertiende eeu tot Islam bekeer het.
Sluit aan by Rusland
In 1552, na die val van die Kazan-khanaat, het Basjkiria deel van die Moskou-koninkryk geword. Maar plaaslike ouderlinge het die regte tot 'n mate van outonomie beding. So, die Bashkirs kan voortgaan om hul lande te besit, hul godsdiens te beoefen en op dieselfde manier te leef. Plaaslike ruiters het aan die gevegte deelgeneemRussiese leër teen die Livonian Orde. Godsdiens onder die Tatare en die Bashkirs het ietwat verskillende betekenisse gehad. Laasgenoemde het baie vroeër tot Islam bekeer. En godsdiens het 'n faktor geword in die self-identifikasie van die mense. Met die toetreding van Basjkiria tot Rusland het dogmatiese Moslem-kultusse tot die streek begin deurdring. Die staat, wat al die gelowiges van die land onder beheer wou hou, het in 1782 'n muftiaat in Ufa gestig. Sulke geestelike oorheersing het daartoe gelei dat die gelowiges van die streek in die negentiende eeu verdeel het. 'n Tradisionalistiese vleuel (Kadimisme), 'n reformistiese vleuel (Jadidisme) en Ishanisme (Sufisme wat sy heilige basis verloor het) het ontstaan.
Wat is die godsdiens van die Bashkirs nou?
Vanaf die sewentiende eeu het opstande teen die magtige noordwestelike buurman voortdurend in die streek plaasgevind. Hulle het veral in die agtiende eeu gereeld geword. Hierdie opstande is wreed onderdruk. Maar die Bashkirs, wie se godsdiens 'n saamtrekelement van die selfidentifikasie van die mense was, het daarin geslaag om hul regte op oortuigings te behou. Hulle gaan voort om Sunni Islam te beoefen met elemente van Soefisme. Terselfdertyd is Bashkortostan die geestelike sentrum vir alle Moslems van die Russiese Federasie. Meer as driehonderd moskees, 'n Islamitiese instituut en verskeie madrasahs werk in die Republiek. Die Sentrale Geestelike Administrasie van Moslems van die Russiese Federasie is in Ufa geleë.
Godsdiens van die Bashkirs in kulturele studies
Die mense het die vroeë pre-Islamitiese oortuigings bewaar. Deur die rituele van die Bashkirs te bestudeer, kan 'n mens sien dat wonderlike sinkretisme in hulle gemanifesteer word. Ja, Tengriverander in die bewussyn van die mense in die een God, Allah. Ander afgode het met Moslemgeeste geassosieer geraak – bose demone of geeste wat gunstig teenoor mense is. 'n Spesiale plek onder hulle word ingeneem deur yort eiyakhe (analoog aan die Slawiese brownie), hyu eyyakhe (water) en shurale (kabouter). Amulette dien as 'n uitstekende illustrasie van godsdienstige sinkretisme, waar gesegdes uit die Koran wat op berkbas geskryf is, teen die bose oog help, tesame met die tande en kloue van diere. Die toringvakansie Kargatuy dra spore van die kultus van voorvaders, toe rituele pap op die veld gelaat is. Baie rituele wat tydens bevalling, begrafnisse en herdenkings beoefen word, getuig ook van die heidense verlede van die mense.
Ander godsdienste in Bashkortostan
Gegewe dat etniese Basjkire slegs 'n kwart van die totale bevolking van die Republiek uitmaak, moet ander godsdienste ook genoem word. Eerstens is dit Ortodoksie, wat met die eerste Russiese setlaars (laat 16de eeu) hier deurgedring het. Later het die Ou Gelowiges hulle ook hier gevestig. In die 19de eeu het Duitse en Joodse vakmanne na die streek gekom. Lutherse kerke en sinagoges het verskyn. Toe Pole en Litaue deel van die Russiese Ryk geword het, het militêre en uitgeweke Katolieke hulle in die streek begin vestig. Aan die begin van die 20ste eeu het 'n kolonie Baptiste uit die Kharkov-streek na Ufa verhuis. Die multinasionaliteit van die bevolking van die Republiek was die rede vir die diversiteit van oortuigings, waarteen die inheemse Bashkirs baie verdraagsaam is. Die godsdiens van hierdie volk, met sy inherente sinkretisme, bly steeds 'n element van die etniese groep se selfidentifikasie.
