Optina Hermitage kan enigiets genoem word waarvan jy hou: 'n simbool van Ortodoksie, 'n plek van gebed, heilige land - alles sal ooreenstem met die werklikheid. Die presiese ligging daarvan: nabyheid aan Kozelsk, die stad van Russiese glorie, wat 'n verdediging van 7 weke teen die troepe van die Goue Horde tot die laaste inwoner gehou het, dui op die teenwoordigheid van 'n spesiale gees op hierdie land.
Opkoms van die woestyn
Die Zhizdra-rivier, wat die rand van die woud omhein het, het hierdie hoek 'n ideale plek gemaak vir die volgelinge van Johannes die Doper, wat ook bekend geword het as die eerste woestynbewoner, dit wil sê 'n kluisenaar. Nóg die datum nóg die geskiedenis van die ontstaan van Optina Pustyn is bekend. Maar sy name (die tweede - Makaryinskaya) getuig ten gunste van die weergawe van die puik man Opt, wat in die 14de eeu deur roof gejag het. Wegkruip vanagtervolgers, hy wou net op 'n stil plek uitsit, maar die genade wat op hom neergedaal het, het sy hele lewe as 'n rower verander. Hy het die eerste kluisenaar Macarius geword. Daar kan aanvaar word dat die gebed van die Optina-ouderlinge vir elke dag sy wortels in hierdie tyd het.
Optina Hermitage was vir 'n lang tyd onderworpe aan strooptogte, beslagleggings, verwoesting deur die magte van eksterne en interne vyande van Rusland. En eers in 1796, deur die pogings van Metropolitan Platon, het vader Avraamy die abt van die klooster geword, waartydens die herlewing van die skets begin het en die verskyning van die eerste ouderlinge, mense wat sekere pieke van geestelike volmaaktheid bereik het.
Florishing Optina Desert
Al-Russiese glorie, soos die werklike blom van die klooster, het in die 20's van die 19de eeu begin, toe Archimandriet Moses, 'n heilige man en 'n wonderlike sakebestuurder, die pos van abt beklee het. Onder hom het Vader Lev in 1829 die ouderlingskap amptelik gestig. Die eerbiedwaardige ouderlinge het gevestig in 'n klein skets, wat in 1821 gebou is. Die heilige vaders Cleopas en Theodore was die metgeselle van die stigter van Optina Hermitage. Die gebedeboek was nog nie ingewikkeld nie, en die gebed van die Optina-ouderlinge vir elke dag was vir hulle 'n hulp in hul arbeid. Die betekenis van Optina Hermitage in die geestelike lewe van Rusland is baie groot. Dostoevsky en Solovyov het lank daarin gewoon en geestelike krag gekry, Lev en Alexei Tolstoy het dit besoek. "Vader Sergius" is geskryf onder die indruk van Optina Pustyn.
The Cathedral of the Optina Elders is 'n unieke verskynsel, 'n spesiale vorm van heiligheid wat al 100 jaar lank in Optina Hermitage floreer. Ietsdit vind slegs op Athos plaas.
Katedraal van die Eerwaarde Optina Elders
Die eerste ouderlinge was slegs 6, wat in 1829 hier verskyn het, hieroschemamonk (die titel van 'n monnik-skemer met 'n kerklike rang) Leo het al-Russiese glorie aan die skets gebring, wat eers in 1917 vervaag het. In totaal was daar 14 eerwaarde ouderlinge, elkeen van hulle het bygedra tot die grootsheid van die Optina Hermitage. Almal van hulle, met 'n spesiale gees, het die gawe van insig, profesie en wonderwerk gehad. Baie van wat hulle voorspel het, het waar geword.
Die nalatenskap van die ouderlinge sluit boeke, raad, briewe, gebede in. Die daaglikse gebed van die Optina Ouderlinge is ook deel van hierdie erfenis. Isaac II (daar was geen ouderlinge ná hom nie) en 'n aantal van sy medewerkers, inwoners van die Optina Hermitage, is in 1937 geskiet. Die abt van die skets, Nectarios, is in 1928 in sy sel dood, nadat hy sy arrestasie met een dag verhinder het.
Die moeilikste jare van Ortodoksie in Rusland
Die lot van honderde lede van die geestelikes in die 30's van die XX eeu was tragies. Daarom bevat die gebed van die laaste Optina-ouderlinge slegs 'n smeekbede tot die Here vir nederigheid, vir 'n kalme en waardige aanvaarding van die uitdagings van die werklikheid, interpretasie daarvan as 'n manifestasie van sy wil, 'n pleidooi vir geestelike krag, die afwesigheid van twyfel. en die vermoë om moegheid aan die einde van die dag te oorkom. Sonder so 'n gebed (dit is nou opgeneem in alle Ortodokse gebedeboeke), was dit waarskynlik moeilik om die geloof te bewaar. Een spesialis het gebed nie-denominasioneel en psigoterapeuties genoem. Natuurlik kan jy dit heeltyd herhaal, soos 'n towerspreukdit was op een of ander manier om wakker te word en aan die slaap te raak in die toestande van onderdrukkings van die 37ste jaar. (Ons praat van daardie mense wat tot hierdie lot gedoem was, spesifiek - oor die geestelikes).
Unieke gebede van die ouderlinge
Die Optina-ouderlinge het aangeraai om breedsprakigheid te vermy wanneer hulle die Here aanspreek, om bondig en spesifiek te wees, sodat hulle gebede verstaanbaar is en deur baie Ortodokse geliefd is. So, 'n voorbeeld is die gebed van die Optina Ouderling Leo. Dit staan bekend as die private gebed vir selfmoorde. Kort en bondig word dit met 'n enkele versoek tot die Here gerig - om die siel van 'n selfmoord te aanvaar en, indien moontlik, te vergewe, en nie die een wat daarvoor vra, te straf nie. Kerkkanonne het immers verbied om in die kerk te herdenk en selfmoorde te begrawe wat in 'n tweegeveg gesterf het en tydens roof, mense in die begraafplaas verdrink het. Die wyse ouderlinge het verstaan dat ondraaglike lewensomstandighede 'n persoon tot selfmoord kan bring. Hulle het privaat toegelaat, om die amptelike kerk te omseil, om te bid vir die vrede van die siel van 'n persoon wat homself hande opgelê het.
Oggendgebed as 'n spel vir geluk
Nog twee gebede verdien spesiale aandag, een daarvan is die oggendgebed van die Optina Elders. Nadat hulle vir die eerste keer met hulle kennis gemaak het, is dit onmoontlik om nie te let op hul verskil met gebede in die algemeen nie. Hulle, beide in die oggend en in die aand, bevat soveel uitdrukking en passie dat hulle inderdaad die rol van 'n bevestiging kan speel ('n kort frase, met herhaalde herhaling waarvan, in die onderbewussyn van 'n persoon,vereiste beeld of installasie). Opstel vir geluk, vir vreugde, vir die lewe in harmonie met almal. Hierdie gebed lyk eerder soos 'n lofsang en 'n towerspreuk tegelyk. Herhaalde liefdesverklaring aan die Here klink na 'n onwrikbare geloof in wederkerigheid. Die persoon wat hierdie gebed doen, glo opreg dat dit moeilik is om nie te reageer op so 'n opregte versoek om hulp in net helder en goeie dade, op 'n liefdesverklaring vir alles en almal nie. En die vloei van vurige dankbaarheid, herhaalde "amen" kan lei tot 'n toestand van vreugde en 'n welwillende houding teenoor die hele wêreld.
Die oorspronklikheid van die gebede van die Optina Elders
Die aandgebed van die Optina Elders is ook in staat om beide 'n gevoel van verbasing en 'n begeerte te wek om dit weer en weer te lees. Die effek word versterk deur herhaalde, herhalende appèlle en entoesiasme, onderstreep deur uitroeptekens. Daar is 'n gevoel dat hierdie twee gebede die vriendelike gesindheid van die Here teenoor die een wat bid impliseer. Natuurlik is hulle gepas in die mond van 'n lewenslustige, vreugdevolle en suksesvolle mens, oortuig daarvan dat môre net so wonderlik sal wees soos vandag. Saans rapporteer hy aan God oor 'n gelukkige dag. Dank hom blymoedig vir sy hulp, vergewe alles en almal (insluitend homself) vir sy foute, twyfel nie dat die Here dieselfde sal doen nie.
Goeie gebede, verstaanbaar, naby - dit is waarskynlik die groot wysheid van die eerbiedwaardige ouderlinge.
Eintlik is die gebed van die Optina Ouderlinge vir elke dag enige gebed wat uit die gebedeboek geneem is en geskik is vir 'n spesifieke geleentheid. Die rol van die daaglikse kanom beide oggend, aand en akathisties te verrig en diens te lewer aan die ikoon van die Moeder van God, genoem die "Broodoorwinnaar."
