Vandag is daar 'n terugkeer na spiritualiteit. Al hoe meer mense dink aan die ontasbare komponent van ons lewens. In die artikel sal ons praat oor wie die Protestante is. Dit is 'n aparte tak van die Christendom, of 'n sekte, soos sommige glo.
Ons sal ook die kwessie van verskillende strominge in Protestantisme aanraak. Inligting oor die posisie van ondersteuners van hierdie tendens in moderne Rusland sal interessant wees. Lees verder en jy sal die antwoorde op hierdie en baie ander vrae uitvind.
Wie is Protestante
In die sestiende eeu in Wes-Europa was daar 'n skeiding van 'n beduidende deel van die gelowiges van die Rooms-Katolieke Kerk. Hierdie gebeurtenis in geskiedskrywing word die "Reformasie" genoem. Protestante is dus deel van Christene wat nie saamstem met Katolieke beginsels van aanbidding en sommige kwessies van teologie nie.
Volgende gaan ons kyk na die verskil tussen Protestantisme en rigtings soos Ortodoksieen Katolisisme. Intussen is dit die moeite werd om 'n bietjie in die geskiedenis van hierdie beweging te delf.
Die Middeleeue in Wes-Europa was 'n tydperk toe die samelewing totaal afhanklik geraak het, nie soseer van sekulêre heersers as van die kerk nie.
Feitlik nie 'n enkele kwessie is opgelos sonder die deelname van 'n priester nie, of dit nou 'n troue of huishoudelike probleme was.
Katolieke, heilige vaders het al hoe meer in die sosiale lewe ingeweef en onnoembare rykdom versamel. Die spoggerige luukse en dubbele standaarde wat die monnike beoefen het, het die samelewing van hulle weggedraai. Ontevredenheid het toegeneem weens die feit dat baie kwessies verbied is of opgelos is met die gedwonge ingryping van priesters.
Dit was in hierdie situasie dat die geleentheid vir Martin Luther ontstaan het om gehoor te word. Dit is 'n Duitse teoloog en priester. As lid van die Augustynse orde het hy voortdurend die verdorwenheid van die Katolieke geestelikes waargeneem. Eendag het daar volgens hom 'n insig oor die ware pad van 'n ortodokse Christen neergekom.
Die resultaat was die "Vyf-en-negentig Tesisse" wat Luther in 1517 aan die deur van die kerk in Wittenberg vasgespyker het, asook 'n toespraak teen die verkoop van aflate.
Die basis van Protestantisme is die beginsel van "sola fide" (slegs met die hulp van geloof). Dit sê dat niemand in die wêreld 'n mens kan help om gered te word nie, behalwe hyself. So word die instelling van priesters, die verkoop van aflate, die begeerte na verryking en mag aan die kant van die predikante van die kerk eenkant toe gevee.
Laat ons verder stilstaan by die teologiese verskille tussen die drie takke van die Christendom.
Verskil van Katolieke en Ortodokse
Ortodokse, Katolieke en Protestante behoort aan een godsdiens – Christendom. Verskeie skeurings het egter in die proses van historiese en sosiale ontwikkeling plaasgevind. Die eerste was in 1054, toe die Ortodokse Kerk van die Rooms-Katolieke Kerk geskei het. Later, in die sestiende eeu, tydens die Hervorming, het 'n heeltemal aparte beweging verskyn - Protestantisme.
Kom ons kyk hoe verskillend die beginsels in hierdie kerke is. En ook hoekom voormalige Protestante meer geneig is om na Ortodoksie te bekeer.
Dus, as twee nogal ou strominge, beskou Katolieke en Ortodokse hul kerk as waar. Protestante het 'n verskeidenheid sienings. Sommige denominasies ontken selfs die behoefte om aan enige denominasie te behoort.
Onder Ortodokse priesters is dit toegelaat om een keer te trou, monnike word verbied om te trou. Katolieke van die Latynse tradisie neem almal 'n gelofte van selibaat af. Protestante word toegelaat om te trou, hulle erken glad nie selibaat nie.
Laasgenoemde het ook glad nie die instelling van kloosterwese nie, anders as die eerste twee rigtings.
Vir Katolieke is die hoogste gesag die Pous, vir Ortodoks - die werke van die Heilige Vaders en die Heilige Skrif, vir Protestante - net die Bybel.
Protestante raak boonop nie aan die kwessie van "filioque" nie, wat die hoeksteen is in die dispuut tussen Katolieke en Ortodokse. Hulle het ook 'n gebrek aan die vagevuur, en die Maagd Maria word beskou as die standaard van 'n volmaakte vrou.
Van die sewe algemeen aanvaarde sakramente erken Protestante slegs die doop ennagmaal. Daar is geen belydenis nie en die verering van ikone word nie aanvaar nie.
Protestantisme in Rusland
Hoewel die Russiese Federasie 'n Ortodokse land is, is ander gelowe ook wydverspreid hier. Daar is veral Katolieke en Protestante, Jode en Boeddhiste, ondersteuners van verskeie geestelike bewegings en filosofiese wêreldbeskouing.
Volgens statistieke is daar ongeveer drie miljoen Protestante in Rusland wat meer as tienduisend gemeentes bywoon. Van hierdie gemeenskappe is minder as die helfte amptelik by die Ministerie van Justisie geregistreer.
Pinkstermense word beskou as die grootste beweging in Russiese Protestantisme. Hulle en hul gereformeerde uitloper (Neo-Pinkstermense) het meer as 'n miljoen en 'n half volgelinge.
Sommige gaan egter mettertyd oor in die tradisionele Russiese geloof. Protestante word deur vriende, kennisse oor Ortodoksie vertel, soms lees hulle spesiale literatuur. Te oordeel aan die terugvoer van diegene wat "teruggekeer het na die boesem" van hul geboortekerk, voel hulle verlig, omdat hulle opgehou het om te misgis.
Ander strome wat deur die Russiese Federasie versprei is, sluit in Sewendedag Adventiste, Baptiste, Minnoniete, Lutherane, Evangeliese Christene, Metodiste en vele ander.
Volgende, ons sal in meer besonderhede praat oor die mees algemene areas van Protestantisme in Rusland. Ons sal ook 'n paar belydenisskrifte aanraak wat per definisie op die grens tussen 'n sekte en die Protestantse kerk is.
Calviniste
Die mees rasionele Protestante is Calviniste. Hierdie rigtinggevorm in die middel van die sestiende eeu in Switserland. 'n Jong Franse prediker en teoloog, John Calvyn, het besluit om die hervormingsidees van Martin Luther voort te sit en te verdiep.
Hy het verklaar dat nie net dinge verwyder moet word uit kerke wat in stryd is met die Skrif nie, maar ook die dinge wat nie eers in die Bybel genoem word nie. Dit wil sê, volgens die Calvinisme moet daar in die huis van gebed net wees wat in die heilige boek voorgeskryf is.
Daar is dus 'n paar verskille in onderrig tussen Protestante en Ortodokse. Die eerstes beskou enige byeenkoms van mense in die naam van die Here as 'n kerk, hulle verloën die meerderheid van die heiliges, Christelike simbole en die Moeder van God.
Boonop glo hulle dat 'n persoon geloof persoonlik en volgens 'n nugter oordeel aanvaar. Daarom vind die ritueel van doop slegs in volwassenheid plaas.
Ortodoks is presies die teenoorgestelde van Protestante in die bogenoemde punte. Boonop glo hulle dat slegs 'n spesiaal opgeleide persoon die Bybel kan interpreteer. Protestante, aan die ander kant, glo dat almal dit na die beste van hul vermoëns en geestelike ontwikkeling doen.
Lutherans
Trouens, die Lutherane is die volgelinge van die ware aspirasies van Martin Luther. Dit was ná hul optrede in die stad Speyer dat die beweging die "Kerk van die Protestante" genoem is.
Die term "Lutherane" het in die sestiende eeu verskyn tydens die kontroversie van Katolieke teoloë en priesters met Luther. Hulle het dus die volgelinge van die vader van die Reformasie op 'n pejoratiewe wyse genoem. Lutherane noem hulleselfEvangeliese Christene.
Dus, Katolieke, Protestante, Ortodokse streef daarna om die redding van die siel te verkry, maar die metodes is anders vir almal. Verskille is in beginsel slegs gebaseer op die interpretasie van die Heilige Skrif.
Met sy "Vyf-en-negentig Tesisse" het Martin Luther die mislukking van die hele instelling van priesters en baie van die tradisies wat Katolieke aanhang, bewys. Volgens hom gaan hierdie innovasies meer oor die materiële en sekulêre sfere van die lewe as die geestelike. Hulle moet dus verlaat word.
Boonop is Lutheranisme gebaseer op die oortuiging dat Jesus Christus, deur sy dood op Golgota, versoening gedoen het vir al die sondes van die mensdom, insluitend die oorspronklike. Al wat nodig is om 'n gelukkige lewe te lei, is om in hierdie goeie nuus te glo.
Lutherane is ook van mening dat enige priester dieselfde leek is, maar meer professioneel in terme van prediking. Daarom word 'n beker gebruik om nagmaal aan alle mense te gee.
Vandag word meer as vyf-en-tagtig miljoen mense as Lutherane geklassifiseer. Maar hulle verteenwoordig nie eenheid nie. Daar is afsonderlike verenigings en denominasies volgens historiese en geografiese beginsels.
In die Russiese Federasie is die Lutherse Uurbediening die gewildste in hierdie omgewing.
Baptiste
Daar word dikwels grappenderwys gesê dat Baptiste Engelse Protestante is. Maar daar is ook 'n greintjie waarheid in hierdie stelling. Hierdie tendens het immers juis uitgestaan uit die omgewing van die Puriteine van Groot-Brittanje.
In werklikheid is die doop die volgende fase van ontwikkeling (volgenssommige) of net 'n uitvloeisel van Calvinisme. Die term self kom van die antieke Griekse woord vir doop. Dit is in die titel dat die hoofgedagte van hierdie rigting uitgedruk word.
Baptiste glo dat slegs so iemand as 'n ware gelowige beskou kan word wat in volwassenheid tot die idee gekom het om sondige dade te laat vaar en geloof opreg in sy hart aanvaar het.
Baie Protestante in Rusland stem saam met soortgelyke gedagtes. Ten spyte van die feit dat die meerderheid aan die Pinkstermense behoort, waaroor ons later sal praat, is sommige van hulle sienings heeltemal dieselfde.
Om die grondbeginsels van die praktyk van kerklewe op te som, is Protestantse Baptiste vol vertroue in die onfeilbaarheid van die gesag van die Bybel in alle situasies. Hulle hou by die idees van universele priesterskap en gemeente, dit wil sê, elke gemeenskap is onafhanklik en onafhanklik.
Die Ouderling het geen werklike mag nie, hy preek net en preek. Alle sake word by algemene vergaderings en kerkrade opgelos. Die diens sluit 'n preek, sing van gesange onder begeleiding van instrumentale musiek, en impromptu gebede in.
Vandag in Rusland noem Baptiste, soos Adventiste, hulleself Evangeliese Christene, en noem hulle kerke huise van gebed.
Pinkstermense
Die meeste Protestante in Rusland is Pinkstermense. Hierdie stroom het ons land binnegekom vanaf Wes-Europa deur Finland aan die begin van die twintigste eeu.
Die eerste Pinkster, of "eenheid" soos hy destyds genoem is, was Thomas Barratt. Hy het in 1911 aangekomjaar van Noorweë na St. Hier het die prediker homself as 'n volgeling van evangeliese Christene in die gees van die apostels verklaar, en begin om almal te herdoop.
Die basis van die Pinkstergeloof en ritueel is die doop in die Heilige Gees. Hulle herken ook die oorgangsrite met behulp van water. Maar die ervarings wat 'n mens ervaar wanneer die Gees op hom neerdaal, word deur hierdie Protestantse beweging as die mees korrekte beskou. Hulle sê dat die toestand wat die persoon wat gedoop word, ervaar is gelykstaande aan die gevoelens van die apostels, wat op die vyftigste dag na sy opstanding inwyding van Jesus Christus ontvang het.
Daarom roep hulle hul kerk ter ere van die dag van die neerkoms van die Heilige Gees, of die Drie-eenheid (Pinkster). Volgelinge glo dat die ingewyde dus een van die Goddelike gawes ontvang. Hy kry die woord van wysheid, genesing, wonderwerke, profesieë, die vermoë om in vreemde tale te praat of geeste te onderskei.
In die Russiese Federasie word die mees invloedryke Protestantse verenigings vandag as drie van die Pinkstermense beskou. Hulle is lede van die Vergadering van God.
Mennoniete
Mennonietisme is een van die interessantste uitlopers van Protestantisme. Hierdie Protestantse Christene was die eerstes wat pasifisme as deel van die geloofsbelydenis verkondig het. Die denominasie het in die 1630's in Nederland ontstaan.
Die stigter is Menno Simons. Aanvanklik het hy van Katolisisme afgewyk en die beginsels van Anabaptism aangeneem. Maar na 'n ruk het hy sekere kenmerke van hierdie dogma aansienlik verdiep.
Dus Mennonieteglo dat die koninkryk van God op aarde slegs sal kom met die bystand van alle mense, wanneer hulle 'n gemeenskaplike ware kerk stig. Die Bybel is die onbetwiste gesag, en die Drie-eenheid is die enigste ding wat heiligheid het. Slegs volwassenes kan gedoop word nadat hulle 'n vaste en opregte besluit geneem het.
Maar die belangrikste onderskeidende kenmerk van die Mennoniete is die weiering van militêre diens, die weermag-eed en litigasie. Op hierdie manier bring die ondersteuners van hierdie tendens na die mensdom die begeerte na vrede en geweldloosheid.
Die Protestantse denominasie het na die Russiese Ryk gekom tydens die bewind van Katarina die Grote. Toe het sy 'n deel van die gemeenskap genooi om van die B altiese state na Novorossia, die Wolga-streek en die Kaukasus te trek. Hierdie wending was net 'n geskenk vir die Mennoniete, aangesien hulle in Wes-Europa vervolg is. Daarom was daar twee golwe van gedwonge migrasie na die ooste.
Vandag in die Russiese Federasie het hierdie tendens eintlik met die Baptiste verenig.
Adventiste
Soos enige ortodokse Christen, glo 'n Protestant in die wederkoms van die Messias. Dit was op hierdie gebeurtenis dat die Adventiste-filosofie oorspronklik gebou is (van die Latynse woord vir "koms").
In 1831 het die voormalige Amerikaanse weermagkaptein Miller 'n Baptis geword en later 'n boek gepubliseer oor die naderende koms van Jesus Christus op 21 Maart 1843. Maar dit het geblyk dat niemand opgedaag het nie. Toe is 'n wysiging aangebring vir die onakkuraatheid van die vertaling, en die Messias is in die lente van 1844 verwag. Toe die tweede keer nie geregverdig was nie, het daar 'n tydperk gekomdepressie onder gelowiges, wat in geskiedskrywing "Die Groot Teleurstelling" genoem word.
Daarna breek die Millerietstroom op in 'n aantal afsonderlike denominasies. Die mees georganiseerde en gewildste is Sewendedag Adventiste. Hulle word sentraal bestuur en strategies ontwikkel in verskeie lande.
In die Russiese Ryk het hierdie tendens deur die Mennoniete verskyn. Die eerste gemeenskappe het op die Krim-skiereiland en die Wolga-streek gevorm.
Weens hul weiering om die wapen op te neem en 'n eed af te lê, is hulle in die Sowjetunie vervolg. Maar in die laat sewentigerjare van die twintigste eeu was daar 'n herstel van die beweging. En in 1990, by die eerste kongres van Adventiste, is die Russiese Unie aangeneem.
Protestante, of sektariërs
Vandag is daar geen twyfel dat Protestante een van die gelyke uitlopers van die Christendom is, met hul eie leerstellings, beginsels, basiese beginsels van gedrag en aanbidding nie.
Daar is egter sommige kerke wat in organisasie baie soortgelyk is aan Protestantse, maar hulle is in werklikheid nie. Laasgenoemde sluit byvoorbeeld Jehovah se Getuies in.
Maar in die lig van die verwarring en onsekerheid van hul lering, sowel as die teenstrydigheid van vroeëre stellings met latere, kan hierdie beweging nie ondubbelsinnig aan enige rigting toegeskryf word nie.
Jehoviste aanvaar nie Christus, die Drie-eenheid, die kruis, ikone nie. Hulle beskou die belangrikste en enigste God, wat Jehovah genoem word, soos die Middeleeuse mistici. Sommige van hulle bepalings het iets in gemeen met Protestantse. Maar so 'n toeval is niemaak hulle ondersteuners van hierdie Christelike beweging.
So, in hierdie artikel het ons uitgepluis wie die Protestante is, en ook oor die situasie van verskillende takke in Rusland gepraat.
Sterkte, liewe lesers!
