Reeds het 'n pasgebore kind al die biologiese voorvereistes vir 'n vol sosiale lewe. Hoe hierdie eienskappe verwesenlik word, watter toepassing dit in die sosiale lewe sal vind, hang af van die omgewing van die persoon self. Een ding kan kategories gestel word: sonder 'n samelewing van hul eie soort, bly die vlak van sosialisering van die individu op nul. Voorbeelde is die talle gevalle van Mowgli-kinders wat deur diere grootgemaak is. Sulke mense kon nie in die toekoms wortel skiet in die menslike samelewing nie.
Die konsep van sosialisering in sosio-sielkundige wetenskap
Studies van die proses van sosiale aanpassing en interaksie van die mens met sy omgewing is al vir etlike eeue deur baie wetenskaplikes uitgevoer. In al hul navorsing kan 'n mens algemene postulate vind wat die basis is vir die definisie van die term "sosialisering" self. Miskien behoort die mees omvattende verduideliking van hierdie konsep aan die stigter van die wetenskap van sosiologie, Auguste Comte. Die wetenskaplike het die samelewing self beskou as 'n lewende organisme wat in harmonie en perfeksie ontwikkel. Daardeur'n persoon as 'n eenheid van hierdie geheel moet algemeen aanvaarde morele wette volg. Die proses om 'n individu in die samelewing te integreer, Auguste Comte het voorgestel om sosialisering te noem. Die eerste en fundamentele instelling van sulke menslike interaksie met die omgewing is die familie, wat die wetenskaplike "die ewige skool en model van die publiek" genoem het.
Faktore van sosialiseringsvorming
Volgens maatskaplike opvoeder A. V. Mudrik, van die hoofredes vir die aanpassing van 'n individu in 'n sosiale groep, kan die volgende meganismes onderskei word:
- Makrofaktore. Dit sluit daardie dryfkragte in wat bydra tot die sosiale ontwikkeling van die individu (byvoorbeeld die staat, land, regering, samelewing, ens.).
- Mesofaktore is meganismes wat 'n hoë vlak van sosialisering in 'n sekere gebied of in 'n spesifieke etniese groep (streek, stad, nasionaliteit, nedersetting, ens.) beïnvloed.
- Mikrofaktore sluit in opvoedkundige sosiale instellings (gesin, portuurgroep, skool en ander opvoedkundige instellings).
Elke faktor bevat 'n element van aksie, onder die invloed waarvan sosialisering plaasvind. In die gesin is dit naasbestaandes, ouers en broers en susters; op skool is hulle onderwysers en klasmaats; in die portuurgroep is hulle eendersdenkende mense. Al hierdie vakke word agente van sosialisering genoem.
Om bogenoemde op te som, kan daarop gelet word dat sosialisering die proses is om vaardighede deur 'n persoon aan te leer wat vir hom nuttig sal wees vir 'n volwaardige sosiale lewe.
Die kwessie van sosialisering: 'n historiese afwyking
SIn antieke tye is die samelewing as 'n instelling van moraliteit en lewenswaardes beskou. Die opvoeding van 'n burger deur hom voor te berei vir die lewe in 'n vennootskap, die vorming van sy hoof sosiale rol is beskou as die sosialisering van die individu.
In Sparta het 'n volwaardige lid van die paramilitêre gemeenskap op die ouderdom van dertig geword. Voor dit is seuns op 'n streng wyse grootgemaak. Boonop het die ouderlinge siek babas van 'n hoë berg af gegooi, met die oog op 'n gesonde samelewing, en hulle nie 'n kans gegee om te oorleef nie. Die staat was die fundamentele instelling vir die opvoeding van sy volle lid. Seuns was tot die ouderdom van sewe onder die beskerming van hul familie. Op die ouderdom van sewe is hulle egter na spesiale kampe geneem, waar liggaamlike en militêre onderwys begin het. Meisies is aan soortgelyke leringe onderwerp. Terloops, in Sparta is geen aandag geskenk aan die intellektuele ontwikkeling van die jeug nie. Lees en tel is tot die minimum geleer. Sulke sosialisering was eensydig, wat daarna gelei het tot die agteruitgang van 'n groot land.
Volgens die antieke Griekse filosoof Plato is die beleid (staat) fundamenteel in die opvoeding van 'n burger. Anders as die Spartane het die Grieke egter die bereiking van die gemeenskaplike belang verkies. 'n Persoon moet bydra tot die samelewing waarin hy leef. In die "Staat" van Plato was daar gelykheid van die geslagte. Meisies kon die patrone van die wêreld leer op gelyke voet met seuns. Die polis is egter 'n omvattende beheerliggaam van 'n persoon se lewe vanaf sy geboorte tot die laaste dae. By die opvoeding van 'n persoon is dit nodig om sy talente en neigings in ag te neem. Slegs inin hierdie geval sal die vlak van menslike sosialisering toeneem.
Omvattende ontwikkeling van die kind se persoonlikheid was 'n prioriteit in Antieke Athene. Anders as Sparta is hier 'n humanistiese benadering, wat in die geskrifte van Lucian weerspieël word. Dit is 'n mens, pragtig in siel en liggaam, wat die grootste waarde van die samelewing is.
Die antieke Griekse filosoof Aristoteles, in teenstelling met sy leermeester Plato, wat die handpalm gee in die sosialisering van die individu aan die staat, doen nie afbreuk aan die rol van die gesin in die opvoeding van 'n volle lid van die samelewing nie. Dit is in die familie dat die vorming van burgerskap begin. Die man self is deur die filosoof as 'n volwaardige eenheid van die samelewing beskou. Sonder 'n kring van sy eie soort word die individu egter 'n dier wat nie by die gemeenskap aangepas is nie. Die hoogste goed is die vorming van die sosiale eienskappe van 'n burger. Die vlakke van sosialisering van die individu, volgens Aristoteles, sluit die harmonieuse ontwikkeling van die fisiese, morele en intellektuele sy van 'n persoon in.
Die studie van sosialisering in die werke van wetenskaplikes - sosioloë en sielkundiges
Een van die moderne interpretasies van die proses om 'n persoon aan die samelewing bekend te stel, is die interaksie-benadering van die Amerikaanse navorser George Mead. Die Amerikaanse sosioloog het die moontlikheid oorweeg om interpersoonlike verhoudings deur sosiale interaksie te ontwikkel. Hierdie proses is 'n faktor in die vorming van individuele eienskappe van 'n persoon. Taalvaardigheid help om 'n voldoende vlak van sosialisering te verkry vir 'n vol lewe in die samelewing.
Volgens die teorie van interaksiedie groei van hierdie proses hang direk af van die mate van sosiale responsiwiteit van die individu. Dit verwys na die vermoë van 'n persoon om homself as 'n aktiewe eenheid van die samelewing te beskou. 'n Persoon in interaksie met ander neem 'n sekere sosiale rol aan, wat hy in twee fases uitleef. In die eerste stadium word die menslike "ek" gevorm onder die invloed van houdings en oordele van ander individue - vennote in interaksie. Die tweede fase behels ook die impak van die morele houdings van die gemeenskap waarin die persoon leef. Dit is hoe die waardes en beginsels van die individu self gevorm word, wat as gevolg daarvan die bouer van sy lewe word.
Ongeveer sedert die 1930's het L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin en ander navorsers het die stigters van die Sowjet-kultuurhistoriese skool van sielkunde geword. Volgens wetenskaplikes is die karakter van 'n persoon die gevolg van die invloed van die samelewing op sy psige. In sy ontleding van die gedrag en lewe van die persoonlikheid het Lev Semenovich Vygotsky voorgestel om sy eksterne omgewing te oorweeg om die innerlike wêreld van die persoonlikheid te verstaan. Sosiale ervaring kan die betekenis van 'n persoon se geestelike prosesse verander en sy eie waardes en beginsels op hom afdwing. Die vorming van die vlakke van sosialisering van die individu hang af van die assimilasie van sosio-kulturele vorme van aktiwiteit.
Op sy beurt het J. Piaget die hoofrol aan die kognitiewe ontwikkeling van die mens toegeken. Vir suksesvolle sosialisering is dit volgens die wetenskaplike nodig om die intellektuele sy van die individu te vorm. Die daaropvolgende herstrukturering van kognitiewe vermoëns vind plaas onderbeïnvloed deur 'n persoon se sosiale ervaring.
Moderne Westerse sosiologie sonder T. Parsons uit as 'n algemeen erkende teoretikus van sosialiseringskwessies. Volgens die wetenskaplike lê die hoofprobleem van die verhouding tussen die samelewing en die individu in die assimilasie, ontwikkeling en goedkeuring in die prosesse van die lewensiklus van aksie. Die taak van die sosiale omgewing is om al die behoeftes van sy lede te bevredig. Volgens T. Parsons hang die vlakke van die sosialiseringsproses af van 'n enkele proses waardeur 'n persoon 'n lid van die samelewing word en hierdie status met al sy optrede handhaaf. 'n Sterk motivering vir sosiale en kulturele leer is nodig vir die sukses van hierdie interaksie tussen die individu en die omgewing. Met ander woorde, die primêre behoefte van die samelewing met betrekking tot sy lede is die motivering van hul deelname in ooreenstemming met aanvaarde norme en vereistes.
Die essensie van sosialisering is drie vlakke wat deur wetenskaplikes geïdentifiseer is wat verband hou met die behoeftes van die individu:
- Getrouheid aan die godsdienstige waardes van die samelewing.
- Die vroeë stadium van persoonlikheidsvorming is gebaseer op die erotiese komplekse en soortgelyke intieme verhoudings.
- Die hoogste vlak van sosialisering word geassosieer met die dienste van instrumentele aktiwiteite.
T. Parsons het alle stadiums van die proses met die superego, id en ego geassosieer, deur die klassifikasie van Z. Freud te gebruik. Die primêre sosialisering van die individu vind in die gesin plaas. Verder word die leidende rol in die proses aan die skool- en professionele spanne toegeken.
Belgiese navorsers M.-A. Robert en F. Tilman. Volgens die teorie, die interaksie proses'n persoon met die samelewing word in vier stadiums verdeel:
- Orale fase - vanaf geboorte tot 18 maande. Die suigrefleks van die baba dryf al sy gedrag aan.
- Anale fase - 18 maande - 2,5 jaar. Die optrede van die kind begin selfbeheersing gehoorsaam. Hier word 'n gevoel van self gevorm.
- 2, 5-6 jaar - die falliese stadium van persoonlikheidsontwikkeling. Dit is waar die kind se emosionele verhouding met die gesin gevorm word. Enige binnegesinskonflik word 'n trauma vir die baba se psige en kan 'n persoon se toekomstige gedrag aansienlik beïnvloed.
- Volwassenheidfase - van 6 jaar tot volwassenheid. Op hierdie stadium vind die outonomie van die individu plaas en 'n gevoel van vryheid tree in.
Sosiale ervaring is 'n fundamentele komponent van studentesosialisering
Slegs in die lewensproses in 'n groep word sosiale vaardighede aangeleer. Deur die lewe, in interaksie in die samelewing, verkry 'n persoon sosiale ervaring. Die verkryging van sosiale kennis vind plaas op drie maniere, wat onderling verbind is:
- Sosiale ervaring word redelik spontaan opgedoen. Die kind vorm van die eerste dae af sy gedrag as lid van die samelewing. Deur interaksie met ander, verkry die baba die houdings en waardes van die samelewing waarin hy leef.
- In die toekoms word sosiale ervaring opgedoen in die proses van opvoeding en verligting. Die implementering van die opleiding is doelgerig.
- Daar is ook spontane verkryging van sosiale ervaring. Selfs al is onafhanklike aktiwiteit weens vroeë ouderdom onmoontlik, kan die kind dadelik aanpas byveranderende lewensomstandighede en ander.
Dus, die vlakke van 'n kind se sosialisering hang af van:
- Van sy vermoë om sosiale inligting in die loop van sy werk te absorbeer.
- Van die vermoë om gedragspatrone te versterk terwyl hulle verskillende sosiale rolle verrig.
- Van die geleentheid om die kring van sosiale bande uit te brei, om met lede van die samelewing van verskillende ouderdomme te kommunikeer en sosiale norme, houdings, waardes te assimileer.
Kind sosialiseer en verkry sy eie sosiale ervaring:
- in die proses van verskeie aktiwiteite, die bemeestering van 'n uitgebreide fonds van sosiale inligting, vaardighede;
- in die proses om verskeie sosiale rolle uit te voer, gedragspatrone te assimileer;
- in die proses om met mense van verskillende ouderdomme, binne verskillende sosiale groepe te kommunikeer, die stelsel van sosiale bande en verhoudings uit te brei, sosiale simbole, houdings, waardes te assimileer.
Belangrikste instellings wat die vlakke van 'n kind se sosialisering bepaal
Belangrike sosiale groepe wat die toetrede van 'n individu tot die samelewing beïnvloed, is die gesin, voorskoolse opvoedkundige instellings, skole, universiteite, arbeidskollektiewe. Ook die instellings van sosialisering is in sommige gevalle politieke partye, vakbonde en godsdienstige organisasies.
Bepaling van die vlak van sosialisering hang af van die mate van invloed van ouers op die kind. Die primêre kollektief in 'n persoon se lewe is die gesin of die groep wat dit vervang. Dit is hier waar die kind die eerste verhoudingsvaardighede aanleer. Die Amerikaanse sosioloog Charles Cooley het aangevoer dat primêre groepe die grondslag is vanvir die vorming van sosiale aard en menslike gedrag. En die beroemde Duitse psigoanalis Erich Fromm het die gesin as 'n sielkundige bemiddelaar tussen 'n persoon en die samelewing beskou.
Die volgende stap in die vorming van vlakke van sosialisering is die skool, of liewer, die opvoedkundige proses. Hier pas die individu aan by die verhoudings en orde wat in die samelewing bestaan. In die moderne samelewing is daar teenoorgestelde tendense in die sosialisering van jongmense. Aan die een kant bestaan morele en etiese waardes (werk pligsgetrou, wees eerlik en ordentlik) steeds. Maar die markekonomie dikteer reeds sy eie reëls en beginsels (byvoorbeeld die begeerte na wins op enige manier). Dus staan vandag se jeug voor 'n moeilike keuse. In sulke moeilike omstandighede word die vlakke van sosialisering van adolessente gevorm.
Daaropvolgende instellings (arbeids- en godsdiensorganisasies, vakbonde, kringe, ens.), waarin 'n persoon voortgaan om sosiale norme te verkry, beïnvloed persoonlike bewussyn in 'n mindere mate as primêre kollektiewe. Hulle speel egter ook 'n belangrike rol in die vorming van 'n gesosialiseerde persoonlikheid.
Tipe studentesosialisering
Die prosesklassifikasie is gebaseer op die tydfaktor. Gevolglik word die volgende tipes (stadia) van sosialisering onderskei:
- Primêr. Dit is die tydperk vanaf die geboorte van 'n persoon tot sy volwassenheid. Hierdie stadium is baie belangrik, aangesien die vlakke van sosialisering van die samelewing 'n groot invloed hier het. Die primêre instelling van die proses is die ouergesin, waar die kind beginmaak kennis met die norme van die samelewing.
- Hersosialisering (sekondêre sosialisering) is gebaseer op die vervanging van voorheen gevestigde patrone van menslike gedrag met kwalitatief nuwes. Die verbreking van ou stereotipes is kenmerkend van die sekondêre stadium. Hersosialisering duur die hele bewuste lewe van die individu.
Daar is ander vlakke van sosialisering wat deur wetenskaplikes geïdentifiseer word - groep (binne 'n spesifieke groep), organisatories (in die loop van werk), vroeg ("repetisie" van die hoofaktiwiteit, byvoorbeeld, meisies speel in dogter- moeders), geslag (volgens geslag), ens.
Metodologie vir die diagnose van die vlak van sosialisering van jonger studente
Om die mate van vertroudheid van kinders met sosiale norme te bestudeer, is dit raadsaam om 'n stel metodes te gebruik wat deur T. B. Potapenko. Met behulp van vraelyste kan 'n mens die dinamika van sosialisering en konkretisering van 'n individuele program van daaropvolgende invloede op 'n enkele kind bepaal.
Die kompleks bestaan uit drie metodes:
- Metode vir die identifisering van die kenmerke van 'n kind se sosialisering, bestaande uit drie reekse keuses.
- Projektiewe metode vir die bestudering van die afhanklikheid van die kind se emosionele bui as gevolg van verhoudings met maats (skrywer - V. R. Kislovskaya).
- Metode vir die uitvoer van enkelfase-afdelings, voorgestel deur T. A. Repina.
As gevolg van hierdie studie is dit moontlik om die vlak van sosialisering van jonger studente te bepaal. Dit is raadsaam om dit ook met seniors te doen.voorskoolse kinders.
Die oorhoofse doel van die kompleks van vraelyste is om die begeerte en begeerte van die kind om met maats te kommunikeer, asook sy motiewe en geleenthede vir sosiale verhoudings te identifiseer.
Diagnose van sosialisering van ouer studente
'n Objektief noodsaaklike en integrale stadium in die lewe van elke persoon is sosiale volwassenheid. Sosiale en tegniese vereistes motiveer 'n verhoging in die vlak van onderwys en opleiding van die individu. In die leerproses word nie net intellektuele kennis neergelê nie, maar ook die norme, waardes en tradisies van die omliggende samelewing. So vind die sosialisering van jong lede van die samelewing plaas.
Om die dinamika van die proses te bestudeer, het doktor in Pedagogiese Wetenskappe, professor M. I. Rozhkov het 'n metodologie voorgestel om die sosiale aanpasbaarheid en aktiwiteit van adolessente te bestudeer. In die proses van toetsing moet studente hulself vergewis van 20 oordele en elkeen evalueer volgens die mate van hul ooreenkoms. Deur die resultate te ontleed, kan ons die volgende vlakke van sosialisering van studente identifiseer:
- Sosiale aktiwiteit.
- Sosiale aanpassing.
- Sosiale outonomie, dit wil sê die gewilligheid om belangrike besluite onafhanklik te neem.
Weens die feit dat opvoeding die leidende begin van sosialisering is, om die dinamika van die proses te bestudeer, is dit ook raadsaam om die metodologie van die vlak van sosialisering "My gesin" toe te pas. Met behulp van hierdie vraelys is dit moontlik om die mate van sosiale betrokkenheid by die opvoeding van die ouergesin te bepaal. Evaluering van die vlakverhoudings in die gesinskring (voorspoedig, bevredigend, disfunksioneel), kan agt bepalende faktore ontleed word:
- Strengheid of lojaliteit van gesinsopvoeding.
- Bou outonomie en inisiatief.
- Oorheersing van een ouer of gelyke verhouding.
- Gesindheid teenoor skool en onderwysers.
- Styfheid of lojaliteit van ouerskapmetodes.
- Die aard van die verhouding tussen familielede.
- Wedersydse bystand en wedersydse ondersteuning in die gesin.
- Gemeenskap van belange.
Opvoedingsmetodes van sosialisering
In die proses om 'n kind aan die samelewing bekend te stel, bestaan die volgende meganismes van persoonlikheidsvorming:
- Identifisering van die kind met sy rol as lid van die samelewing. 'n Persoon bemeester verskeie vorme van gedrag, houdings, norme en waardes. Die hoofmetode van identifikasie is 'n persoonlike voorbeeld van meer ervare lede van die samelewing. Die biografieë van bekende mense kan ook as voorbeeld gebruik word.
- Sosiale oriëntasie is nog 'n meganisme om die vlak van studente se sosialisering te vorm. Dit word geassosieer met die definisie van die persoonlikheid van hul behoeftes en die bewustheid van die moontlikheid om dit in die toestande van die samelewing te bereik. Hier dien die pedagogiese vereiste as 'n metode as 'n rigtinggewende faktor in menslike optrede.
- Aanpassing is nog 'n meganisme van menslike sosialisering. Dit is die proses om die individu aan te pas by die omgewing, sy norme, reëls en tradisies. Die oefenmetode vergemaklik die sosiale aanpassing van die kind grootliks.
- Voorstel as toe-eieningsosiale ervaring op 'n onbewustelike, emosionele vlak. Hier is 'n mate van ooreenstemming van die persoonlikheid belangrik, wat bereik word deur die metode van verbale invloed. In toestande van sosiale verdraagsaamheid word die norme en tradisies van die samelewing beter geassimileer.
- Die meganisme van sosiale aanbieding behels die handhawing van 'n positiewe indruk van die individu oor homself wanneer hy met ander interaksie het. 'n Persoon speel in werklikheid die rol wat die samelewing aan hom opgedra het. Gevolglik word opgelegde gedrag uiteindelik 'n integrale deel van die kind se aktiwiteite. Die opdragmetode speel 'n belangrike rol in hierdie proses.
- Die meganismes wat die vlakke van sosialisering vorm, sluit in fasilitering (die invloed van die gedrag van ander op die verstand van die kind) en inhibisie (gedrag wat die motiewe van 'n persoon se optrede reguleer). Hier is die metodes wat die dinamika van sosiale prosesse versnel, mededinging en straf. Slegs deur al die bogenoemde metodes van opvoeding te gebruik, kan jy 'n hoë vlak van sosialisering van die individu bereik.
