Waarom was Euphemia die Al-geprysde onder die heiliges? Waarvoor vra hulle haar? Help gebede wat tot haar gerig is? Die lewe van Euphemia the All-Praised sal later vertel word.
The Age of Martyrs
Die stad Chalcedon is in 680 vC gestig. e. in Klein-Asië, aan die Swart See, of liewer, die Bosporus. Dit was een van die stede van Antieke Griekeland, en het later vir 'n geruime tyd aan die Perse behoort. In die Romeinse Ryk het dit die middelpunt geword van een van die provinsies, Bitinië, onder beheer van 'n prokonsul. Aan die begin van die 3de eeu nC was dit 'n man met die naam Prisk. Diocletianus, wat toe die ryk regeer het, is bekend vir sy vrywillige abdikasie. Maar in die geskiedenis van die Christendom is hy bowenal die wreedste vervolger van die aanhangers van die ware geloof. Gedurende die jare van sy bewind het baie Christene bekend geword as heiliges. Martelaarskap in die naam van Christus is deur hierdie mense as 'n gawe van God beskou. Een van hulle is die Heilige Groot Martelaar Euphemia the All-Praised. Meer besonderhede oor haar word vertel in die lewe wat deur St. Demetrius van Rostov saamgestel is.
Idol Festival
Die meisie was die dogter van die vrome senator Philofron en sy vrou Theodorosia. Om 'n Christen te wees in daardie dae het beteken om 'n mens se lewe bloot te lêgevaar deur die blote feit dat jy 'n geloof bely wat vir die owerhede aanstootlik is. In Chalcedon was daar 'n heidense tempel gewy aan Ares (Mars). Vir die Ortodokse het dit beteken om nie net 'n afgod te aanbid nie, maar die demoon wat daarin gewoon het. Die lewe noem dat Christene, met 'n afsku van die goddelose fees wat die prokonsul ter ere van hom wou hou, weggekruip en in die geheim, uit vrees vir die toorn van die owerhede, dienste aan die ware God, ons Here Jesus Christus, gehou het. Maar die vakansie ter ere van Ares is blykbaar as’n soort provokasie opgevat. Wie nie na die tempel gekom het en nie offers gebring het nie, kon slegs hiervoor gestraf word. Boonop was hierdie persoon heel waarskynlik 'n aanhanger van die gekruisigdes, soos die heidene dit genoem het.
Neen-en-veertig Christene
Prisk het beveel dat 'n streng soektog na diegene wat nie na die vakansie gekom het nie. Op 'n sekere geheime plek is 49 Christene gevind wat gebede gebring het. Onder hulle was Euphemia. Die huis waar die diens gehou is, is omsingel, die deure is afgebreek, en al die mense wat daar was, is met bespotting na die heer van Chalcedon gesleep. Nie een van hulle het hul godsdiens begin wegsteek nie. Nóg dreigemente van verskriklike marteling, nóg beloftes van roem en rykdom vir die afstand doen van die ware geloof het geen effek gehad nie. Alles wat hy hulle kon bied, het hierdie mense lankal in die naam van Christus verwerp. Om die skepsel te aanbid in plaas van die Skepper was vir hulle erger as die dood.’n Mens kan net raai aan watter soort marteling hulle 19 dae lank onderwerp is, maar nie’n enkele persoon is mislei nie. Tydens die laaste ontmoeting met hulle, met die besef van die nutteloosheid van afknouery en oortuiging, het die prokonsul sy aandag op Euphemia gevestig. Miskien het jammerte in die hart ingekruip, of dalkhet gedink dat die jong meisie bang en stukkend kon wees, maar Prisk het haar van die res van die gedoemdes geskei. Die almagtige heer van die provinsie het egter sy vermoëns oorskat.
Op die wiel
Hy het die skoonheid probeer verlei en vir haar geskenke belowe wat onmoontlik gelyk het om te weier. Maar die meisie was ferm en vergelyk hom met 'n slang wat dit eens reggekry het om Eva te verlei. Die kwaai heerser het beveel dat die "wiel" voorberei moet word. Waarskynlik nie 'n enkele inkwisitor van latere tye sou so 'n martelinstrument uitgevind het nie. Dit was 'n houtwiel met skerp messe. Die slagoffer is daaraan vasgebind en gedraai. Terselfdertyd is heel stukke vleis van die liggaam afgesny. Dit is presies wat met die jong Christenvrou gebeur het. Maar sy het nie van pyn uitgeroep nie, maar tot Jesus Christus gebid. En die monsteragtige wapen het gestop. Geen hoeveelheid volgelinge se pogings kon dit weer laat draai nie. En die Heilige Groot Martelaar Euthymia, die Al-geprysde, het heeltemal ongedeerd van hom afgekom en God gedank en geprys.
En die vlam het nie geskroei nie
Wat kan 'n heiden dink by die aanskoue van so 'n wonderwerk? Om hierin die optrede van God te herken, vir wie die meisie om hulp gebid en geprys het? Hiertoe was hy nie meer in staat nie en het natuurlik aan toorkuns gedink. Selfs alles wat daarna gebeur het, het hom nie oortuig van die grootheid en goedheid van die Here nie. Die vlam in die oond wat deur sy bevel aangesteek is, het die meisie nie bang gemaak nie. Terwyl sy in gebed onthou het hoe God die drie jongmense in Babilon teen die vuur beskerm het, het sy sonder vrees gewag om in die vlammende krater gegooi te word. Diegene wat veronderstel was om dit te doen, is Victor en Sosthenes genoem. Met die bedoeling om bevele te volg, het hullehulle was geëerd om engele in die oond te sien, wat die vuur "verdryf" het. Daarna het hulle dit nie gewaag om die slagoffer van die heerser se toorn aan te raak nie. Selfs nadat dreigemente aan hulle gerig is, het hulle nie onderwerp nie, geglo in Christus, en is gevange geneem. Die opdrag is deur ander uitgevoer, en het dadelik verbrand in die vlamme wat uit die oond ontsnap het. En Euphemia het ongedeerd in die vuur gestaan en 'n lied gesing tot eer van die Here.
Dood in die Naam van die Here
Priscus het baie pyniging uitgedink vir die gevangene, wat hy as 'n towenaar beskou het. Dit was nie moontlik om haar te breek nie, en al die marteling het haar nie skade berokken nie. Die saag, waarmee hulle dit wou sny, het dof geword, die slange in die sloot waar hulle dit gegooi het, het nie gebyt nie, maar dit op hulleself na die wal gedra. Toe het hulle die martelaar na die sirkus geneem om aan die gewone Christelike teregstelling gestel te word, om deur wilde diere in stukke geskeur te word. In gebed het sy God gevra om haar offer te aanvaar en haar siel te rus in die dorpe van martelare en heiliges. Die leeus en bere wat in die arena vrygelaat is, het die voete gelek van die een wat in stukke geskeur sou word. Slegs een klein wond het aan haar liggaam gebloei. Uiteindelik het die Almagtige tot gebede neergedaal, en sy het gesterf, wat met haar lewe "die swakheid van demone en die waansin van die pyniger" bewys het. Die aardbewing het net daar begin. Heidense tempels en vestingmure het ineengestort en die goddeloses onder hulle begrawe. Almal het gevlug, en die ouers het hul dogter geneem en haar nie ver van die stad af begrawe nie. Dit was op daardie plek dat die eerste tempel ter ere van die heilige opgerig is.
Op die ikoon - met 'n kruis en 'n boekrol
Daar is nie soveel ikoon-skilderbeelde van Euphemia the All-Praised nie. Die vroegste bekendedateer uit die tweede helfte van die 11de eeu. Ook bekend is 'n tweeluik van die einde van die 11de eeu, geleë in die klooster van die Groot Martelaar Catherine. Op 'n ander Sinai-ikoon word Euphemia the All-Praised saam met die Groot Martelaar Marina uitgebeeld. Ander beelde van die heilige is in die tempels van Kappadosië. Almal van hulle behoort tot die tyd van vroeë Bisantium. Die oudste teks wat haar lewe en martelaarskap beskryf, waarvan die skrywer bekend is, is “Word for the Suffering of the Military Centre. Euphemia the All-Praised deur Metropolitan Asterios of Amasia. Hy noem die beelde van die heilige se pyniging. Hulle kon in die tempel, wat by haar graf geleë was, gesien word. Vanaf die 10de eeu het hulle begin om dit nie net met 'n kruis te skryf nie, maar ook met 'n boekrol in die hand. Dit hou verband met die wonder, waaroor St. Demetrius van Rostov ook skryf.
Postuume wonderwerk
In die 5de eeu na die Geboorte van Christus, het die Monofisiete tot groot mag gekom en die menslike natuur van Jesus Christus ontken. Om die dogma presies te formuleer, is die IV Ekumeniese Raad in Chalcedon byeengeroep. Dwaalleer het teen daardie tyd so gevestig geraak dat daar 'n werklike gevaar was om die ware geloof te verdraai. Daar was 630 mense wat al die plaaslike Christelike kerke verteenwoordig het. Onder hulle was prominente verteenwoordigers van Ortodoksie, wat later as heiliges verheerlik is. Maar 'n baie lang debat het geen resultaat opgelewer nie. Toe het Anatoly, Patriarg van Konstantinopel, voorgestel dat die besluit aan die Heilige Gees oorgelaat word. Die heilige martelaar was natuurlik die draer daarvan. Die geloofsbelydenis van die Monofisiete en die Ortodokse is op twee rolle opgeteken. Die graf oopgemaakheilige, hulle het dit op haar bors gesit, en in die teenwoordigheid van die keiser, wat toe Marcian was, het hulle dit toegemaak, en wagte is naby geplaas. Na drie dae van intense vas en gebede is die graf oopgemaak. Die Monofisitiese belydenis het aan die voete van die heilige gelê, terwyl sy die ware een in haar regterhand gehou het, waarmee sy die boekrol aan die aartsvader oorhandig het. So is die ketters in die skande gebring.
Eerbied in Rusland
As ons praat oor Antieke Rusland, dan word aanvaar dat die beeld van Euphemia the All-Praised nog in die kerk van St. Sophia van Kiev was, en dit is die eerste helfte van die 11de eeu. Die einde van die XV eeu dateer uit haar beeld in die kerk van St. Simeon die God-Ontvanger van die Zvenigorod-klooster in Veliky Novgorod. Met 'n boekrol - op 'n tablet-ikoon uit die begin van die 16de eeu, wat "The Nativity of Christ" genoem word. Die konsepsie van St. Johannes die Doper en St. Euphemia the All-Praised”, is sy in dieselfde stad aan die oewer van die Ilmenmeer geleë.
Die beeld van die heilige het die Bisantynse tradisie gevolg. In Wes-Europa verskyn sy dikwels aan gelowiges as 'n jong meisie wat 'n lelie vashou, wat reinheid simboliseer, of 'n palmtak, wat 'n simbool van martelaarskap is.’n Mantel en’n diadeem op die kop voltooi die voorkoms. Die heilige het baie ikone vir pelgrims gemaak deur die monnik Paisios die Heilige Bergklimmer. Hy het een van sy gaste vertel van sy ontmoeting met Euphemia. Bowenal was die ouderling verstom oor hoe so 'n brose meisie onmenslike kwellings kon verduur. Sy antwoord. Sy het gesê dat as sy weet van die heerlikheid wat op die heiliges wag, sy sal bid vir nog groter pyniging.
As jy vra metgeloof
Euphemius, die Al-geprysde, is vereer in Chalcedon, waar sy gewoon het. Die tempel met haar oorblyfsels het op dieselfde plek gestaan waar die heilige ná haar dood in die arena van die Romeinse sirkus deur haar ouers begrawe is. In die marmergraf was daar 'n ark met oorblyfsels, en aan die kant was daar 'n klein gaatjie. Elke jaar op die dag toe sy vir Christus gely het, is dit ná Vespers oopgemaak, en die biskop het 'n voorheen droë spons, versadig met heilige bloed, uitgehaal. Sy was geurig en het enige siekte genees. Talle gevalle is bekend toe die heilige die siekes gehelp het, en in Rusland. Om een of ander rede word dit algemeen aanvaar dat elke heilige sy eie “spesialisasie” het. Maar in werklikheid kan hulle, wat in die heerlikheid van God lewe, Hom smeek vir enige genade vir ons, as ons in geloof vra. Die wonderbaarlike ikoon is in Julie 1910 in een van die Russiese dorpies gevind. Mense wat tot haar gebid het, het ontslae geraak van tandpyn, blindheid, sy het die dorpie en die distrik gered van disenterie, wat destyds met die dood gedreig het, en dikwels die oorsaak daarvan was. Die droogte het veroorsaak dat die plaaslike inwoners geëis het dat 'n put gegrawe word op die plek waar die ikoon gevind is. 'n Droom oor die behoefte hiervoor is deur een van die kleinboere gesien. En eers nadat aan die vereiste voldoen is, het die weer verbeter.
Die postume omswerwinge van Euphemia
Die Groot Martelaar is selfs ná haar dood nie alleen gelaat nie. In die 7de eeu is Chalcedon deur die Perse geplunder. Na hul vertrek is die oorblyfsels, uit vrees dat dit nie die laaste aanval was nie, na Konstantinopel vervoer. Maar selfs daar het hulle nie vrede gevind nie. In die era van ikonoklasme in Bisantium (7de-vroeë 9de eeue), het ketters gesukkel met die verering vannet die ikone self, maar ook die oorblyfsels van heiliges. Die oorblyfsels van Euphemia die Al-geprysde is besoedel en in die see gegooi. Wonder bo wonder is die ark opgetel deur handelaars wat verby gegaan het, wat die heiligdom aan die eiland Limnos afgelewer het. Hulle het op hierdie stuk grond gebly, 'n kerkie op eie koste gebou en hul hele lewe lank "hul" heilige gedien. Toe die plaaslike biskop die heilige oorblyfsels wou oordra na 'n kerk wat meer geskik was vir hulle, het sy self hierteen gekant en in 'n droom aan hom verskyn. Daar het hulle gebly totdat die heerskappy van die ikonoklaste geëindig het. Toe het die oorblyfsels teruggekeer na Konstantinopel. Nou is dit, soos jy weet, Istanbul, en Chalcedon het deel van die metropool geword. Maar daar, tot vandag toe, is die tempel ongeskonde, wat nie ver van die rusplek van die groot martelaar gebou is nie. En mense wat om hulp vra, ontvang dit as hulle werklik in Jesus Christus glo en die martelare wat vir sy eer gesterf het.
