Die ikoon van St. Luke (Biskop van die Krim) word veral in die Ortodokse wêreld vereer. Baie gelowige Christene sê warm en opregte gebede voor die beeld van die heilige. St. Lukas hoor altyd versoeke wat aan hom gerig word: deur die gebede van gelowiges word daagliks groot wonderwerke gedoen - baie mense vind verlossing van verskeie geestelike en liggaamlike kwale.
Die oorblyfsels van Luke Krymsky in ons dae is verskeie genesings, wat getuig van die groot geestelike krag van die heilige. Om die heiligdom te aanbid, kom baie Christene na Simferopol uit verskillende stede van die wêreld.
Die ikoon van St. Lukas is ontwerp om mense te herinner aan die lewe van 'n groot man, wat vreesloos in die voetspore van die Verlosser volg, wat die model van die Christelike prestasie om die kruis van die lewe te dra beliggaam.
Op die ikone word St. Luke Voyno-Yasenetsky in aartsbiskop se gewaad uitgebeeld met 'n opgehewe seënregterhand. Jy kan ook die beeld sien van die heilige wat by die tafel sit oor 'n oop boek, in die werke van wetenskaplike aktiwiteit, wat Christelike gelowiges herinner aan fragmente van die biografie van die heilige. Daar is ikone wat 'n heilige uitbeeld met 'n kruis in sy regterhand en die Evangelie in sy linkerhand. Sommigeikoonskilders verteenwoordig St. Lukas met mediese instrumente en herinner aan sy lewenswerk.
Die ikoon van St. Lukas het 'n groot verering onder die mense - die betekenis daarvan vir gelowige Christene is baie groot! Soos St. Nicholas, het biskop Luke 'n Russiese wonderwerker geword wat tot die redding kom in alle lewensprobleme.
Vandag is die ikoon van St. Luke in byna elke huis. Dit is hoofsaaklik te danke aan die groot geloof van die mense in die wonderbaarlike hulp van 'n heilige wat deur geloof enige siekte kan genees. Baie Christene wend hulle tot die groot heilige in gebed vir verlossing van verskeie kwale.
Jong jare van aartsbiskop Luke Voyno-Yasenetsky
St. Luke, Biskop van die Krim (in die wêreld - Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky), is op 27 April 1877 in Kerch gebore. Van kleins af was hy geïnteresseerd in skilder, het 'n tekenskool bygewoon, waar hy aansienlike sukses getoon het. Aan die einde van die gimnasiumkursus het die toekomstige heilige die universiteit by die Fakulteit Regsgeleerdheid betree, maar 'n jaar later het hy klasse gestaak en die opvoedkundige instelling verlaat. Toe het hy probeer om aan die Munich School of Painting te studeer, maar in hierdie area het die jong man nie sy roeping gevind nie.
Met my hele hart om ander te probeer bevoordeel, het Valentin besluit om die Kyiv-universiteit by die Fakulteit Geneeskunde te betree. Vanaf die eerste jare van sy studies het hy in anatomie begin belangstel. Nadat hy met lof aan 'n opvoedkundige instelling gegradueer het en die spesialiteit van 'n chirurg ontvang het, het die toekomstige heilige dadelik praktiese mediese aktiwiteite begin, hoofsaaklik in die oog.chirurgie.
Chita
In 1904 het die Russies-Japannese Oorlog begin. V. F. Voyno-Yasenetsky het as vrywilliger na die Verre Ooste gegaan. In Chita het hy by die Rooi Kruis-hospitaal gewerk, waar hy as dokter gepraktiseer het. As hoof van die chirurgiese afdeling het hy suksesvol op gewonde soldate geopereer. Kort voor lank ontmoet die jong dokter sy toekomstige vrou, Anna Vasilievna, wat as verpleegster in die hospitaal gewerk het. In die huwelik het hulle vier kinders gehad.
Van 1905 tot 1910 het die toekomstige heilige in verskeie distrikshospitale gewerk, waar hy 'n groot verskeidenheid mediese aktiwiteite moes uitvoer. In hierdie tyd het die wydverspreide gebruik van algemene narkose begin, maar daar was 'n gebrek aan die nodige toerusting en spesialiste - narkotiseurs om operasies onder algemene narkose uit te voer. Geïnteresseerd in alternatiewe metodes van narkose, het die jong dokter 'n nuwe metode van narkose van die sciatic senuwee ontdek. Daarna het hy sy navorsing in die vorm van 'n proefskrif aangebied, wat hy suksesvol verdedig het.
Pereslavl-Zalessky
In 1910 het die jong gesin na die stad Pereslavl-Zalessky verhuis, waar die toekomstige Sint Lukas in uiters moeilike omstandighede gewerk het en daagliks verskeie operasies uitgevoer het. Kort voor lank het hy besluit om purulente chirurgie te studeer en het aktief begin werk om 'n proefskrif te skryf.
In 1917 begin verskriklike omwentelinge in die vaderland - politieke onstabiliteit, wydverspreide verraad, die begin van 'n bloedige rewolusie. Boonop word die vrou van 'n jong chirurg siek aan tuberkulose. Die gesin verhuis na die stad Tasjkent. Valentyn is hierFeliksovich is die hoof van die chirurgiese afdeling van die plaaslike hospitaal. In 1918 is die Tasjkent-staatsuniversiteit geopen, waar die dokter topografiese anatomie en chirurgie onderrig.
Tashkent
Gedurende die burgeroorlog het die chirurg in Tasjkent gewoon, waar hy al sy krag aan genesing gegee het en daagliks verskeie operasies uitgevoer het. Tydens die werk het die toekomstige heilige altyd vurig tot God gebid vir hulp om die werk te volbring om menselewens te red. Daar was altyd 'n ikoon in die operasiesaal, en 'n lampada het voor dit gehang. Die dokter het 'n vrome gebruik gehad: voor die operasie het hy altyd die ikone gesoen, dan die lamp aangesteek, gebid, en dan eers begin. Die dokter is gekenmerk deur diep geloof en godsdienstigheid, wat hom tot die besluit gelei het om die priesteramp te neem.
He alth A. V. Voino-Yasenetskaya het begin agteruitgaan - sy is in 1918 dood en laat vier klein kinders in die sorg van haar man. Na die dood van sy vrou het die toekomstige heilige selfs meer aktief by die kerklewe betrokke geraak deur kerke in Tasjkent te besoek. In 1921 is Valentin Feliksovich as diaken georden, en toe 'n priester. Vader Valentin het die rektor van die kerk geword, waar hy altyd die Woord van God baie lewendig en ywerig verkondig het. Baie kollegas het sy godsdiensoortuigings met onverbloemde ironie behandel en geglo dat die wetenskaplike aktiwiteit van 'n suksesvolle chirurg heeltemal geëindig het met die aanvaarding van die waardigheid.
In 1923 het Vader Valentin kloosterbeloftes met die nuwe naam Lukas afgelê en gou die biskoplike rang aangeneem, wat 'n stormagtigenegatiewe reaksie van die Tasjkent-owerhede.’n Ruk later is die heilige gearresteer en gevange geneem. 'n Lang skakelperiode het begin.
Tien jaar in gevangenskap
Twee maande na sy arrestasie was die toekomstige Sint Lukas van die Krim in 'n tronk in Tasjkent. Daarna is hy na Moskou oorgeplaas, waar 'n belangrike ontmoeting plaasgevind het tussen die heilige en patriarg Tikhon, wat in die Donskoy-klooster gevange gehou is. In 'n gesprek oortuig die patriarg biskop Luka om nie die mediese praktyk te verlaat nie.
Binnekort is die heilige ontbied na die gebou van die KGB Cheka in Lubjanka, waar hy aan wrede ondervragingsmetodes onderwerp is. Nadat die uitspraak geneem is, is Saint Luke na die Butyrka-gevangenis gestuur, waar hy vir twee maande in onmenslike omstandighede aangehou is. Toe is hy na die Taganka-gevangenis oorgeplaas (tot Desember 1923). Dit is gevolg deur 'n hele reeks onderdrukkings: te midde van 'n strawwe winter is die heilige in ballingskap in Siberië na die verre Yeniseisk gestuur. Hier is hy gevestig in die huis van 'n plaaslike ryk inwoner. Die biskop het 'n aparte kamer gekry waarin hy voortgegaan het om mediese aktiwiteite te doen.
Na 'n rukkie het St. Luke toestemming gekry om in die Yenisei-hospitaal te opereer. In 1924 het hy die mees komplekse en ongekende operasie uitgevoer om 'n nier van 'n dier na 'n mens oor te plant. As 'n "beloning" vir sy arbeid het die plaaslike owerhede 'n talentvolle chirurg na die klein dorpie Khaya gestuur, waar St. Luke sy mediese praktyk voortgesit het en instrumente in 'n samovar gesteriliseer het. Die heilige het nie moed verloor nie - as 'n herinnering aan die dra van die kruis van die lewe, was daar altyd 'n ikoon langs hom.
St. Lukas van die Krim volgende somer is weer na Yeniseisk oorgeplaas. Na 'n kort tronkstraf is hy weer toegelaat om as dokter te praktiseer en om in die kerk by die plaaslike klooster te dien.
Die Sowjet-owerhede het met alle mag probeer om die groeiende gewildheid van die biskop-chirurg onder die gewone mense te voorkom. Daar is besluit om hom na Turukhansk te verban, waar daar baie moeilike natuurlike en weersomstandighede was. By die plaaslike hospitaal het die heilige pasiënte ontvang en sy chirurgiese aktiwiteite voortgesit, met 'n penmes, en die pasiënte se hare as chirurgiese hechtingsmateriaal gebruik.
Gedurende hierdie tydperk het hy in 'n klein klooster aan die oewer van die Yenisei gedien, in die tempel waar die oorblyfsels van St. Basil van Mangazeya geleë was. Menigte mense het na hom gekom en in hom 'n ware geneser van siel en liggaam gevind. In Maart 1924 is die heilige weer na Turukhansk ontbied om sy mediese praktyk te hervat. Aan die einde van die termyn van gevangenisstraf het die biskop na Tasjkent teruggekeer, waar hy weer die pligte van 'n biskop aanvaar het. Die toekomstige Sint Lukas van die Krim het mediese aktiwiteite by die huis uitgevoer, wat nie net siekes gelok het nie, maar ook baie mediese studente.
In 1930 is St. Luke weer gearresteer. Nadat die skuldigbevinding geneem is, het die heilige 'n hele jaar in die Tasjkent-gevangenis deurgebring, onderworpe aan allerhande martelings en ondervragings. St. Lukas van die Krim het in daardie tyd hewige beproewinge verduur. Gebed wat daagliks tot die Here gebring is, het hom geestelike en fisiese krag gegee om alle swaarkry te verduur.
Toe is daar besluitdie besluit om die biskop in ballingskap in Noord-Rusland te stuur. Al die pad na Kotlas het die soldate wat die konvooi vergesel het die heilige gespot, in sy gesig gespoeg, gespot en gespot.
Aanvanklik het biskop Luke in die Makarikha-deurgangskamp gewerk, waar mense wat slagoffers van politieke onderdrukking was, hul vonnisse uitgedien het. Die omstandighede van die setlaars was onmenslik, baie het uit desperaatheid besluit om selfmoord te pleeg, mense het aan massiewe epidemies van verskeie siektes gely, en hulle is van geen mediese sorg voorsien nie. Saint Luke is gou oorgeplaas om in die Kotlas-hospitaal te werk, nadat hy toestemming gekry het om te opereer. Toe is die aartsbiskop na Archangelsk gestuur, waar hy tot 1933 gebly het.
Opstelle oor purulente chirurgie
In 1933 het Luka weer na sy geboorteland Tasjkent teruggekeer, waar sy volwasse kinders vir hom gewag het. Tot 1937 was die heilige betrokke by wetenskaplike aktiwiteite op die gebied van etterige chirurgie. In 1934 publiseer hy 'n bekende werk genaamd "Essays on Purulent Surgery", wat steeds 'n handboek vir chirurge is. Die heilige het nie tyd gehad om baie van sy prestasies te publiseer nie, wat deur die volgende Stalinistiese onderdrukkings verhoed is.
Nuwe vervolging
In 1937 is Bishop weer gearresteer op aanklag van mensemoord, ondergrondse teenrevolusionêre aktiwiteite en sameswering om Stalin te vernietig. Sommige van sy kollegas wat saam met hom gearresteer is, het onder dwang valse getuienis teen die biskop gelewer. Vir dertien dae is die heilige aan ondervragings en marteling onderwerp. Nadat biskop Lukas nie geteken het niebekentenis, hy is weer aan monteerbaanondervraging onderwerp.
Vir die volgende twee jaar is hy in die Tasjkent-gevangenis aangehou, periodiek aan aggressiewe ondervragings onderwerp. In 1939 is hy tot ballingskap in Siberië gevonnis. In die dorpie Bolshaya Murta, Krasnoyarsk-gebied, het die biskop in 'n plaaslike hospitaal gewerk en talle pasiënte in ongelooflik moeilike omstandighede geopereer. Die moeilike maande en jare, vol ontberings en ontberings, is voldoende deur die toekomstige heilige, biskop Lukas van die Krim, verduur. Die gebede wat hy vir sy geestelike kudde gedoen het, het baie gelowiges in daardie moeilike tye gehelp.
Binnekort het die heilige 'n telegram gerig aan die Voorsitter van die Hoogste Raad gestuur met 'n versoek om toestemming om op gewonde soldate te opereer. Toe is die biskop na Krasnoyarsk verplaas en aangestel as hoofgeneesheer van 'n militêre hospitaal, sowel as 'n konsultant vir alle distriks militêre hospitale.
Tydens sy werk in die hospitaal is hy voortdurend deur die KGB gemonitor, en sy kollegas het hom met agterdog en wantroue behandel, wat te wyte was aan sy godsdiens. Hy is nie in die hospitaal-eetkamer toegelaat nie, en het daarom dikwels honger gely. Sommige verpleegsters, wat die heilige jammer gekry het, het in die geheim vir hom kos gebring.
Bevryding
Elke dag het die toekomstige aartsbiskop van die Krim, Luke, onafhanklik na die spoorwegstasie gekom en die ernstigste siekes vir operasies gekies. Dit het voortgeduur tot 1943, toe baie kerklike politieke gevangenes onder die Stalinistiese amnestie geval het. Die toekomstige Sint Lukas is as biskop van Krasnoyarsk aangestel, en op 28 Februarie kon hy reeds die eerste Liturgie op sy eie bedien.
In 1944 is die heilige na Tambov oorgeplaas, waar hy mediese en godsdienstige aktiwiteite uitgevoer het, vernietigde kerke herstel en baie na die Kerk gelok het. Hy is na verskeie wetenskaplike konferensies genooi, maar hy is altyd gevra om in sekulêre klere te kom, waartoe Lukas nooit ingestem het nie. In 1946 het die heilige erkenning ontvang. Hy is met die Stalin-prys bekroon.
Krimperiode
Binnekort het die gesondheid van die heilige ernstig verswak, het biskop Luke sleg begin sien. Kerkowerhede het hom as biskop van Simferopol en die Krim aangestel. In die Krim gaan die biskop sy besige lewe voort. Werk is aan die gang om die tempels te herstel, Luke hou daagliks 'n gratis ontvangs van pasiënte. In 1956 het die heilige heeltemal blind geword. Ten spyte van so 'n ernstige siekte, het hy onbaatsugtig tot die welsyn van die Kerk van Christus gewerk. Op 11 Junie 1961 het Sint Lukas, Biskop van die Krim, vreedsaam in die Here gerus op die Dag van die viering van die Week van Alle Heiliges.
Op 20 Maart 1996 is die heilige oorblyfsels van Lukas van die Krim plegtig na die Heilige Drie-eenheid-katedraal in Simferopol oorgeplaas. Deesdae word hulle veral vereer deur die inwoners van die Krim, sowel as deur alle Ortodokse Christene wat hulp vra van die groot heilige.
Ikoon "St. Lukas van die Krim"
Selfs gedurende sy leeftyd het baie gelowige Christene, wat persoonlik met hierdie groot man bekend was, sy heiligheid gevoel, wat uitgedruk is in opregte vriendelikheid en opregtheid. Lukas het 'n harde lewe geleef vol swaarkry, ontberings en ontberings.
Selfs ná die rus van die heilige het baie mense aangehou om hom te voelonsigbare ondersteuning. Nadat die aartsbiskop in 1995 as 'n Ortodokse heilige gekanoniseer is, het die ikoon van St. Lukas voortdurend verskeie wonderwerke van genesing van geestelike en fisiese siektes verrig.
Baie Ortodokse Christene jaag na Simferopol om die groot Christelike waarde te vereer – die oorblyfsels van St. Lukas van die Krim. Baie pasiënte word gehelp deur die ikoon van St. Lukas. Die waarde van haar geestelike krag is moeilik om te oorskat. Vir sommige gelowiges het hulp van die heilige onmiddellik gekom, wat sy groot voorbidding voor God vir mense bevestig.
Wonderwerke van Luke Krymsky
Vandag, deur die opregte gebede van gelowiges, stuur die Here genesings van baie siektes danksy die voorbidding van St. Lukas. Werklike gevalle van ongelooflike bevryding van verskeie siektes wat plaasgevind het danksy die gebed tot die heilige is bekend en opgeteken. Die oorblyfsels van Lukas van die Krim straal groot wonderwerke uit.
Benewens om van liggaamlike kwale ontslae te raak, help die heilige ook in die geestelike stryd met verskeie sondige neigings. Sommige gelowige chirurge, wat hul groot kollega diep eerbiedig, na die voorbeeld van die heilige, bid altyd voor die operasie, wat help om selfs komplekse pasiënte suksesvol te opereer. Volgens hulle diepe oortuiging help dit Sint Lukas van die Krim. Gebed, hartlik tot hom gerig, dra by tot die oplossing van selfs die moeilikste probleme.
St. Luke het sommige studente wonderbaarlik gehelp om 'n mediese universiteit te betree, en sodoende het hul geliefde droom waar geword - om hul lewens aan die behandeling van mense te wy. Benewens talle genesings van siektesSint Lukas help verlore ongelowiges om geloof te kry, om 'n geestelike mentor te wees en vir menslike siele te bid.
Baie wonderwerke word steeds deur die groot heilige Biskop Luke van die Krim verrig! Genesing word ontvang deur almal wat na hom om hulp wend. Daar is gevalle waar die heilige swanger vroue gehelp het om veilig te verduur en geboorte te gee aan gesonde babas wat in gevaar is volgens die resultate van multilaterale studies. 'n Werklik groot heilige is Lukas van die Krim. Gebede wat deur gelowiges voor sy oorblyfsels of ikone aangebied word, sal altyd verhoor word.
Power
Toe die graf van Lukas oopgemaak is, is die onverganklikheid van sy oorskot opgemerk. In 2002 het die Griekse geestelikes 'n silwer reliekhouer aan die Drie-eenheidsklooster oorhandig vir die oorblyfsels van die aartsbiskop, waarin hulle steeds begrawe is. Die heilige oorblyfsels van Lukas van die Krim, danksy die gebede van gelowiges, straal baie wonderwerke en genesings uit. Om hulle te vereer, kom mense gedurig na die tempel.
Na die verheerliking van biskop Luke as 'n heilige, is sy oorskot na die Katedraal van die Heilige Drie-eenheid in die stad Simferopol oorgeplaas. Dikwels noem pelgrims hierdie tempel ook so: "Die Kerk van St. Lukas." Hierdie wonderlike een word egter Heilige Drie-eenheid genoem. Die katedraal is geleë in die stad Simferopol, st. Odessa, 12.
