Die vraag wie die Bybel geskryf het – die Ou en Nuwe Testament – lyk onvanpas vir gelowiges, aangesien hulle hul outeurskap onvoorwaardelik aan God toeskryf, en slegs saamstem dat Hy sy groot plan deur die hande van spesifieke mense verwesenlik het. Sonder om te waag om hierdie mening te betwis, sal ons slegs probeer om die kring van daardie uitverkorenes van God te skets, te danke aan wie die mensdom die Heilige Skrif ontvang het in al die verskeidenheid godsdienstige geskrifte wat daarin opgeneem is.
Wat is die Bybel?
Voordat ons praat oor wie die boeke van die Nuwe Testament en die Ou geskryf het, wat gesamentlik na verwys word as hul Bybel, of andersins (Heilige Skrif), laat ons hierdie term self definieer. Volgens eeue oue tradisie word die woord "Bybel", wat in antieke Grieks "boeke" beteken, algemeen verstaan as 'n baie uitgebreide versameling godsdienstekste wat as heilig erken word onder Christene en gedeeltelik onder Jode (die Nuwe Testament word deur hulle verwerp).
Historiese studies het getoon dat hulle oor 1600 jaar geskep is (ongeveer 60 generasies mense)en was die vrug van die arbeid van ten minste 40 skrywers - daardie einste uitverkorenes van God, wat hierbo bespreek is. Kenmerkend was dat hulle verteenwoordigers van verskeie sosiale strata ingesluit het, van eenvoudige vissermanne tot die hoogste staatsamptenare en selfs konings.
Ons voeg ook by dat die Ou Testament (chronologies vroeër as die Nuwe) 39 kanonieke boeke insluit wat as heilig erken word, en 'n aantal latere werke, wat ook aanbeveel word vir lees vanweë hul hoë geestelike waarde. Die Nuwe Testament bestaan uit 27 boeke wat geskryf is na die voltooiing van die aardse pad van die Verlosser, en wat goddelik geïnspireer is, aangesien hulle geskep is, soos algemeen geglo word, op aanstigting van God.
Vader van die Ou Testament
Dit is bekend dat die eerste geskrifte, wat toe in die Bybel opgeneem is (vir die Jode is dit die Tanakh), reeds in die 13de eeu vC deur die antieke Jode begin word het. e. Hierdie proses was baie aktief en het aanleiding gegee tot baie kontroversie oor watter van hulle as heilig beskou word en watter nie. 'n Hoëpriester met die naam Ezra, wat in die 5de eeu vC geleef het, het vrywillig aangebied om dit uit te vind. e. en het in die geskiedenis afgegaan as die "vader van Judaïsme", omdat hy daarin geslaag het om nie net die tekste te sistematiseer nie, maar ook om 'n samehangende en duidelike konsep van die baie godsdienstige leerstellings van die antieke Jode te skep. Daarna is sy werke deur ander teoloë voortgesit, en gevolglik is moderne Judaïsme gevorm, wat een van die belangrikste wêreldgodsdienste is.
Met die koms van die Christendom het die literêre materiaal wat daardeur versamel en gesistematiseer is, met slegs geringe veranderinge, daardie deel van die Heilige Skrif uitgemaak, watdie Ou Testament genoem. As Christene dus 'n ander leerstelling aanhang en soms in konfrontasie met die Jode tree, erken Christene die verdienstes van die antieke Hebreeuse hoëpriester Esra, en beskou hom as "die vader van die Ou Testament." Ten spyte van die feit dat 'n aantal tekste ná sy dood verskyn het.
Twee stukke van die Ou Testament
Die vroegste chronologies en mees uitgebreide deel van die Heilige Skrif, genaamd die Ou Testament, sluit boeke in wat die tydperk dek vanaf die skepping van die Wêreld tot die era wat die aardse inkarnasie van die Seun van God - Jesus Christus, voorafgaan. Dit is die geskiedenis van die Joodse volk, en die aanbieding van die grondslae van die morele Wet wat deur die profeet Moses op die berg Horeb ontvang is, en die profesie oor die verskyning van die Messias in die wêreld.
Die geboorte van die Christendom in die 1ste eeu het sy tweede afdeling in die kronologie van die skepping, genaamd die Nuwe Testament, by die Heilige Skrif gevoeg. Dit sluit 27 boeke in, op die bladsye waarvan God homself en sy wil aan mense openbaar. Hulle word konvensioneel ingedeel in die volgende kategorieë met 'n sekere mate van konvensionaliteit:
- Wetgewende, insluitend die vier Evangelies - boeke wat die goeie nuus bevat van die verskyning van die Seun van God in die wêreld. Evangeliste Matteus, Markus, Lukas en Johannes word erken as hul outeurs.
- Histories, wat die dade van die heilige apostels beskryf - die naaste dissipels en medewerkers van Jesus Christus.
- Onderrig - gebaseer op die tekste van die apostoliese briewe aan verskeie vroeë Christelike gemeenskappe en individue.
- Profetiese boek genaamd "Die Openbaring van JohannesTeoloog, maar ook bekend as die Apokalips.
Wie word beskou as die skrywer van die meeste tekste van die Nuwe Testament?
Ten spyte van die feit dat Christene regoor die wêreld die outeurskap van hierdie deel van die Heilige Skrif aan God toeskryf, en mense slegs tot die rol van blinde werktuie in Sy hande aflê, het navorsers nietemin sekere vrae hieroor, primêr oor die evangelietekste.
Die feit is dat nie een van hulle, met die uitsondering van die Evangelie van Johannes, nie die naam van die skepper aandui nie. Hierdie werke is heeltemal anoniem, wat rede gegee het om dit as 'n soort hervertelling van die apostoliese verhale te beskou, en nie hul persoonlike skepping nie. Twyfel oor die outeurskap van Matteus, Lukas en Markus is die eerste keer openlik uitgespreek aan die begin van die 18de eeu, en sedertdien het hulle al hoe meer ondersteuners gevind.
Bepaling van die skryfperiode van die Nuwe-Testamentiese tekste
In die 20ste eeu is komplekse studies uitgevoer, met die doel om soveel moontlik wetenskaplike data oor die skrywers van die Nuwe Testament te bekom. Selfs die moderne tegniese middele tot die beskikking van wetenskaplikes het dit egter nie moontlik gemaak om die vrae wat aan hulle gestel is te beantwoord nie.
Desnieteenstaande het die resultate van 'n diepgaande linguistiese ontleding van die taal waarin die tekste saamgestel is dit moontlik gemaak om met alle bewyse te beweer dat die skrywers van die Nuwe-Testamentiese Evangelies werklik in die middel of in die tweede geleef het. helfte van die 1ste eeu, wat baie belangrik is, aangesien dit die moontlikheid van meer latere vervalsings uitsluit. Sommige stilistiesekenmerke van die skryf van werke, wat ook getuig van die historiese tydperk van hul skepping.
Geheimsinnige "Bron O"
Ondanks die feit dat die vraag oor wie die Nuwe Testament geskryf het oop bly, glo die meeste moderne bibliofielkundiges dat hulle anonieme skrywers was – tydgenote van die aardse lewe van Jesus Christus. Dit kan beide die apostels self en persone uit hul binnekring wees wat verhale oor die Verlosser by hulle gehoor het.
Daar is ook 'n hipotese waarvolgens die skrywers van die Nuwe Testament, of ten minste die vier Evangelies wat daarin opgeneem is, mense kan wees wat nie persoonlike kontak met die apostels gehad het nie, maar wat later 'n verlore teks gehad het., wat 'n konvensionele naam van moderne navorsers ontvang het - Bron O. Daar word aanvaar dat, nie 'n ten volle evangelieverhaal nie, dit iets soos 'n versameling uitsprake van Jesus Christus was, neergeskryf deur iemand van die direkte deelnemers aan die gebeure.
Dating met die evangelietekste
As dit nie moontlik was om 'n volledige antwoord te kry op die vraag wie die Nuwe Testament geskryf het nie, dan gaan dit baie beter met die datering van die skepping van sy individuele dele. Dus, op grond van die resultate van dieselfde linguistiese ondersoek, sowel as 'n aantal ander tekens, was dit moontlik om tot die gevolgtrekking te kom dat die vroegste teks wat daarin opgeneem is, die Evangelie is nie uit Matteus nie, gewoonlik eerste in hul lys, maar van Mark. Wetenskaplikes glo dat die tyd van die skryf daarvan die 60's of 70's van die 1ste eeu was, dit wil sê die tydperk geskei deur drie dekadesvan die beskryfde gebeure.
Dit was op grond van hierdie samestelling dat die Evangelies van Matteus (70-80's) en Lukas (laat 90's) daarna geskryf is. Die skrywer van laasgenoemde is volgens die algemene opinie die skepper van die Nuwe Testamentiese boek "Handelinge van die Apostels". Terselfdertyd, aan die einde van die 1ste eeu nC, het die Evangelie van Johannes verskyn, waarvan die skrywer blykbaar geen kontak met die eerste drie evangeliste gehad het nie en onafhanklik gewerk het.
Die Bybel is die bewaarplek van wysheid en kennis
Dit is eienaardig om daarop te let dat onder die verteenwoordigers van die moderne Katolisisme, die erkenning in die afwesigheid van 'n duidelike en ondubbelsinnige antwoord op die vraag wie die Nuwe Testament geskryf het, geensins as godslastering beskou word nie. Hierdie standpunt is deur hulle gedemonstreer tydens die Tweede Vatikaanse Konsilie, wat van 1962 tot 1965 geduur het. Een van die artikels van sy finale dokument is voortaan voorgeskryf in plaas van die name van die evangeliste wat in die kanon van heilige boeke genoem word, om die gesiglose bewoording te gebruik - "heilige skrywers".
In Ortodokse kringe is daar ook 'n probleem met die identifisering van die skrywers van die Heilige Skrif. Oosterse teoloë, soos hul Westerse eweknieë, wat nie in staat is om die vraag te beantwoord wie die Ou en Nuwe Testament geskryf het nie, voer nietemin aan dat dit nie die heiligheid en geestelike betekenis van die tekste wat daarin opgeneem is, twyfel nie. Mens kan nie anders as om met hulle saam te stem nie. Die Bybel was en sal vir altyd die grootste bewaarplek van wysheid en historiese kennis bly, waardeur mense van verskillende agtergronde dit met diepe respek behandel.godsdienstige oortuigings.
Die taal van die tydgenote van Jesus Christus
Dit is uiters moeilik om vas te stel wie die Nuwe Testament geskryf het, ook omdat geen van die oorspronklike teks tot vandag toe oorleef het nie. Boonop is dit nie eers bekend in watter taal dit saamgestel is nie. In die era van die aardse lewe van Jesus Christus het die grootste deel van die bevolking van die Heilige Land Aramees gepraat, wat tot 'n baie groot familie van Semitiese dialekte behoort. Een van die vorme van Grieks, genaamd "Koine", was ook wydverspreid. En net 'n paar inwoners van die staat het die Joodse dialek gepraat wat die basis van Hebreeus gevorm het, herleef na baie eeue van vergetelheid en wat vandag die staatstaal van Israel is.
Waarskynlikheid van foute en teksvervormings
Die vroegste Nuwe-Testamentiese tekste wat in Griekse vertaling op ons afgekom het, wat slegs in algemene terme 'n idee gee van daardie linguistiese en stilistiese kenmerke wat inherent aan die oorspronklikes is. Die moeilikheid word verder vererger deur die feit dat die werke van vroeë Christelike skrywers aanvanklik in Latyn vertaal is, sowel as Kopties en Siries, en eers daarna die lesing wat aan ons bekend is, ontvang het.
In die lig hiervan is dit waarskynlik dat foute en allerlei vervormings daarin kon ingesluip het, beide toevallig en doelbewus deur vertalers ingebring. Dit alles maak dat ons selfs die name van die skrywers van die briewe met 'n sekere mate van omsigtigheid behandel. In die Nuwe Testament word hulle as apostels gelys - die naaste dissipels van Jesus Christus, maar navorsers het 'n aantal twyfel in hierdie verband, wat nie afbreuk doen aanegter die geestelike en historiese waarde van die tekste self.
Die onbeantwoorde vraag
Die werk van navorsers word gedeeltelik vergemaklik deur die feit dat die tydsinterval tussen die skepping van tekste en hul vroegste lyste wat by ons afgekom het, relatief klein is. Dus, die oudste oorlewende manuskrip is 'n gedeelte uit die Matteus-evangelie, gedateer 66 jaar, dit wil sê, geskep nie meer as 20-30 jaar na die oorspronklike. Ter vergelyking kan ons onthou dat die datering van die oudste manuskrip met die teks van Homeros se Ilias met 1400 jaar agter is by die datum van sy skepping.
Waar, in die geval hierbo, praat ons slegs van 'n klein stukkie van die Evangelie, terwyl die vroegste volledige teks, wat in 1884 onder die manuskripte van die Sinai-klooster ontdek is, terugdateer na die 4de eeu, wat ook nogal baie volgens die standaarde van historici. Oor die algemeen bly die vraag oor wie die Bybel geskryf het – die Nuwe Testament en die Ou – oop. Opwindende geeste, hy lok nuwe generasies navorsers om te werk.
