Daar is baie verskillende godsdienste en oortuigings in die wêreld. Sommige van hulle is vir die meeste mense duidelik, terwyl sommige vir baie duister en geslote bly. In hierdie artikel wil ek graag praat oor hoekom, wanneer en hoekom animisme ontstaan het, en ook wat dit in wese is.
Aanwysing van die konsep
Dit is nodig om enige onderwerp te begin verstaan uit die aanwysing van sy konsepte. Dit is immers dikwels genoeg om net die betekenis van die hoofwoord te ken om te verstaan wat bespreek gaan word. So, in hierdie weergawe is so 'n term iets soos "animisme". Uit Latyn vertaal, klink dit soos "animus", wat "gees, siel" beteken. Nou kan ons 'n eenvoudige gevolgtrekking maak dat animisme die geloof is in verskeie nie-materiële wesens, soos geeste of siele, wat in 'n wye verskeidenheid dinge, verskynsels of voorwerpe kan wees, volgens die nuanses van die oortuigings van sekere stamme of samelewings.
Basies in Taylor se teorie
Hierdie konsep is aan die einde van die 19de eeu deur die filosoof F. Taylor in die wetenskap ingevoer. Die term "animisme" self is deur die Duitse wetenskaplike G. E. Stahl. Taylor het hierdie vorm van geloof te eenvoudig beskou, net inherent aan die oudste stamme. En hoewel dit een van die argaïese vorme van godsdiens is, was daar baie onregverdigheid in Taylor se teorie. Volgens hom het die oortuigings van die antieke volke in twee rigtings ontwikkel. Eerstens: dit is die begeerte om na te dink oor drome, die prosesse van geboorte en dood, redenering na verskeie beswymingstoestande (wat ingesluit is danksy verskeie hallusinogene). Danksy dit het primitiewe mense sekere gedagtes oor die bestaan van siele ontwikkel, wat later gegroei het tot gedagtes oor hul hervestiging, die hiernamaals, ens. Die tweede rigting was te danke aan die feit dat antieke mense gereed was om alles rondom hulle te besiel, om dit te besiel. So, hulle het geglo dat bome, die lug, huishoudelike items - dit alles het ook 'n siel, begeer iets en dink oor iets, dit alles het sy eie emosies en gedagtes. Later, volgens Taylor, het hierdie oortuigings ontwikkel tot politeïsme – geloof in die kragte van die natuur, die mag van afgestorwe voorouers, en toe heeltemal in monoteïsme. Die gevolgtrekking uit Taylor se teorie kan soos volg gemaak word: na sy mening is animisme die minimum van godsdiens. En hierdie idee is dikwels as basis geneem deur baie wetenskaplikes van verskillende rigtings. Daar moet egter ter wille van waarheid gesê word dat sy teorie ook swakhede het, soos blyk uit etnografiese gegewens (nie altyd sluit die eerste godsdienste animistiese oortuigings in nie). Moderne wetenskaplikes sê dat animisme die basis is van die meeste oortuigings en gelowe wat vandag bestaan, en elemente van animisme is inherent aan baie mense.
Ospiritus
Om te weet dat animisme 'n geloof in geeste is, is dit die moeite werd om in meer besonderhede te oorweeg wat Taylor self hieroor gesê het. So, hy het geglo dat hierdie oortuiging grootliks gebaseer is op die sensasies wat 'n persoon ervaar tydens slaap of 'n spesiale beswyming. Vandag kan dit vergelyk word met daardie sensasies wat inherent is aan 'n persoon, byvoorbeeld op sy sterfbed. Die mens self bestaan in twee eenhede wat verskillend van aard is: dit is die liggaam, die materiële deel, en die siel, nie-stoflik. Dit is juis die siel wat die dop van die liggaam kan verlaat, van een toestand na 'n ander kan beweeg, beweeg, dit wil sê, bestaan na die dood van sy liggaam. Volgens Taylor se teorie van animisme kan die siel veel meer doen as om net na die land van die dooies of die hiernamaals te gaan. Indien verlang, kan sy lewende familielede beheer, hulle deur sekere persoonlikhede (byvoorbeeld sjamane) kontak om boodskappe oor te dra, deel te neem aan verskeie vakansiedae wat aan dooie voorouers opgedra word, ensovoorts.
Fetisjisme
Dit is ook die moeite werd om te sê dat fetisjisme, totemisme, animisme godsdienste is wat soortgelyk van aard is, wat soms uit mekaar ontstaan het. So, dikwels kan animisme in fetisjisme vloei. Wat beteken dit? Antieke mense het ook geglo dat die gees nie na die dood van die liggaam in dieselfde liggaam hoef in te beweeg nie, dit kan in enige omliggende voorwerp inbeweeg. Fetisjisme in sy kern is 'n geloof in die krag van omliggende voorwerpe (alle of sekere, byvoorbeeld, standbeelde) toegerus met 'n siel. Heel dikwels het fetisjisme voortgevloeidie algemene oortuiging dat alles rondom geanimeerd is, in 'n nouer rigting. 'n Voorbeeld is die heiligdomme van die voorvaders van Afrika-stamme of die voorvaderlike tablette van die Chinese, wat vir 'n lang tyd aanbid is en in hul krag en krag geglo het. Baie dikwels het sjamane ook fetisje gebruik en 'n spesiale voorwerp hiervoor gekies. Daar is geglo dat die siel van 'n sjamaan daarheen beweeg wanneer hy sy liggaam voorsien vir kommunikasie met die geeste van die dooies.
Veelhartigheid
Nadat jy reeds geleer het dat animisme 'n geloof in geeste is, is dit ook die moeite werd om te sê dat sommige stamme ook geglo het dat 'n persoon verskeie siele kan hê wat verskillende doeleindes het en in verskillende dele van die liggaam woon: in die kroon, bene of arms. Wat die lewensvatbaarheid van hierdie siele betref, kan dit gevarieer word. Van hulle kon saam met die oorledene in die graf bly, ander is na die hiernamaals vir verdere verblyf daar. En sommige het eenvoudig in 'n kind ingetrek om hom lewendig te maak. 'n Voorbeeld is die Yakuts, wat glo dat 'n man agt siele het, en 'n vrou het sewe. In sommige oortuigings het ouers hom by die geboorte van 'n kind 'n deel van hul siel gegee, wat weer oor poligamie gesê kan word.
Totemism
Soortgelyk van aard totemisme aan animisme. Dit was algemeen dat mense siele nie net aan omliggende voorwerpe gegee het nie, maar ook aan diere wat naby woon. In sommige stamme is egter geglo dat alle diere 'n siel het, terwyl in ander - slegs sommige, die sogenaamde totem-diere, wat hierdie stam aanbid het. Wat storte betrefdiere, is geglo dat hulle ook weet hoe om te beweeg. 'n Interessante feit was dat baie geglo het dat die siele van dooie mense nie net in 'n nuwe mens kan beweeg nie, maar ook in 'n totemdier. En omgekeerd. Baie dikwels het die totemdier as die beskermgees van hierdie stam opgetree.
Animatisme
Om te weet dat animisme 'n geloof in die krag van geeste is, is dit nodig om 'n paar woorde te sê oor so 'n geloof soos animatisme. Dit is geloof in 'n groot gesiglose krag wat lewe gee aan alles rondom. Dit kan produktiwiteit, menslike geluk, die vrugbaarheid van vee wees. Ons kan met vertroue sê dat hierdie oortuigings nie net inherent was aan antieke mense nie, hulle leef vandag nog. So, byvoorbeeld, in Indië glo hulle dat daar baie verskillende geeste is wat in die berge, woude, velde woon. Bongs (Indiese geeste) kan beide goed en kwaad wees. En om hulle te kalmeer of te paai, bring hulle selfs nou verskeie geskenke en reël offerseremonies.
Oor die natuur
Animisme is 'n godsdiens wat siele gee aan alles rondom. So, byvoorbeeld, het die inwoners van die Andaman-eilande geglo dat natuurverskynsels en die natuur self (son, see, wind, maan) geweldige krag het. Volgens hul opinies was sulke geeste egter meestal boos en het altyd probeer om 'n persoon te beseer. Byvoorbeeld, die gees van die bos Erem-chaugala is in staat om 'n persoon te beseer of selfs met onsigbare pyle dood te maak, en 'n bose en woeste gees van die see kan sy persoon met 'n ongeneeslike siekte tref. Terselfdertyd is die natuurgeeste egter ook as die beskermhere van individue beskoustamme. So, sommige het die son as hul beskermheer beskou, ander - die wind, ens. Maar die res van die geeste moes ook gerespekteer en aanbid word, alhoewel hulle vir 'n spesifieke dorp dalk minder betekenisvol sou wees.
Uiteindelik
Interessant genoeg, volgens die mening van aanhangers van animisme, word die hele wêreld rondom 'n persoon heeltemal bewoon deur siele wat in verskeie voorwerpe kan woon, sowel as alle lewende wesens - diere, plante. Die einste menslike siel in die algemeen is van groot waarde in vergelyking met die liggaam.
Dit is ook belangrik dat alles wat gevaarlik of ontasbaar is vir 'n persoon ook gebruiklik was om te animeer. Daar is dikwels geglo dat vulkane, rotsagtige berge die woonplek van verskeie geeste was, en byvoorbeeld uitbarstings word veroorsaak deur woede of ontevredenheid met die dade van mense. Dit is die moeite werd om te noem dat die wêreld van animiste ook bewoon is deur verskeie monsters en gevaarlike wesens, soos windigo onder die Indiane, maar ook deur positiewe wesens - feetjies, elwe. So eenvoudig as wat Taylor en sy volgelinge oor animisme handel, is hierdie godsdiens egter nie primitief nie. Dit het sy eie spesiale logika, volgorde, dit is 'n oorspronklike stelsel van oortuigings. Wat moderniteit betref, is dit vandag onwaarskynlik om 'n samelewing te vind wat heeltemal animisties is, maar elemente van hierdie verskynsel bly vandag vir baie relevant, ten spyte van die feit dat 'n persoon in wese 'n Christen of 'n aanhanger van enige ander moderne godsdiens is.
