Een van die basiese in die persoonlikheidsleer is die probleem van selfbewustheid. Dit is nie verbasend nie, want die konsep is baie kompleks en veelvlakkig. Wetenskaplike navorsers het baie werk aan hierdie verskynsel gewy. Selfbewustheid in sielkunde is die proses om jouself as 'n individu te verstaan en te evalueer as 'n onderwerp van verskeie aktiwiteite en as 'n persoon wat 'n stel eie belange, waarde-oriëntasies, motiewe, ideale het.
Definisie van konsep
Sielkundiges sê dat nie net 'n persoon deur selfbewustheid onderskei word nie, maar ook 'n samelewing, klas, nasie of enige ander sosiale groep, maar slegs as hierdie elemente begrip en bewustheid van die stelsel van verhoudings, gemeenskaplike belange bereik., algemene aktiwiteite. Selfbewustheid in sielkunde is wanneer 'n persoon homself van die hele eksterne omgewing skei en sy plek in 'n onstuimige natuurlike en sosiale lewe bepaal. Hierdie verskynsel is nou verwant aan so 'n konsep soos refleksie, teoretiese denke.
Die kriterium en beginpunt van hoe 'n persoon met homself verband hou, is die mense rondom hom, dit wil sê die ontstaan endie ontwikkeling van bewussyn vind plaas onder hul eie soort, in die samelewing. Sosiale sielkundiges voer aan dat die vorming en vorming van 'n individu as persoon op drie gebiede moontlik is, naamlik: in aktiwiteit, in kommunikasie en in selfbewustheid.
V. S. Merlin se teorie
Die proses van sosialisering maak voorsiening vir die uitbreiding en verdieping van die bande en verhoudings van die individu met ander mense, sekere groepe, die samelewing in die algemeen. Die beeld van "ek" ontwikkel en word meer stabiel. Die vorming van selfbewussyn, of daardie einste “ek”, vind geleidelik plaas, deur die hele lewenspad, en nie onmiddellik nie, vanaf geboorte. Dit is 'n komplekse proses wat onderhewig is aan baie sosiale invloede. In hierdie verband het V. S. Merlin die komponente van selfbewussyn uitgesonder:
- Eerstens - 'n persoon is bewus van sy verskille en onderskei hom van die buitewêreld.
- Tweedens - die individu is bewus van homself as 'n aktiewe subjek, in staat om die werklikheid rondom hom te verander, en nie as 'n passiewe objek nie.
- Derde - 'n persoon is bewus van sy eie geestelike eienskappe, prosesse en emosionele toestande.
- Vierde - 'n persoon ontwikkel sosiale en morele aspekte, selfrespek as gevolg van die ervaring wat opgedoen is.
Selfbewustheid: drie rigtings in wetenskap
Moderne wetenskap het 'n verskeidenheid sienings oor die ontstaan en ontwikkeling van bewussyn en selfbewussyn. In die tradisionele benadering word hierdie konsep beskou as die aanvanklike geneties primêre vorm van menslike bewussyn, wat gebaseer is op selfbewustheid en selfpersepsie. Dit ontwikkel in die kinderjare, wanneer die kind syne leer kenliggaam, is bewus daarvan, onderskei sy "ek" van die "ek" van ander, kyk in die spieël en verstaan dat dit hy is.
Hierdie konsep dui aan dat die spesiale en universele aspek van wat ons etniese identiteit noem selfervaring is, wat daartoe aanleiding gee.
Maar wetenskaplikes het nie opgehou nie, en S. L. Rubinshtein het die teenoorgestelde siening aangebied. Vir hom is die probleem van selfbewussyn anders en lê op 'n ander terrein. Dit lê daarin dat hierdie verskynsel die hoogste vlak het en as 't ware 'n produk en resultaat van die ontwikkeling van bewussyn is.
Daar is ook 'n derde standpunt, wat daarop dui dat bewussyn en die psige, sowel as selfbewussyn, gekenmerk word deur parallelle gelyktydige ontwikkeling, verenig en interafhanklik. Dit blyk dat 'n persoon die wêreld met behulp van sensasies herken, en hy het 'n sekere prentjie van die buitewêreld, maar daarbenewens ervaar hy self-sensasies wat sy idee van homself vorm.
Die ontwikkeling van die verskynsel
Selfbewustheid in sielkunde is 'n proses wat uit twee hoofstadia bestaan:
- Die eerste behels die bou van 'n diagram van jou fisiese liggaam en vorm 'n gevoel van "ek".
- Die tweede fase begin wanneer intellektuele vermoëns, konseptuele denke verbeter word en refleksie ontwikkel. Die individu is reeds in staat om sy lewe te begryp. Maar maak nie saak hoe graag ons rasioneel wil dink nie, selfs die refleksiewe vlak het ten minste steeds 'n verband met affektiewe ervarings, so sê V. P. Zinchenko. Volgens geleerdes, regdie linkerhemisfeer van die brein is verantwoordelik om jouself te voel, en die linkerhemisfeer is verantwoordelik vir refleksie.
Konstituerende konsepte
Die struktuur van selfbewussyn word deur verskeie komponente gekenmerk. Eerstens, die individu onderskei hom van die omringende wêreld, hy is bewus van homself as subjek, onafhanklik van die omgewing – beide natuurlik en sosiaal. Tweedens is daar 'n bewustheid van 'n mens se eie aktiwiteit, dit wil sê selfbestuur. Derdens kan 'n persoon bewus wees van homself en sy eienskappe deur ander (as jy een of ander kenmerk in 'n vriend opmerk, dan het jy dit, anders sou jy dit nie van die algemene agtergrond onderskei het nie). Vierdens evalueer 'n persoon homself vanuit 'n morele oogpunt, dit word gekenmerk deur refleksie, innerlike ervaring. Russiese selfbewussyn het so 'n struktuur.
'n Persoon voel verenig as gevolg van die kontinuïteit van die ervaring van tyd: die herinnering aan vorige gebeure, die ervaring van die hede en hoop op 'n beter toekoms. Aangesien dit hierdie verskynsel is wat deurlopend is, integreer die persoon homself in 'n holistiese opvoeding.
Die struktuur van selfbewussyn, naamlik die dinamiese aspek daarvan, is herhaaldelik ontleed. As gevolg hiervan het twee terme verskyn: "huidige ek", wat sekere vorme aandui van hoe 'n persoon homself in 'n gegewe tydperk realiseer, "hier en nou", en "persoonlike ek", wat gekenmerk word deur volharding en die kern vir almal is. ander “huidige ek”. Dit blyk dat enige daad van selfbewussyn deur beide selfkennis en selfervaring onderskei word.
Nog 'n struktuur
Aangesien baie wetenskaplikes hierdie probleem hanteer het, het die meeste van hulle uitgesonder enhulle komponente van selfbewustheid genoem. Hier is nog 'n voorbeeld:
- Ons kan bewus wees van nabye en verre doelwitte, die motiewe van ons aktiwiteite, hoewel dit dikwels versteek en versluier kan word ("Ek is besig om op te tree").
- Ons is in staat om te verstaan watter eienskappe ons werklik het, en wat ons net wil hê ("Ek is werklik", "Ek is perfek").
- Daar is 'n proses om 'n mens se kognitiewe houdings en idees oor jouself te verstaan.
- Emosionele houding teenoor jouself, gemeet aan 'n selfagtingtoets.
Volgens bogenoemde inligting sluit selfbewustheid selfkennis (intellektuele aspek) en selfhouding (emosioneel) in.
Leringe van C. G. Jung
Die teorie van C. G. Jung, 'n Oostenrykse psigiater, het groot gewildheid verwerf in die sielkundige wetenskap, in die leerstelling van "Consciousness and Psyche". Hy het aangevoer dat die basis van selfbewussyn die opposisie van bewuste en onbewuste aktiwiteit is. Volgens K. Jung het die psige twee vlakke van selfrefleksie. Op die eerste van hulle is die self, wat deelneem aan beide bewuste en onbewuste prosesse, wat totaal in alles deurdring. Die tweede vlak is hoe ons oor onsself dink, byvoorbeeld, "Ek voel dat ek mis", "Ek is lief vir myself", en dit alles is 'n uitbreiding van die self. Subjektiwiteit en objektiwiteit in een bottel.
Beskouings van humanistiese sielkundiges
Wetenskaplikes van die humanistiese rigting in sielkunde beskou die self as die doelgerigtheid van die hele menslike wese, wat sal help om die maksimum te bereikpotensiële geleenthede.
Die maatstaf vir hoe 'n individu homself behandel, is ander persoonlikhede. In hierdie geval ontwikkel etniese selfbewustheid, en sosiale kontakte wat nuwe ervaring bring, verander die idee van wie ons is en maak dit meer veelsydig. Bewuste gedrag openbaar nie soseer wat 'n persoon werklik is nie, maar die resultaat van stereotipes, introjekte oor jouself, gevorm as gevolg van kommunikasie met ander mense.
Dit is belangrik vir 'n persoon om homself te word, so te bly en die vermoë te hê om homself te ondersteun in moeilike tye sodat sy self-verhouding nie verander nie, en die selfagting toets toon stabiele resultate.
Vlakke van selfbewustheid
Sielkundiges het vier vlakke van selfbewustheid geïdentifiseer. Die eerste is direk sensories, wat inligting het oor alle fisiologiese prosesse, die begeertes van die liggaam en die toestande van die psige. Dit is die vlak van selfgevoelens en selfervarings wat die eenvoudigste identifikasie van 'n persoon verskaf.
Die tweede vlak is persoonlik, of geheel-figuurlik. Die individu word bewus daarvan om aktief te wees, en selfaktualiseringsprosesse verskyn.
Die derde vlak kan die vlak van die verstand genoem word, want hier begryp 'n persoon die inhoud van sy intellektuele vorme, reflekteer, analiseer, neem waar.
Wel, die vierde vlak is doelgerigte aktiwiteit, wat 'n kombinasie van die drie voriges is, waardeur die persoonlikheid voldoende in die wêreld funksioneer. Selfbeheersing, selfopvoeding, selforganisasie, selfkritiek,selfagting, selfkennis, selfverbetering en vele meer self-al hierdie is die kenmerke van die vierde gesintetiseerde vlak.
Die strukturele komponente van selfbewustheid verskil in inligtingsinhoud en word geassosieer met meganismes soos assimilasie, dit wil sê die identifikasie van 'n individu met 'n objek of subjek, en intellektuele analise (ons praat van refleksie).
Verhoudingskategorie
Selfbewustheid in sielkunde is 'n kombinasie van houdings teenoor jouself en ander en die verwagting van hoe ander mense met 'n persoon sal verband hou (projektiewe meganismes).
In hierdie verband word verhoudings in tipes verdeel:
- Egosentries - die individu plaas homself in die middel en glo dat hy die waarde op sigself is. As mense doen wat hy wil, dan is hulle goed.
- Groep-sentries is verwantskappe in 'n verwysingsgroep. Wanneer jy in ons span is, is jy goed.
- Prososiaal - in sulke verhoudings heers respek en aanvaarding van mekaar, aangesien enige persoon as 'n intrinsieke waarde beskou word. Doen wat jy wil in ruil daarvoor.
- Estocholies is die vlak van geestelike verhoudings, waar sulke edele eienskappe soos barmhartigheid, eerlikheid, geregtigheid, liefde vir God en naaste verwelkom word.
Patologiese vorme van die verskynsel
In patologiese manifestasies is selfbewussyn die eerste wat aangetas word, waarna gewone bewussyn kom.
Kom ons kyk na wat afwykings is:
- Die proses van depersonalisering word gekenmerk deurverlies van jou eie "ek". In hierdie geval neem 'n persoon eksterne gebeure en wat binne gebeur waar as 'n buite-waarnemer, en nie 'n aktiewe subjek nie.
- Die proses om die basis van persoonlikheid te verdeel. Dit is dissosiasie. Die kern word in twee verdeel, soms drie of meer beginne wat uitheemse eienskappe het wat met mekaar kan bots. 'n Geval wat aan die wetenskap bekend is toe 24 (!) Persoonlikhede saambestaan het in een persoon, wat hul eie herinneringe, belangstellings, motiewe, temperament, waardes en selfs 'n stem gehad het. Elkeen van hierdie begin het beweer dat dit die ware een is, en die ander bestaan eenvoudig nie.
- Daar is oortredings van die identifikasie van 'n mens se eie liggaam. Die dele daarvan kan deur mense as uitheems, apart beskou word.
- Die mees patologiese vorm is derealisering. 'n Persoon verloor kontak met die werklikheid, begin twyfel aan die bestaan van nie net homself nie, maar ook die hele eksterne omgewing. Baie ernstige persoonlikheidsversteuring.
Gevolgtrekking
Die konsep wat in die artikel beskryf word, is belangrik om die verskillende prosesse van die menslike lewe te verstaan. Selfbewustheid is verwant aan baie aspekte van die persoonlikheid, verskil in verskeie manifestasies, kan beide normaal en in 'n patologiese toestand wees. Verskillende wetenskaplikes onderskei hul komponente, struktuur, vlakke en stadiums. Hierdie verskynsel is 'n bobou oor die menslike psige, bewussyn en hang af van die mense rondom die individu wat hom beïnvloed. Selfbewussyn het sy eie kenmerke van ontwikkeling en vorming in ontogenese. Alhoewel hierdie area reeds genoeg bestudeer is, is daar nog baie versteekte en wagtende navorsing.
