Die Udmurts beklee die tweede plek in terme van getalle in die groep Fino-Oegriese volke. Volgens amptelike statistieke woon meer as 'n halfmiljoen van hulle in Rusland - in die Republiek van Udmurtia en in naburige streke. Die kultuur van hierdie volk is oor baie eeue gevorm, in die noordelike deel van Udmurtia heers Russies, en in die suide - Turks.
Wat die vraag betref van watter godsdiens die Udmurte bely, daar is verskeie takke hier, meeste van die mense bely die Ortodokse geloof, maar daar is ook diegene wat Islam bely. Dit is boonop opmerklik dat heidendom vir 'n lang tyd wydverspreid hier was.
Paganism in Udmurtia
Udmurtia, soos ander Fins-Oegriese republieke, was geneig tot heidendom. Die Christendom het in die XIII eeu in die noordelike streke van Udmurtia begin deurdring. Dit is egter nie ten volle deur die plaaslike bevolking aanvaar nie as gevolg van die rituele van doop wat hulle nie verstaan het nie, die lees van taamlik lang en komplekse gebede en onkunde oor die taal van aanbidding. Daarom het die meeste van die bevolking vir 'n redelike lang tydperk oorgeblyheidene. Maar dit was alles in die noordelike deel, waar daar die invloed van Rusland was.
Die suidelike deel van Udmurtia was vir 'n baie lang tyd onder Turkse druk, tot die nederlaag van die Kazan-khanaat. Besondere druk op godsdiens is gevoel deur die Udmurts, wat deel was van die Wolga Bulgarye, en 'n bietjie later was hulle deel van die Goue Horde. Maar die Udmurte was so toegewyd aan heidendom dat selfs met die sterk druk van Islam, die meeste van die bevolking nie van geloof verander het nie.
Ontwikkeling van Christenskap
Die eerste dokument wat getuig van die verskyning van die Christendom in Udmurtia is gedateer 1557. Op daardie tydstip is 17 families van Udmurtia gedoop en het Ortodoks geword, in reaksie hierop het Ivan die Verskriklike aan hulle 'n paar voorregte deur koninklike handves gegee.
Toe, 'n bietjie meer as 100 jaar later, op die gebied van Udmurtia, was daar 'n poging om hierdie volk massaal by Ortodoksie te betrek. Die regering van daardie tyd het besluit om 'n redelike groot aantal Ortodokse kerke in Udmurtia te bou. Sendelinge is na die nedersettings gestuur, wat besig was met propaganda en die bou van nie net kerke nie, maar ook skole.
Maar dit is opmerklik dat, nietemin, die heidense godsdiens van die Udmurts stewig in die bloed verskans is, en vir nog etlike eeue is die kerstening van die bevolking met harde maatreëls uitgevoer. Baie mense wat heidendom aanbid het, is aan onderdrukking onderwerp, hul begraafplase en heilige bosse is vernietig, en die proses van kerstening self was baie, baie stadig.
Ortodoksie in die 18de–19de eeue
In 1818, vir die eerste keer, 'n Bybelsekomitee, waar nie net priesters uit Rusland gewerk het nie, maar Udmurtse priesters ook by die sake betrokke was. Oor die volgende vyf jaar is geweldige werk gedoen, wat gelei het tot die vertaling van die vier Evangelies.
Dit is opmerklik dat die Udmurt-bevolking nie Ortodoksie gewelddadig teengestaan het nie, soos dit byvoorbeeld in Mordowië was. Die meeste van die bevolking het heidene gebly, maar die weerstand was passief en geslote.
In hierdie jare was daar 'n geleidelike kerstening sonder ernstige struikelblokke en stryd van die bevolking. Volgens historiese data het twee anti-Christelike gemeenskappe egter op die gebied van Udmurtia bedrywig.
Fighters against Orthodoxy
In die 19de eeu was daar twee bewegings in die republiek gelyktydig, waarvan die hoofgedagte was om die plaaslike bevolking teen die Christendom te keer. Een van hulle was 'n sekte - Vylepyrisi. Die hoofde van hierdie gemeenskap was priesters en towenaars, hulle was besig met intimidasie van die bevolking en het almal woedend aangemoedig om by hulle aan te sluit. As hulle dit nie doen nie, sal 'n swart streep vol probleme in hul lewe kom.
Hierdie nuwe Udmurt-godsdiens was gekant teen alles wat Russies was, en almal in hierdie gemeenskap is verbied om rooi klere te dra, bowendien was dit onmoontlik om enige kontak met Russe te hê.
In die middel van die 19de eeu het nog 'n sekte verskyn - "Lipaanbidders", wat teen alle ander gelowe was, insluitend populêre heidendom. Hierdie gemeenskap het niks anders as die gebruik van kumyshka (nasionale vodka) en bier naby die heilige erken nielinden, en daar was ook 'n algehele verbod op kommunikasie met mense van ander gelowe.
Kantelpunt in godsdienstigheid
Danksy die "Multan-saak" het die heidendom in Udmurtia begin afneem. In 1892 is verskeie jongmense daarvan beskuldig dat hulle menseoffers pleeg. Dit was toe dat die meeste van die bevolking besef het dat hierdie tipe aanbidding uitgedien geraak het.
Baie oortuigde burgers glo steeds dat hierdie saak deur die regering van daardie tyd vervals is sodat die plaaslike bevolking uiteindelik Ortodoks geword het. Maar baie mense het van plan verander oor geloof, en sommige was steeds standvastig in hulle oortuigings.
In 1917 het 'n redelike groot aantal Russiese setlaars op die grondgebied van moderne Udmurtia gewoon. Danksy dit was daar onder die Udmurt-mense selfs meer mense wat Christene was. 'n Baie gewilde persoon op daardie stadium was Grigory Vereshchagin, 'n Udmurtse priester. Goddelike dienste van daardie tyd is in Russies en Udmurt gehou.
Dit is opmerklik dat die meeste van die bevolking van daardie tyd twee-gelowiges was. Dit wil sê, hulle het kerke bygewoon, maar terselfdertyd heidense konsepte met Ortodokse gekombineer. Daar was nie so baie ware aanhangers van die heidendom in daardie tyd nie. Maar diegene wat onaktief was, het nie hul oortuigings onder die plaaslike bevolking bevorder nie.
Godsdiens van die 20ste eeu in Udmurtia
In die 20's van die vorige eeu is die Udmurtse Outonome Republiek geskep. Genoeg opgevoede mense verskyn in hierdie plek, en sointelligensie genoem word. Almal wat aan die heidendom getrou is, word nie geminag nie, en daar is geen druk op hulle van die owerhede nie. Na slegs sowat 10 jaar het die vervolging en vernietiging van die plaaslike intelligentsia egter weer in hierdie gebied begin. Die priesters het dadelik vyande van die volk geword, en almal wat in die hande van die owerhede geval het, is onderdruk.
Dit was verbied om gebede te organiseer, dorpe en familie-heiligdomme is vernietig, heilige bosse is afgekap. Tydens baie vervolgings het die toestand van die republiek eenvoudig betreurenswaardig geword. Daar was kolossale koerse van alkoholisme onder die plaaslike bevolking, die geboortesyfer was laer as dié van Russe. In die stede is alles moontlik gedoen om hulle te rus, en die inheemse Udmurts was taamlik laaggeskoolde spesialiste.
Hierdie onderdrukking het vir ongeveer 50 jaar geduur, en eers met die aanvang van die 80's het 'n groot aantal kulturele bewegings in die republiek verskyn wat hul nasie wil laat herleef. Die soeke na godsdiens is aan die gang in die herstel van die nasionaliteit, vir etlike jare was daar 'n mate van onsekerheid in hierdie verband in die republiek, maar met die aanvang van 1989 begin 'n vlaag van Ortodoksie hier.
Aartsbiskoppe van die Republiek
Op daardie tydstip het aartsbiskop Pallady na die bisdom gekom, wat met die herstel van Ortodoksie begin het, maar nie baie aktief was in hierdie moeilike taak nie. Na 4 jaar is die bisdom gelei deur aartsbiskop Nikolai, wat in 'n paar jaar ongelooflike sukses behaal het.
In net drie jaar het die aantal gemeentelede eksponensieel gegroei,opgevoede mense verskyn het, ook destyds is drie kloosters geopen, wat vandag nog werk. Boonop is 'n Sondagskool van stapel gestuur, en die eerste uitgawes van die koerant "Ortodokse Udmurtia" het begin verskyn. Aartsbiskop Nicholas het samewerking met plaaslike owerhede en die meeste van die intelligentsia bewerkstellig. Die Ortodokse godsdiens van die Udmurts van daardie tyd het deur sy beste tye gegaan.
Kultuur van Udmurtia
Soos reeds gerapporteer is die kultuur van hierdie volk onder die invloed van twee verskillende faktore gevorm. Danksy dit het hierdie streek spesiale kostuums, tradisies en gebruike.
Nasionale kostuums
Reeds 100 jaar gelede is die nasionale kostuums van hierdie mense tuis gemaak van materiale soos skaapvel en lap.’n Udmurtse vrou van die noordelike streek het’n wit linnehemp met’n geborduurde slabbetjie gedra (ietwat soortgelyk aan’n tuniek). Sy het 'n groot kleed met 'n gordel gedra.
In die suidelike deel van die republiek is die nasionale drag anders. 'n Linnehemp is ook hier aanwesig, maar moulose baadjies of 'n kamisool word daarop aangetrek. Broek moet onder die hemp gedra word. Alle klere moet gekleur wees, aangesien wit net vir spesiale geleenthede was. Dit kan versier word met borduurwerk op die arms en bors.
Hoofdeksels
Vroue se hoede word deur hul diversiteit onderskei. Jy kan baie van die draer uit hierdie klere vertel: ouderdom, huwelikstatus, status.
Vroue wat getroud is, moet "yyrkerttet" dra - 'n hoofhanddoek met opgerolde punte. Kenmerkende kenmerkso 'n hooftooisel - die punte van die handdoek moet na agter afgaan. Getroude vroue kan ook 'n hoë berkbashoed met 'n bedsprei dra, dit moet met seil omhul word, en ook met munte versier word.
Meisies dra 'n kopband - "ukotug", of 'n seilhoed (dit moet klein wees).
Kombuis van Udmurtia
Die mees algemene kos onder hierdie mense is brood, sop en graankos. In die ou dae is vleis- en suiwelgeregte as winterkos beskou, en dit is slegs in die herfs en winter voorberei. Verskeie groente was ook gewild, dit is in feitlik enige vorm verteer: rou, gekook, gebak, gestoof.
As daar enige vakansie was, dan is heuning, suurroom en eiers op die tafel bedien. Terloops, een van die gewildste Udmurt-geregte, wat tot vandag toe oorleef het, is kluitjies.
Dit is opmerklik dat te danke aan die Eurovision Song Contest en die optredes van Buranovskiye Babushki, verskeie nasionale resepte, soos herbak, wat voorheen net in Udmurtia geproe kon word, in die wêreld uitgekom het.
Die nasionale drank van hierdie volk was brood en beetkwas, bier en meel. Natuurlik het elke nasionaliteit sy eie nasionale alkoholiese drankie, die Udmurts het kumyshka (broodmaanskyn).
Godsdiens en gebruike van die Udmurts
Dit is opmerklik dat Udmurtia 'n republiek is waarin daar baie heidene was wat deur die hele tyd bestaan het, hulle het aan vervolging en onderdrukking geswig, maar nooit moed opgegee nie. Op die oomblik is die godsdiens van die Udmurts Ortodoksie, maar op die platteland kan jy nog steeds vind'n redelike groot aantal van die bevolking, wat tot vandag toe heidene is.
Mense met sulke geloof voer verskeie rituele handelinge uit. So, byvoorbeeld, voordat elke gesin 'n "kuala"-gebou in die erf gehad het. Die plaaslike bevolking het geglo dat 'n vorshud daarin woon - die beskermgees van die stam. Alle gesinne het verskeie kosse aan hom opgeoffer.
Op vakansies in Kuala het priesters verskeie rituele uitgevoer om die gode te eer, en gesinne het ook daaraan deelgeneem. Tydens hul ritueel het die priesters die gode gevra vir goeie weer, oes, gesondheid, materiële welstand, en nog baie meer. Daarna is rituele pap op die ketel voorberei, wat eers aan die gode geoffer is, en daarna is dit deur alle deelnemers aan hierdie ritueel geëet. Hierdie aksie is baie gewild in Udmurtia, en daar word geglo dat elke gesin die geeste vir welstand moet vra en verskeie gawes aan hulle moet opoffer.
Maak seker dat jy 'n heilige bos in elke dorpie het, waar verskeie rituele en gebede verskeie kere deur die jaar gehou kan word. Dit was moontlik om dit slegs op spesiaal toegewese dae te besoek, en dit was streng verbode om bessies en ander vrugte daaruit te versamel. Dit was ook nie toegelaat om beeste in die heilige bos te laat wei nie, oor die algemeen was niemand toegelaat om hierdie plek te besoek nie, slegs vir rituele, op spesiaal aangewese dae.
In die middel van hierdie plek was 'n boom, aan die wortels waarvan verskeie geskenke begrawe is om te offer aan hulle geeste wat ondergronds woon. Gewoonlik was die slagoffers voëls of diere. Dit is opmerklik dat insommige dorpies hou steeds biddae in heilige bosse.
Gevolgtrekking
Udmurtia is 'n republiek wat al lank na die vorming van Ortodoksie beweeg. Die hoof van die Udmurt Republiek (Alexander Brechalov is tans tydelik in hierdie pos) verklaar egter dat heidendom onlangs weer hergebore is, volgens statistieke is vandag 7% van die bevolking heidene.
Daarom probeer die kerk om nie te mis wat hy deur die eeue bereik het nie, op elke moontlike manier om die moderne jeug teen ou oortuigings te beskerm. Die hoof van die Udmurt Republiek het ook gesê dat so 'n tendens nie in die stede waargeneem word nie, en heidendom word slegs in klein nedersettings herleef.
