Serafim van Sarov is 'n regte persoon wat in 1903 heilig verklaar is. Voordat 'n besluit oor die heiligverklaring van die ouderling geneem is, het die sinode aan die keiser inligting verskaf oor die wonderbaarlike genesings wat Serafs tydens sy leeftyd verrig het. Nicholas II het 'n merk op hierdie rekords gelaat: "Ek het dit gelees met 'n gevoel van ware vreugde en diepe teerheid."
Serafs van Sarov was na aan die koninklike familie. Die wyse gedagtes en gebede van die heilige word tot vandag toe deur gelowiges waardeer. Die persoonlikheid van die ouderling is ongewoon in die geskiedenis van die kerk. Sy lewe word gekenmerk deur strengheid en wonderlike wilskrag. Gedenkdag val op 15 Januarie. 1 Augustus was die dag van die vind van die oorblyfsels van Serafim van Sarov.
Die ouderling het 'n nalatenskap aan gelowige afstammelinge nagelaat in die vorm van oggend- en aand-Ortodokse gebede en reëls. Serafs van Sarov het hul aanstelling aanvaarom dissipline by kerkwerknemers te vestig. Maar vir die leke het die kort oggend- en aandreëls handig te pas gekom. Gedurende sy leeftyd het gelowiges by die ouderling gekla oor die gebrek aan tyd vir gebed en besoek aan die tempel. Hierdie probleem verloor nie vandag sy relevansie nie. Serafs van Sarov het aangeraai om daagliks van enige gerieflike plek af te bid. Die belangrikste ding is dat die gebed uit die hart kom. Vir die gerief van hierdie proses is die oggend- en aandgebedreël van Serafim van Sarov geskep.
Childhood
In die wêreldse lewe het die ouderling die naam Prokhor Moshnin gedra. Hy is op 19 Julie 1759 gebore. Geboorteplek - die stad Koersk. Die handelaarsgesin waaraan die seun behoort het, was nie in fondse ingeperk nie. Isidor Moshnin, Prokhor se pa, het baksteenfabrieke besit en het aktief belang gestel in en konstruksie-aktiwiteite uitgevoer. Ouers het die reëls van die Ortodokse lewe nagekom, deelgeneem aan die bou van die tempel in hul geboortestad en was 'n goeie voorbeeld vir hul seun. Prokhor se pa het hierdie wêreld vroeg verlaat en al sy fortuin en die besigheid om die tempel te bou oorgedra aan sy vrou Agafya, 'n uiters vrome vrou. Sy het die grootste deel van haar lewe in gebed deurgebring en die armes gehelp. Op daardie stadium was Prokhor skaars drie jaar oud.
Die eerste teken van die Here se genade oor Prokhor het verskyn toe die kind ongeveer 7-8 jaar oud was. Toe hulle die volgende tempel ondersoek het, het die ma en seun die hoogste kloktoring geklim. Die seuntjie, soos dit 'n kind op sy ouderdom betaam, was slim en het belanggestel in die wêreld om hom. Hy het langs die boonste platform van die kloktoring gehardloop, kon nie weerstaan nie en het geval. Ma het afgestorm en gedink dat Prokhor reeds dood is. Maar seunhaar ongedeerd ontmoet terwyl sy op twee bene staan.
Die tweede teken het twee jaar later gebeur. Prokhor het ernstig siek geword, en geen behandeling het gehelp nie. In 'n droom het die Moeder van God aan hom verskyn en gesê dat sy hom sal besoek en hom van siekte sal red. Op daardie tydstip was 'n diens aan die gang in 'n nabygeleë kerk en 'n godsdienstige optog het plaasgevind met die ikoon van die Teken van die Moeder van God. Per toeval het die pad van die optog deur die grondtoewysing van die Moshnins geloop. Toe besluit Prokhor se ma om die kind na die mense uit te neem en voor die ikoon te buig. En die siekte het teruggetrek. So het dit duidelik geword dat die Here die seun vir belangrike dinge gekies het en sy lot sou met die Ortodokse geloof verbind word.
Youth
Prokhor Moshnin het 'n ouer broer Alexei gehad. Van kleins af is albei kinders geleer om hul pa se besigheid te bestuur, om in die handel te werk. Maar, anders as sy broer, was Prokhor nie geneig om geld op hierdie gebied te maak nie. Nadat hy twaalf jaar oud was, het die seun al hoe meer geïnteresseerd geraak in die lees van die Bybel, al die dienste in die tempel probeer bywoon, die Ps alter bestudeer.
Agafya Moshnina het natuurlik hierdie neiging van haar seun opgemerk en nie met sy impulse ingemeng nie. Aangesien Prokhor nie die geleentheid gehad het om aandliturgieë by te woon nie (hy het handel gestudeer), het hy gewoond geraak daaraan om vroeg op te staan en oggenddienste toe te gaan. Op daardie stadium het 'n heilige dwaas in Koersk gewoon (sy naam is nie bewaar nie). Die heilige dwaas is as geseënd en eerbiedig beskou, die seun het vinnig met hom kennis gemaak. Hierdie man het die versterking van die Ortodokse geloof in die jong siel beïnvloed. Dit was toe, in sy jeug, dat daar dissipline in hom begin lê word, watgelei tot die skepping van die oggend- en aandgebedreëls.
Becoming Faith
Met verloop van tyd het Prokhor begin verstaan dat wêreldse sorge en probleme hom verhinder om al sy gedagtes aan die diens van die Here te gee. Geleidelik het die besef in sy kop sterker geword dat sy lewe buite die kloostermure moes plaasvind. Hy het sy toekoms gesien om die wêreld en mense te dien. Die jong man het sy vriende hiervan vertel, wat hom in hierdie aspirasies ondersteun het. Oor die jare is die voorneme om 'n monnik te word net in sy siel bevestig, en Prokhor het besluit om oop te maak vir sy ma. Agafya, soos altyd, het haar seun, wie se neigings lank gelede ontdek is, ten volle ondersteun.
Prokhor het afskeid geneem van sy familie en in die geselskap van vyf metgeselle na die Kiev-Pechersk-klooster gegaan. Voordat hy vertrek het, het Agafya hom laat buig voor die ikone van Christus en die Moeder van God. Toe seën sy en hang 'n koperkruis aan haar bors. Prokhor het hierdie kruis deur sy hele lewe gedra en is saam met hom begrawe.
Daar was 'n lang pad na Kiev, wat te voet oorkom moes word. Die pad van die jong man en sy metgeselle het deur al die plaaslike heiligdomme geloop. In een van hulle het hy die monnik Dositheus ontmoet, wat gekenmerk is deur 'n diep visie van mense en insig. 'N Interessante feit: onder die naam Dosifey het die edele dogter Daria Tyapkina weggekruip. Sy het vir haar familie in 'n manlike klooster weggekruip, vermom as 'n man. Hierdie verandering was eers na haar dood bekend. En natuurlik het Prokhor Moshnin toe nie daarvan geweet nie. Monnik Dositheus het die genade van God oor die jong man gesien en hom beveel om na die Sarov Hermitage te gaan. Daar moes Prokhor die woord van die Verlosser in die siele van mense indra.
Lewenspad
Nadat hy met Dosifei gepraat het, het Prokhor na Koersk teruggekeer en nog twee jaar daar gewoon. Gedurende hierdie tydperk het hy die geloof in homself versterk. Geleidelik het die jongman wegbeweeg van alles wat wêrelds is, hy het nie meer deelgeneem aan handelsake nie. En by die roep van die siel op negentien het hy gereed gemaak om weer op die pad te gaan. Met twee metgeselle, met die seën van sy ma, het hy na Sarov verhuis.
In 1786 het Prokhor Moshnin sy naam vir altyd verander. Serafs word 'n hiërodiaken, later 'n hiëromonk.
The Hermit
Dit is bekend dat Serafs van Sarov in sy tyd ver van die klooster af gewoon het. Sy sel was in die woud geleë, die monnik het 'n asketiese lewenstyl gelei, soos dit 'n geestelike betaam. Serafs het sy hele lewe lank die verwerping van buitensporighede, strengheid in voedsel en lewe verkondig. Enige tyd van die jaar kon jy dieselfde klere aan hom sien. Hy het sy eie kos in die bos gekry. Serafs van Sarov het 'n kort slaap geslaap, onophoudelik gebid en die Heilige Skrif gelees. Langs sy sel het die monnik’n groentetuin aangelê en’n bye opgerig. Hy kon maande lank vol eet.
Seraphim het pelgrimstog gekies as 'n prestasie vir sy geestelike pad. Hy het maande lank op die rots gestaan en onvermoeid gebede opgesê. Op hierdie manier het die titel van dominee, dit wil sê soos Jesus, na hom toe gekom. Sedert 1807 het Serafim van Sarov feitlik opgehou om besoekers te ontvang, en vir baie maande 'n gelofte van stilte gehou. Later, terug na die klooster, het hy in afsondering gegaan, wat vyftien jaar geduur het. Nadat dit geëindig het, het die monnik voortgegaan om besoekers te ontvang.
Gebedsreël
Serafs van Sarov was 'n model van vroomheid, spiritualiteit en toewyding aan die geloof van Christus. Hy het die uitsluiting van buitensporighede in voedsel sowel as in die alledaagse lewe ondersteun. Hy het dit belangrik geag om streng beperkings te aanvaar, die verwerping van materiële rykdom. Die Sarov-ouderling het geglo dat dit nodig was om elke dag tyd opsy te sit vir gebed. Jy kan enige tyd van die dag of nag 'n paar minute kry om drie eenvoudige gebede tot die Here te herhaal. Waarom die oggend- en aandreël lees? Die kern van hierdie beroepe is om wêreldse bekommernisse vir 'n rukkie te laat vaar en geestelik suiwerder te word. Hierdie ritueel gee spiritualiteit aan die gewoel van die dag, gee gedagtes terug na God in geloof en in die siel.
Die daaglikse gebruik van die oggend- en aandgebedsreël is tot groot voordeel vir die gelowige. Terselfdertyd sal selfs die besigstes tyd vind om die beroep op die Heiland te herhaal. Die hoofhandelinge van 'n Ortodokse persoon wat die oggend- en aandgebedreëls nakom, is soos volg:
1. Nadat hy in die oggend wakker geword het, moet die gelowige 'n seën vir die komende dag ontvang sodat dinge glad verloop en die dag glad verloop. Die oggendgebedreël dui op die voorrang van geloof in die menslike siel. Die feit dat 'n Ortodokse persoon hom soggens eerste na Jesus wend, wys dat geestelike lewe vir hom 'n prioriteit is.
2. Dit is wenslik om by die ikone te bid, kerse aan te steek.
3. Die volgorde van lees van gebede moet streng nagekom word. Let daarop dat sommige verskeie kere herhaal word.
4. Gedurende die dag is dit belangrik om te onthouGod, draai na hom toe. Wêreldse bekommernisse moet nie aandag aftrek van die sielspad van 'n waarlik Ortodokse persoon nie.
5. Indien verkies en moontlik, herhaal die gebedsreël met middagete. Dit is genoeg om 'n stil plek te vind waar jy kan ontspan en in jouself kan delf.
Serafim van Sarov het aangevoer dat die sistematiese herhaling van die oggend- en aandreëls van gebed die siel suiwer, sondes kalmeer.
Reëls
Die gebedsreëls van Serafim van Sarov bestaan uit die volgende tekste:
• Onse Vader. Drievoudige herhaling.
• "Maagd Maria, wees bly." Drievoudige herhaling.
• "Geloofsbelydenis". Herhaal een keer.
Wat is die interpretasie van die oggend- en aandgebede?
Die eerste gebed is sedert kleintyd aan alle Ortodokse bekend. Dit word in verskeie lewensituasies gebruik. Dit is kort en maklik om te onthou. Word gebruik in die reël vir oggend- en aandgebed.
Die tweede teks is 'n beroep op die Moeder van God. Help om probleme deur die dag te oorkom en verlig terugslae daarna. Die teks is ook nie lank nie, dit is maklik om te herhaal, dit word beide in die oggend en in die aand gebruik.
"Die Geloofsbelydenis" is 'n lang gebedswoord, dit word toegelaat om dit vanaf enige medium te lees. Die kern daarvan is 'n vertoning van die hoofpostulate van die Ortodokse geloof. Dit word toegelaat om dit net soggens te lees. Die herhaling van die teks in die aand sal egter die gees van die gelowige versterk, humeur vir toekomstige prestasies.
Hoe om korrek te bid?
Begin die reël vir oggend- en aandgebedSerafs van Sarov, jy moet opstaan, jouself kruis en die heilige tekste begin lees. Vir vroue wat besig is om te bid, is 'n serp wat hul koppe bedek 'n noodsaaklikheid. Mans moet sonder 'n hoed wees. Aan die einde van die oggendaksie, vra vir 'n seën vir die komende dag en gaan werk of skool toe.
In die aandgebed-reël dank die gelowige die Here vir die dag wat hy geleef het. Jy kan die teks van die gebed "Laat God weer opstaan" daarby voeg. Aan die einde van die ritueel, kruis die hoeke van die kamer waarin jy is.
In die geval waar daar nie tyd oor is om die hele ritueel te onderhou nie, het Serafs van Sarov gevra dat 'n kort oggend- en aandgebedsreël gedurende die dag opgesê moet word as 'n simbool van verbintenis met hoër magte. Woorde soos “wees my sondaar / sondaar genadig” sal nie moeilik wees om uit te spreek in die onstuimigheid van die gewone alledaagse lewe nie. Vir diegene wat nie tyd kry om hul siele met gebed te reinig nie, maak hierdie kort frases dit moontlik om te onthou dat 'n mens nie na die ideaal moet streef nie en goedheid na die wêreld moet bring.
Vir wie die reëls nuttig is
Nie elke persoon maak sin om die oggend- en aandreëls van Serafim van Sarov te gebruik nie. 'n Gunstige impak sal gevoel word deur die Ortodokse, wat heelhartig in Jesus Christus glo. Dit is belangrik om jou geestelike pad te verstaan, om te streef na die ontwikkeling en groei daarvan. Elke woord van hierdie kort tekste dra 'n heilige betekenis, wat in die siel van 'n gelowige moet resoneer. Jy moet gekenmerk word deur geestelike selfverbetering. Wanneer word die oggend- en aandreël nie gelees nie? Vir diegene wie se geloof nie so vas is nie, is daar 'n geleentheid om te maakaanroepe tot die Here op die grondgebied van die kerk, om aan die priester te bely.
Betekenis
Die oggend- en aandreëls van Serafim van Sarov is soortgelyk aan gereelde fisiese aktiwiteit. Net soos oefeninge die liggaam oplei, so temper gebede die siele van gelowiges en versterk hulle. Die heilige ouderling het self al sy metgeselle en besoekers opgeroep om daagliks te bid, op hierdie manier om gedagtes te reinig, en hulle bewussyn heeltemal aan die Here toe te wy. Die interpretasie van die oggend- en aandreël is om volmaaktheid in die Christelike geloof te bereik. Deur elke dag al drie gebede te sê, groei 'n persoon geestelik, sy wêreldbeskouing verander.
Wonderwerke van Serafim van Sarov
Ná sewentien jaar van afsondering het die ouderling sy stilte laat vaar. Nadat hy gepraat het, het hy almal net aangespreek as "My vreugde!". Serafs van Sarov se groet was die frase "Christus het opgestaan!". Hy het die Diveevo-klooster gestig, waarvoor die daaglikse oggend- en aandreëls van Serafim van Sarov oorspronklik geskryf is. Deur hierdie optrede het die ouderling probeer om dissipline by die nonne in te bring en hulle gees geleidelik te versterk in geloof in God.
Reeds in die klooster begin besoekers na die heilige ouderling kom. Sommige het siektes gehad, beide fisies en geestelik. Dit is vir seker bekend dat lede van die koninklike familie ook Serafim van Sarov besoek het. Daar word geglo dat die groothertogegpaar danksy die gebede van die ouderling 'n seun, Tsarevich Alexei Romanov, gehad het.
In die herfs van 1831 het Serafs van Sarov 'n ryk grondeienaar genees. Nikolai Motovilov het daarna gewordweldoener van die Diveevsky-klooster. Hy het ook 'n gesprek met hom opgeneem uit die woorde van Serafim van Sarov, wat later in 'n gedrukte weergawe vrygestel is. Dit word genoem "Op die doel van die Christelike lewe."
Na die dood van die ouderling, sal hierdie boek sy testament simboliseer. Serafs van Sarov het in 1833 in sy sel gesterf, in gebed neergebuig. Die oorblyfsels van die heilige ouderling en wonderwerker word in die Trinity-katedraal van die Diveevo-klooster bewaar. Die kanonisering van Serafim van Sarov het baie kontroversie veroorsaak, aangesien dit deur die groothertogin Alexandra (vrou van Nicholas II) geïnisieer is uit dankbaarheid vir haar gebede vir haar seun en troonopvolger. Maar gegewe die lewe van die ouderling en die wonderwerke wat hy gedoen het en lewe, is Alexandra Feodorovna se versoek toegestaan.
Voorspellings
Die Ouderling het sy hele bewuste lewe geroep om die fisiese liggaam te kalmeer, om die seëninge van die wêreld prys te gee, om 'n asketiese lewenstyl te lei. Luuksheid en rykdom, selfs die kleinste, het na sy mening geen betekenis in die lewe van 'n ware Ortodokse gelowige nie.
Serafim van Sarov het voorspel dat die koninklike tak van die vorste van die Romanofs in die Ipatievs se huis sou eindig. Van jongs af het die wonderwerker die historiese gebeure van Rusland voorsien. Dit is bekend dat sy eerste voorspelling die opstand van die Decembrists was. Later het hy 'n teken oor die Krim-oorlog (1853-55) gekry. Die Russies-Japannese en ander wêreldoorloë is ook deur hierdie groot man voorspel.
Die bekendste van sy profesieë hou verband met die koninklike familie. Oor Nicholas II het hy gesê dat hy hom sou verheerlik. Die martelaarskap van die hele koninklike familie en die daaropvolgende rewolusie is voorspel deur die frase: “Engele doen niesal tyd hê om siele te tel.”
Die ouderling het die kanonisering van die koninklike familie voorspel met die woorde: "God sal die koning groot maak." Oor die huidige tyd het Serafim van Sarov gesê dat ná die kommunistiese regering (hy het hulle indringers, rebelle en moordenaars genoem), die land 15 jaar gegee sal word om te bekeer. Gedurende hierdie jare moet die mense om vergifnis van Christus vra en bid volgens die gebedsreëls van Serafim van Sarov.
Massiewe landwye bekering het nooit plaasgevind nie, miskien is dit hoekom daar 'n wanbetaling in 2000 was. Die heilige ouderling het immers probleme en ontberinge vir die land voorspel as bekering nie plaasvind nie. Ouderling Serafim het ook geweet van die komende val van die Ortodokse geloof. Maar hy het gewaarsku dat onenigheid tussen mense nie toegelaat moet word nie. Anders sal die ineenstorting van die hele staat kom, die mense moet leer hoe om onder mekaar te onderhandel.
Ten slot
Een van die grootste wonderwerkers, ouderling Serafim van Sarov, bly tot vandag toe vereer. Op die dae van herdenking van die heilige, is dit veral belangrik om sy oggend en aand Ortodokse reëls na te kom. Hieromonk Sergius, 'n beginner van die Diveevo-klooster, het die hoofmemoirdokument oor die monnik versamel.
Die heiligdom met die oorblyfsels van die heilige ouderling word in die Diveevo-klooster geberg, waar daar geleentheid is vir gemeentelede om tot Serafs van Sarov te kom bid. Die ikoon "Tenderness of Serafhim of Sarov" danksy die leeftyd onbaatsugtige geloof van die ouderling in die Here en om hom te dien, word nie net in die Ortodokse geloof vereer nie, maar ook in die Katolieke een.
Die heilige word beskou as 'n model van vroomheid, asketisme en geregtigheid. Sy aspirasiedie bereiking van geestelike volmaaktheid is 'n aanduiding van baie gelowiges. Daarom word die kort oggend- en aandgebedreël van Serafim van Sarov aanbeveel vir alle leke. Die vastigheid van geloof, die vriendelikheid van 'n monnik word deur die ikoon aan gelowiges oorgedra. Op die beeld van Serafim van Sarov bid hulle vir die beëindiging van geestelike lyding, om vrede te vind. Hulle vra jou om jou op die regte pad te lei, om harmonie met jouself en die buitewêreld te vind.
Gebed tot die ouderling help om wanhoop te beveg, vernietig hoogmoed en ydelheid. Heilige water, getrek uit die bron, volgens resensies, laat jou toe om ontslae te raak van beensiektes en ander kwale. 'n Petisie aan Serafim van Sarov help om 'n sielsgenoot te vind, 'n sterk verhouding met haar te skep en die verbintenis met 'n troue te verseker.
