Twaalfde vakansiedae van troparia en kontakia: beskrywing, geskiedenis van voorkoms, betekenis

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

In die Ortodokse tradisie word baie nie ten volle verstaan nie en is dit in beginsel nie aan die moderne mens bekend nie. Hierdie ongeletterdheid is nie veroorsaak deur die gebrek aan spiritualiteit as sodanig nie, maar deur lang dekades, waartydens Ortodoksie nie deel van mense se alledaagse lewe was nie, nie aan hul opvoeding deelgeneem het nie en nie die vorming van persoonlike eienskappe beïnvloed het nie.

Wanneer dit by vakansies soos Paasfees of Kersfees kom, het almal sonder uitsondering 'n idee. Soos vir baie ander, nee. Byvoorbeeld, feitlik niemand sal die vraag beantwoord wat die Twaalfde Feeste, troparia en kontakia is nie, behalwe vir mense wat enige spesiale klasse bywoon of naby die kerk is. Natuurlik is daar nie baie sulke mense nie.

Wat is die twaalfde vakansiedae?

Intussen, die twaalfde vakansie, troparia enkontakia wat 'n spesiale plek onder die tekste van kerkdienste inneem, is dit niks meer as die twaalf belangrikste vieringe vir Christene na Paasfees nie.

Hierdie vakansiedae word gewy aan sekere gebeurtenisse en mylpale in die aardse lewens van Jesus en die Maagd Maria, of, soos hulle in Ortodoksie sê, die Moeder van God. Hierdie dae is een van die mees gerespekteerde, wonderlike vakansiedae. Elke datum het sy eie voor- en na-feeste, asook skenkings. Met ander woorde, elke viering is meerdaags, het 'n begin, 'n begin, 'n klimaks en 'n einde.

Watter datums sluit dit in?

Troparia, kontaksies van verheerliking van die twaalfde feeste word opgedra aan die belangrikste gebeurtenisse van die aardse lewe van Jesus en natuurlik die Moeder van God.

Maak die lys van sulke vieringe oop:

• Nativity of the Blessed Virgin.
• Verheffing van die Heilige Kruis.

Die lys van eerbiedige datums gaan voort:

• Om die Heilige Moeder van God in die tempel in te gaan.
• Kersfees.
• Doop van die Here.

Na aanleiding van die Doop word die Ontmoeting van die Here gevier. Gevolg deur:

• Aankondiging van die Heilige Maagd.
• Toegang van die Here in Jerusalem.

Hierdie vakansiedag word algemeen Palmsondag in Rusland genoem. Dit word gevolg deur die Hemelvaart van die Here. Vakansie einde:

• Heilige Drie-eenheidsdag.
• Verheerliking van die Here.
• Heelneming van die Heilige Maagd.

Dit is hierdie gebeurtenisse wat is - die twaalfde vakansiedae, troparia enkontakia wat maklik is om in enige kerkwinkel te vind.

Meer oor die soorte feeste

Al twaalfde vieringe word in twee tipes verdeel:

• Master's - verheerlik Jesus self.
• Theotokos - opgedra aan die Moeder van God.

Die Here se vakansiedae is belangriker. Met ander woorde, wanneer die troparia van die twaalfde feeste gebruik word, waarvan die teks die lewensgebeure in die wêreld van Jesus verheerlik en beskryf, is die belangrikste, dominante. Die Moeder van God dienste is sekondêr in vergelyking met die Here s'n.

In die praktyk word dit soos volg uitgedruk. As die Here se viering op 'n Sondag val, word 'n versameling aantekeninge, troparia en kontakia van verheerliking van die twaalfde feeste in die diens gebruik. Die gewone tekste en kore van die Sondagdiens word glad nie gebruik nie. In dieselfde geval, as die fees van die Moeder van God op Sondag val, dan word die dienste saamgevoeg. Met ander woorde, beide die Theotokos en Sondag dienste word op dieselfde tyd gegee.

Die mees gerespekteerde, die belangrikste fees in Ortodoksie is die opstanding van Christus. Hierdie dag word bo alle ander vereer.

Wat is die struktuur van die feestelikhede?

Troparia en kontakia van die twaalfde feeste met vertaling uit Kerkslawies in gewone moderne omgangstaal, verkoop by kerkstalletjies, sal duidelik en maklik die orde van aanbidding aan elke gemeentelid verduidelik. Nadat u dit gelees het, is dit heel moontlik om uit te vind wat presies in die diens gebeur, en nie na die res terug te kyk nie,wag vir die oomblik om oor te steek en te buig.

Die struktuur van elk van die groot feeste sluit verskeie dae in. Maak hul voorfees oop - die tydperk van voorbereiding vir die plegtige datum. Benewens dit, is daar:

• nafees - die tyd van ontwikkeling en die begin van die herdenking van die gebeurtenis;
• gee klimakse weg met plegtige aanbidding.

Gee kan gekombineer word met Saterdae of weke, Sondae. Die voorfees, dit wil sê die voorbereidingsperiode, kan van een dag tot agt duur. Nafees is die ontwikkeling van viering. Dit wil sê, as die viering as geheel 'n week duur, dan gaan hierdie tydperk tot die laaste, wonderlikste diens. Om te gee is die laaste dag van die viering en die laaste, majestueuse plegtige diens wat aan hom opgedra word.

Verander hul datums?

Troparia van die Twaalfde Feeste in Kerkslawies word opgedra aan twee tipes vieringe:

• Die eerste is nie-oordraagbare vieringe, dit wil sê, met 'n konstante datum.
• Tweede – onderskeidelik oorgangsvakansies, wat nie 'n permanente kalenderdatum vir vieringe het nie.

Die nie-verganklike Here se feestelikhede, dit wil sê, met 'n vaste skakel na die kalender, sluit in:

• Verheffing van die Heilige Kruis.
• Kersfees.
• Doop.
• Transformasie.

Die Here se roerende vakansiedae is:

• Ingang van die Here inJerusalem.
• Heemvaart.
• Pinkster.

Al vyf Moeder van God-vieringe word geklassifiseer as onbeweeglik (nie-verganklik), met ander woorde, hulle is gekoppel aan kalenderdatums.

Oor dien op die Here se vakansiedae

Op die Here se Twaalfde Feeste word troparia en kontakia tematies gelees en gesing. Dit wil sê, ongeag op watter dag van die week of ander Christelike vakansiedag die viering val, dit geniet voorkeur.

Spesiale oomblikke kan soos volg oorweeg word:

• wanneer Sondag of Maandag bedien word, word die gesang "Geseënd is die man" by Vespers gesing, maar nie op ander tye nie;
• antifone moet by die liturgie ingesluit word;
• met die uitvoering van die Klein Ingang lees die diakens 'n gebedsvers voor die Royal Doors, waarna die tyd aanbreek vir die troparion en kontakion van 'n spesifieke viering;
• Vespers word gevier met 'n gedetailleerde plegtige ingang en prokimen;
• slegs een Apostel word tydens die Liturgie bedien en een daaglikse Evangelie word gelees.

Natuurlik kan die voorkoms van dienende geestelikes en die versiering van tempels wat ooreenstem met die tema van die viering aan die kenmerke toegeskryf word.

Oor die diens op die Moeder van God-vakansies

Tematiese troparia van die Twaalfde Feeste word deesdae in Kerkslawies gelees. 'n Diens wat op 'n Sondag val, word gekombineer met 'n afdag. As die viering egter op 'n Sabbat val, word slegs 'n plegtige diens verrig.

'n Kenmerk van hierdie vieringeis die uitvoering van die All-Night Vigils. Die kenmerkende oomblikke direk in die loop van die dienste self sluit in:

• uitvoering van tematiese stichera;
• aan die einde van die prokeem word Vespers gelees met feestelike spreekwoorde;
• Die troparion word drie keer gesing tydens die seën van die brood, en die Sondag troparion word twee keer gesing, wanneer dienste gekombineer word.

Ook kan die onderskeidende oomblikke in ag geneem word wanneer jy by die Sondagdiens aansluit dat die antifoon van die afdag van die huidige stem in 'n enkele uitvoering gelees word, maar die Evangelie, soos die prokeimenon, is feestelik.

Waar is die vakansie-ikone?

Troparia en verheerliking van die twaalfde feeste in die Ortodokse tradisie is onafskeidbaar van beelde wat ikoon skilder. Ikonografie wat verband hou met die tema van die Twaalfde Feeste, word as 'n reël in tempels in die tweede ry geplaas, indien van onder af getel.

Dit wil sê, beelde moet tussen die deesis en plaaslike reeks gesoek word. Natuurlik is hierdie plasing slegs relevant vir daardie kerke wat 'n volledige ikonostase het.

Hoe het die Twaalfde Vakansiedae tot stand gekom?

Om veral belangrike plegtige dae, waarop die beslissendes vir die vorming van die Christendom as geheel onthou word, uit te sonder, het hulle selfs aan die begin van die godsdiensvorming probeer. Gevolglik het elkeen van die twaalfde feeste sy eie spesiale geskiedenis van vestiging.

Die geskiedenis van hierdie vieringe is onlosmaaklik verbind met die vorming van die kerklike kalender as geheel. Al die twaalf vakansiedae wat in die Christendom geïdentifiseer is, het hul wortels in die tyd van die Opstanding van Jesus. PresiesDie Opstanding was die heel eerste en belangrikste gebeurtenis vir gelowiges. Dit was 'n soort stigter van die kalender van kerkfeeste.

Dit is vanaf die helder Opstanding van die Here dat alle ander gebeurtenisse begin, waaraan die troparia van die twaalfde feeste gewy is. Natuurlik, kronologies, begin die gebeure met die verskyning van die Engel aan die Maagd Maria, wat die goeie nuus gebring het. Tydens die vorming van die Christendom was die wonderwerk van die Opstanding egter die belangrikste. Dit was dus hierdie gebeurtenis wat die belangrikste in godsdienstige rites geword het.

Die res van die vakansiedae het bygekom terwyl die gelowiges die lewe van Jesus bestudeer het. Natuurlik het die tekste van die Evangelies hierin 'n belangrike rol gespeel. Dit is heel natuurlik dat die grootste nuuskierigheid die besonderhede van die verskyning van Christus in hierdie wêreld, die gebeure van sy lewe, opgewek het. Vroue, wat ook nie min onder die eerste Christene was nie, was bekommerd oor die probleme van moederskap en natuurlik was alles wat met die Maagd Maria gebeur het vir hulle belangriker.

Die apostels en ander vroeë volgelinge het nie so 'n groot belangstelling onder gelowiges gewek nie. Vermoedelik was dit juis daarom dat die Twaalfde Feeste as aparte, veral eerbiedige datums in die kerkdiens uitgestaan het.

Die heel eerste dokumentêre konsolidasie van die vakansiedae het plaasgevind tydens die bewind van Konstantyn die Groot Porphyrogenitus, die Romeinse keiser en Christen, wat baie gedoen het vir die vorming van die geloof en die formalisering van sy kanons.

Waarom is hierdie vakansiedae belangrik?

Die belangrikheid van die twaalf groot vakansiedae in die Ortodokse tradisie lê nie daarin niedat hulle dien as 'n soort fundamentele kern van die kerklike kalender, sy vormende sirkel.

Hierdie dae is belangrik vir die vorming van die spiritualiteit van gemeentelede, hul verligting. Hoe meer gelowiges immers weet van die wêreldse lewe van diegene wat in kerke eerbiedig word, hoe meer eerbiedig en opreg sien hulle diens. Dit is 'n kenmerk van menslike persepsie. Gevolglik is die vakansiedae belangrik om die geloof van die gemeentelede te versterk, en dit is hul hoofbetekenis.

Wat doen hulle hierdie vakansieseisoen?

Vir die eerste keer is die gedragsreëls in die alledaagse lewe, so te sê, alledaagse voorskrifte, tydens die bewind van Konstantyn die Grote gedokumenteer. Die heel eerste van die gedragsreëls wat op vakansiedae verskyn het, is 'n verbod op handel. Hierdie voorskrif het nie ons tyd bereik nie, dit is afgeskaf.

Baie reëls en regulasies wat met Sondag verband hou. In verskillende historiese eras het kerkreëls optredes deur kunstenaars, regsgedinge en openbare werke verbied. Maar met verloop van tyd het die beperkings afgeneem, die essensie van die begrip van die feestelikhede het verander.

Op 'n vakansie word dit nie aanbeveel om te werk nie, insluitend huiswerk. Natuurlik word dringende sake nie verbied om te doen nie. Die kerk verbied byvoorbeeld nie die voorbereiding van ontbyt of die optel van rommel wat op die vloer geval het nie; dit is nie nodig om die voorskrifte te oordryf nie. Algemene skoonmaak, wasgoed of ander take wat uitgestel kan word, word egter nie aanbeveel nie.

Natuurlik, op die dae van vieringe, is dit nodig om tempels te besoek, en nie net te luier nie. Hierdie dae word nie aan ledigheid gegee nie, maar aan die geestelike werk van 'n persoon op homself, nadenke engebede.