Die kerk eer elke dag die nagedagtenis van 'n heilige of vier een of ander gebeurtenis. Enige kerkviering dra 'n diep betekenis - dit is hoe sulke vieringe verskil van sekulêre: dit is altyd leersaam, voed mense op, moedig hulle aan tot goeie dade en stel dit op die regte manier.
Om beter te verstaan wat die twaalfde vakansiedae is, moet jy soortgelyke vakansiedae in die sekulêre kalender soek. Kan City Day byvoorbeeld 'n soortgelyke analoog wees? Natuurlik nie - dit is pret, al is dit met 'n rede, maar sonder 'n rede. Of Nuwejaar? Dit is 'n viering wat deur almal geliefd is, maar leeg - om by die gedekte tafel te sit, 'n bietjie geraas te maak in die nag, en soggens fragmente van skottelgoed wat deur gaste van die vloer gebreek is bymekaar te maak - dit is die hele punt! Die enigste gebeurtenis, miskien, wat ietwat aan die twaalfde vakansiedag herinner, is Oorwinningsdag. Hierdie viering inspireer, gee lewensriglyne, gee opdrag. Dieselfde ding gebeur in die siel van 'n gelowige tydens kerkfeeste.
Oriëntasie van volkstradisies
Twaalfde Ortodokse vakansiedae is spesiale dae gewy aan die hoofgebeure van die wêreldse leweChristus en sy moeder, die Allerheiligste Theotokos. Daar is twaalf sulke vieringe in totaal, en daarom word hulle die twaalf genoem. Duisend jaar gelede het die tradisie ontstaan om hulle te vier, en nou word hulle oor die hele wêreld gevier, nie net deur Ortodokse Christene nie, maar ook deur stoere ateïste. Sulke belangstelling is nie toevallig nie - dit is kerklike vakansiedae (die twaalfde) ekspressief en weerspieël die gebruike en nasionale kultuur van die samelewing uitstekend. Op die Slawiese land is hulle stap vir stap gevestig, wat demoniese rituele en donker vooroordele opsy gevee het en gevul is met elemente van antieke Slawiese tradisies. Hulle ontwikkeling was lank en moeilik. Dit is slegs te danke aan die Ortodokse Kerk dat die meeste van hierdie vieringe behoue gebly het. Dit was sy wat vir meer as 8 dekades van die 20ste eeu uitgeskel, verbied en vervolg het, die Christelike geloof onder beskerming geneem het en die volks-Ortodokse erfenis bewaar het.
Wat beteken die twaalfde vakansiedae vir mense
Hierdie dae vir gelowiges is die hoogtepunte van vreugde in die jaar, die dae van naderende Jesus, die dae van verlossing. Hulle is bly dat die Here Sy aandag op mense gerig het, dat die Moeder van God, synde 'n mens, dieselfde as ons almal, in die Koninkryk van die Hemel geword het, en almal kan na haar wend met die woorde: "Red ons." Gelowiges vier die feit dat 'n mens reeds hier, op aarde, met God kan verenig. Sulke vieringe gee mense hoop, versterk geloof, wek liefde in hul harte op.
Algemene konsepte
Twaalfde vakansiedae word afgebaken na gelang van:
- inhoud - Meesters (Here s'n),Moeder van God, heilige dae;
- kerkdiensplegtighede: klein, medium, groot;
- feestye: vas, beweeg
Agt dae is vasgestel vir die verheerliking van Jesus Christus, vier dae vir die verering van die Maagd Maria, en daarom word sommige die Here s'n genoem en ander die Moeder van God. Paasfees hoort nie by sulke vieringe nie - dit is die belangrikste en mooiste viering. As die Twaalfde Dae soos sterre is wat mense verlustig met hulle glinster, dan is Heilige Pascha soos die son, waarsonder lewe op aarde onmoontlik is, en voor die glans waarvan enige sterre vervaag.
Volgende sal ons kortliks oor elke twaalfde vakansiedag praat.
21 September - Geboorte van die Maagd
Hierdie datum is die verjaarsdag van die moeder van Jesus, die Maagd Maria. Min is bekend oor die wêreldse lewe van die vrou wat redding aan die hele wêreld gegee het. Volgens legende het die vrome Anna en Joachim lank nie kinders gehad nie. Eenkeer, tydens gebed, het hulle 'n gelofte gemaak dat as 'n kind gebore word, hulle hom sou aanwys om God te dien. Daarna het albei tegelyk van 'n engel gedroom, hy het aangekondig dat 'n buitengewone kind binnekort sou verskyn, en die heerlikheid van hom sou oor die hele aarde klink. Soos die daaropvolgende gebeure wat aan almal bekend is, getuig, het hierdie profesie waar geword.
14 September - Verheerliking van die Heilige Kruis
Hierdie twaalfde vakansiedag word gewy aan die aanbidding van die Kruis, waarop die Heiland pyniging en dood aanvaar het. Hierdie Kruis, sowel as die begraafplaas van Christus, is drie honderd jaar later deur koningin Elena op die heilige land gevind.
21 November - Toegang tot die Kerk van die Heilige Maagd Maria
Toe die Maagd Maria drie jaar oud was, het die regverdige ouers besluit dat die tyd aangebreek het om die gelofte wat aan die Here gemaak is, na te kom. Vir toewyding aan God het hulle hul enigste dogter in die tempel gelos, waar sy, onberispelik en sondeloos, intensief begin voorberei het vir die Moederskap.
7 Januarie – Kersdag
Dit is een van die belangrikste Christelike vakansiedae. Dit word amptelik tot die geboortedag van Jesus verklaar. Die Evangelie vertel dat Maria en Josef, die ouers van Christus, gedwing is om die hele nag in 'n grot deur te bring, waar die baba gebore is. Ná sy geboorte is die grot met lig verlig, en die helderste ster het skielik in die lug geskyn.
19 Januarie – Epifanie, of die doop van die Here
In die jaar 30 van die nuwe era in die stad Bethabara, aan die oewer van die Jordaan, op hierdie einste dag, het die doop van die sondelose dertigjarige Jesus plaasgevind. Hy het nie nodig gehad om hom te bekeer nie, hy het gekom om die water met homself te seën en dit vir ons te gee vir die heilige Doop. Toe het die Heiland vir 40 dae na die woestyn gegaan op soek na goddelike verligting.
15 Februarie – Ontmoeting van die Here
Hierdie twaalfde vakansiedag word gewy aan die ontmoeting, dit wil sê, die ontmoeting van die God-ontvanger Simeon, wat uitgesien het na die Verlosser van die wêreld, met Jesus, 'n 40 dae oue baba, wie sy ouers wat eers na die tempel gebring is vir toewyding aan God.
7 April – Aankondiging van die Heilige Maagd Maria (Heilige Moeder van God)
Blykbaar is daar in die geskiedenis van die menslike ras twee primêregebeure: dit is die geboorte en opstanding van Christus. Van die Aartsengel Gabriël op 25 Maart (ou styl) het die Maagd Maria die goeie nuus ontvang dat sy bestem is om geboorte te skenk aan die Verlosser van die wêreld. Vandaar die naam - die Aankondiging.
Op die vooraand van Paasfees, op Sondag - Palmsondag
Na veertig dae in die woestyn deurgebring het, het Jesus Jerusalem binnegegaan. Op hierdie datum is gelowiges hartseer, en besef watter soort pyniging en lyding op Christus in die volgende dae wag. Die streng vas van die Heilige Week begin.
40 dae na Paasfees, op Donderdag - die Hemelvaart van die Here
Die twaalfde fees ter ere van die dag toe Jesus opgevaar het na die hemel, maar belowe het om terug te keer. Let daarop dat die getal 40 nie toevallig is nie. In die heilige geskiedenis is dit die tydperk wanneer alle prestasies eindig. In die geval van Jesus is dit die voltooiing van sy aardse bediening: op die 40ste dag na die Opstanding was hy veronderstel om die Tempel van sy Vader binne te gaan.
Op die 50ste dag na Paasfees, op Sondag - die Heilige Drie-eenheid
Soms word die Drie-eenheid Pinkster genoem. Dit was op hierdie dag dat die Heilige Gees op die apostels neergedaal het en hulle profete gemaak het. In hierdie verskynsel is die misterie van die Heilige Drie-eenheid geopenbaar.
19 Augustus - Transfigurasie van die Here (Verlosser)
Christus, 'n kort rukkie voor die Kruisiging, het saam met sy dissipels Johannes, Petrus en Jakob die berg Tabor bestyg om te bid. Terwyl Jesus besig was om te bid, het die dissipels aan die slaap geraak, en toe hulle wakker word, sien hulle dat Hy met God die Vader praat. Op daardie oomblik was Christus heeltemal verander: Sy gesig het geskyn soos die son, en sy klere het gewordwit.
28 Augustus – Hemelvaart van die Moeder van God (Heilige Moeder van God)
Dit is 'n simboliese dag (dit word nie in die kanonieke tekste aangedui nie) van die dood van die Maagd Maria. Die Moeder van God het 'n taamlike lang lewe gelei - twee-en-sewentig jaar volgens die standaarde van die eerste eeu van die nuwe era.
Iconography
Al twaalfde vakansiedae het hul simboliese beelde. Die ikoon van enige viering, ter ere waarvan die tempel ingewy is, kan op die ikonostase in die tweede ry van onder of in die plaaslike ry geplaas word. In kerke waar daar 'n volledige ikonostase is, word ikone van die Twaalf Feeste gewoonlik tussen die deesis en plaaslike rye geplaas.
