Die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka is 'n ou Ortodokse kompleks wat daarin geslaag het om te oorleef tydens die moeilike tye. Dit het 'n lang geskiedenis. Die tempel is gestig in die tyd toe prins Vasily Ioannovich III geseën is om te regeer. Die datum het saamgeval met die dag van herinnering aan St. Martin - 14 April (27), 1502. Die artikel word gewy aan die geskiedenis van die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka.
Wie is Saint Martin?
'n Christen met die naam Martin het in die 7de eeu in Konstantinopel gewoon. Op daardie stadium was die kerk nog nie in Ortodoks en Katoliek verdeel nie. In die Katolieke tradisie word Martin vereer as 'n martelaar, en in die Ortodokse tradisie, as 'n biegvader. Hierdie status word gegee aan diegene wat hul geloof openlik verklaar het en, ten spyte van die aanvaarde pyniging, aan die lewe gebly het.
Die heilige is aan die buitewyke van Chersonese begrawe, en sy oorblyfsels is nouis in Rome.
Oorspronklike historiese data
Die eerste vermelding van die tempel in historiese monumente vind plaas in 1625. Aan die begin van die 17de eeu is Alekseevskaya Sloboda gevorm, geleë buite die Aardestad, langs die pad wat die Taganny-hekke en die Spaso-Andronikovsky-klooster verbind het. Die Martinovskaya-kerk het op die pad gestaan, maar die nedersetting is Alekseevskaya genoem na analogie van die kerk wat ter ere van Alexy, Metropolitaan van Moskou, opgerig is op die plek waar sy tent geleë was tydens 'n besoek aan die klooster. Die nedersetting is "swart" genoem, omdat dit bewoon is deur handelaars en ambagsmanne wat by stedelike verbetering betrokke was. In die tweede helfte van die 17de eeu is die nedersetting deur broodhandelaars beset, daarom is die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka "in Khlebniki" genoem.
Die oprigting en inwyding
In 1791 het 'n welgestelde Moskou-teehandelaar (wat later die burgemeester van Moskou geword het) Vasily Zhigarev 'n bevel van die argitek Rodion Kazakov gemaak vir 'n nuwe kerkprojek. Hierdie argitek het gelyk gestaan met sulke vooraanstaande argitekte soos M. Kazakov en V. Bazhenov, maar hy is onverdiend in die geskiedenis vergeet. Nadat hy die basiese beginsels van die teorie van die genoemde meesters ontvang het, het Kazakov hul werk voortgesit en ook die hoof van die argitektoniese skool geword, uit die mure waarvan baie begaafde figure na vore gekom het.
In 1792, met die seën van die Moskou Metropolitaanse Platon, het die bou van die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka begin. Teen 1798 was die proses voltooi. Ten koste van Zhikharev in dieselfde'n privaat openbare skool is ook langs die kerk gebou.
Kompleks in die 19de eeu
Aan die begin van die 19de eeu het die Italiaanse skilder Antonio Claudio die tempel geverf, sy werke is tot vandag toe op die mure van die kompleks bewaar. Dieselfde meester het ikone vir die hoofikonostase gemaak. Die Italiaanse skilderstyl was onkenmerkend vir tempels van daardie tyd. So, ongewoon komplotte vir Ortodokse kerke het in die kerk verskyn: die beeld van Moses en die apostel Petrus.
In 1806 is die kerk deur Metropolitaan Platon van Moskou ingewy.
1812 het ongeluk gebring, die tempel is erg deur brand beskadig. Daarom is dit van 1813 tot 1821 gerestoureer, plafonne en bekleding herstel. In die 19de eeu het die hooftempel sonder verwarming gefunksioneer. Eers aan die begin van die 20ste eeu het die handelaar Sergei Aleksandrov bygedra tot die vestiging van kalorie-verhitting. Daarbenewens is die skilderagtige interieurontwerp ook opgedateer.
Argitektoniese styl
Die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka behoort tot die monumente van die Russiese klassisisme, maar staan alleen onder hulle. Die gebou staan uit vir sy oorspronklike argitektuur. Die tempel is geleë op 'n heuwel wat na die Yauza-kus afdaal. Op 'n tyd was die kompleks een van die sentrale stadsbeplanning dominante van die hele Zayauzye en veral die Tagansky-distrik.
Die gebou is monumentaal. Sy argitek, Kazakov, het ter wille van die idee van komposisionele eenheid geweier om die gebou in die gewone drie dele te verdeel. Die gebou is ontwerp in die gees van Russiese klassisisme: sydie vorms is plegtig en lywig. Dit bestaan uit 'n viervoetige vierhoek en 'n groot apsis, 'n westelike voorportaal en 'n 3-vlak kloktoring. Die skaal van die eksterne ontwerp is groot. Die syfasades word gemerk deur 8-kolom-portikusse. Die vensters is groot, geleë aan die kante van die fasade. Die uitsig oor die tempel vanaf die kant van die Tuinring is veral ekspressief.
Tye van ondergang
Tot 1917 is skole, aalmoesehuise by die tempel geopen, en voogdyskap is vir die armes uitgevoer. Na die rewolusie het die kompleks egter die lot van baie heiligdomme herhaal. Dit is in 1931 geplunder en gesluit. Kerkperseel is aan die Vostokkino-filmateljee gegee. Op hierdie tydstip is die ikonostase vernietig, en die binnekant van die tempel is uiteindelik geplunder. Later is die perseel deur die All-Union Boekkamer beset, wat 'n literêre fonds in die tempel geplaas het.
Wedergeboorte
In 1989 is die idee gebore om die Tempel van St. Martin die Belyder te laat herleef. Tot op daardie oomblik het net een kerk in die Tagansky-distrik gefunksioneer - die Hemelvaart van die Moeder van God in Gonchars. Die aantal gelowiges teen die einde van die 80's het egter geleidelik toegeneem, wat die opening van nuwe tempelkomplekse en die herlewing van die oues vereis het. So is besluit om die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka te restoureer. Die foto wys hierdie pragtige struktuur.
In die vroeë 90's is die tempel aan die Russies-Ortodokse Kerk teruggegee. In 1991 is die troon ingewy. Sergey Suzd altsev het die rektor geword. Dienste is gou hervat.
In 1991 het 'n godsdienstige optog plaasgevind, waartydens die beeld van die Georgiese Moeder van God na die tempel gebring is. Die nagedagtenis van die ikoon word op 4 September vereer. Daar word geglo dat die wonderbaarlike beeld vroue help wat aan onvrugbaarheid ly. Die lot van die ikoon van Our Lady of Georgia, wat voor die rewolusie in die kerk was, is nog onbekend.
Die rektor van die tempel sedert 1992 is Alexander Abramov. Onder sy leiding is die kompleks van die boekefonds bevry, die verhittingstelsel is vervang, die dak is herbou en die vensterrame is hernu. Die muurskildery is gerestoureer, die ikonostase is teruggegee. Die name van die priesters wat aktief aan die restourasiewerk deelgeneem het: Mikhail Fedin, Sergiy Tocheny, Andrey Bondarenko.
In 1998 is die tempel deur Patriarg Alexy ingewy.
Adres van die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka en skedule
Die kompleks is geleë by: g. Moskou, st. Alexandra Solzhenitsyna, 15.
Dienste word daagliks om 8:00 en 17:00 gehou, op Sondae om 10:00 en 17:00. Ook is daar elke dag 'n gebedsdiens na St. Matrona - om 14:00. Opgedateerde inligting oor die skedule kan op die amptelike webwerf van die tempel gevind word.
Sondagskool
Vandag het die kerk 'n Sondagskool. Die doel daarvan is die Ortodokse opvoeding en opvoeding van kinders in die gees van Christelike waardes. Kinders leer om deel te neem aan Belydenis en Nagmaal, bestudeer die Wet van God, kerkgeskiedenis, die verloop van Ortodokse aanbidding. Onderrig by die skool is gratis. Daar word van leerlinge verwag om netjies te weesbeskeie voorkoms, eerbiedige gesindheid teenoor kerkgereedskap, gereelde deelname aan aanbidding.
Wenke voor jy besoek
Die geestelikes van die tempel gee raad aan gelowiges wanneer hulle die Kerk van St. Martin the Confessor in Moskou besoek:
- Gaan die kerk in met vreugde, eerbied en sagmoedigheid.
- By die ingang moet jy drie middellyfbuie maak, en in vas - drie aardse buigings.
- Gedurende die diens moet jy nie kerse sit en die ikone soen nie, dit is beter om dit vooraf te doen, voor die aanvang van die diens, om nie enigiemand teenwoordig te steur nie. Die lees van die Evangelie, die gebed "Eniggebore Seun", deel van die liturgie met die woorde "Soos Gerubs" - oomblikke van spesiale konsentrasie wanneer dit verbode is om in die tempel rond te loop.
- 'n Kerkkers is 'n simbool van ons brand voor die Here, daarom verdien dit 'n eerbiedige gesindheid. Dit moet vanaf die volgende een verlig word, en nadat jy die basis gesing het, sit dit in 'n kandelaar.
- Groet kennisse moet beskeie wees, met 'n buiging.
- Tydens gebed moet jy nie met belangstelling na ander kyk nie, maar eerder in die verloop van die diens delf sodat die gesange uit die hart kom.
- Kinders moet gewoond raak aan redelike gedrag in die tempel, waarin die rol van ouers belangrik is. Dit is verbode om in die tempel te eet. As die kind huil, moet hy verwyder of uit diens geneem word.
- Kersgeld moet vooraf by die huis voorberei word.
- Om die diens voor die einde te verlaat, word as 'n sonde beskou, as dit gebeur het, is dit die moeite werd om te bely.
- Vroue om na die diens te komaanbeveel sonder grimering. Dit is verbode om nagmaal te neem met geverfde lippe.
- As een van die gelowiges in die tempel 'n opmerking gemaak het, moenie ontsteld wees nie, maar aanvaar eerder die smaad met nederigheid.
- Sielfoon moet afgeskakel wees.
Wonderwerke
Gelowiges praat in hul resensies van die Kerk van St. Martin die Belyder op Taganka dikwels oor wonderwerke wat ná gebed plaasvind voor die beeld van die Georgiese Moeder van God. Deur die gebede van die familie het die langverwagte kinders ontvang. Daarom neem die getal van diegene wat die heiligdom wil vereer nie dag vir dag af nie.
