Ilorsky-tempel, wie se beskermheilige St. George is, is 'n heiligdom waarheen baie Christene kom om 'n dialoog met God te vestig. Dit word beskou as 'n voorbeeld van Georgiese argitektuur van die 11de eeu. Geleë in die dorpie Ilor, nie ver van Ochamchira nie.
Beskrywing
Ilorsky-tempel bestaan uit 'n kerk, sowel as nutskamers. Die gebou is van wit klip gebou. Daar is net een saal, die binne altaar is in die vorm van 'n halfsirkel gemaak. Daar is ook 'n plafon van klipbooggewelf wat deur pilasters ondersteun word.
Daar is drie ingange waardeur jy in die hart van die kerk kan kom: in die noorde, suide en weste. Daar is ook gange, hulle is op verskillende tye gebou. Op die mure binne is daar 'n Middeleeuse skildery, sy elemente behoort tot die gejaagde kuns. Die mure se messelwerk buite bevat blaaie waarop daar beelde van 'n kruis is. Die binneversiering hier was nog altyd ryk en indrukwekkend. Rondom die gebied is daar 'n heining wat van keistene gemaak is. Die kloktoring styg bokant die hek uit.
Geskiedenis
Dit is 'n belangrike argitektoniese voorwerp vir Wes-Georgië. Die gebou is redelik oud. Talle rekonstruksies en restourasies is hier uitgevoer.
Byvoorbeeld, in die 17de eeu is die Ilori-tempel (Abchazië) gerestoureer deur die Mingrelaanse prins Levan II uit die stamDadiani. In die 19de eeu is rekonstruksiewerk deur die eienaars van die Megreliaanse prinsdom in Odishi uitgevoer.
Hierdie voorwerp word deur baie navorsers, sowel as sendelinge, beskryf as 'n gebou sonder 'n koepel, klein, maar redelik goed en ryk versier. So het die historikus Vakhushti Bagrationi gesê, wie se werke vanaf die 18de eeu op ons afgekom het.
Die Ilori-tempel word ook genoem in die werke van baie ander navorsers, soos Chardin, de Montpere, Brosset, Pavlinov, Bakridze en ander. In die 20ste eeu is die plaaslike argitektuur deur 'n kunskritikus van Abchazië Katsia bestudeer. Oor die onderwerp van hierdie uitgawe is sy proefskrif saamgestel as 'n kandidaat vir die wetenskappe, sowel as 'n monografie. Hy het aangevoer dat hierdie voorwerp niks meer is as 'n voorbeeld van argitektuur tipies van Georgië in die 11de eeu nie.
Onverklaarbaar
Almal wat ontsag het vir geloof en werke van argitektoniese kuns, sal sekerlik van Abchazië, die Ilorsky-tempel, hou. Vader Sergius, 'n priester wat hier dien, het bekend geword vir die feit dat hy gekrediteer word met die vermoë om 'n demoon uit 'n persoon uit te dryf. Dit is een van die vele redes waarom mense so gereeld en in massas hierheen kom.
Soms gaan mense wat alle geloof in die genesing van 'n geliefde verloor het, na die Ilori-tempel. Vader Sergius is dikwels die enigste een op wie hulle hul hoop kan plaas, en hy regverdig dit. Daar was gevalle waar dit moontlik was om geestesiektes van die ernstigste graad te genees. Pelgrims besoek ook graag hierdie plek, wat hulle naby die kerk vestig, in plattelandse huise. Hulle neem allerhande tempels aanwerk.
Kenmerke
Die interne reëls van die tempel is redelik streng. Dit is byvoorbeeld verbode om hier foto's te neem en video's te skiet. Vroue kan slegs ingaan met 'n bedekte kop en 'n romp. Kortbroeke en pette word nie vir mans toegelaat nie.
Vroeër is kundig uitgevoer liturgiese voorwerpe, 'n onveranderde goue beker, wat koning Bagrat III aan die kerk geskenk het, hier gehou. Baie interessante en ongewone dinge word oor die Ilor-tempel vertel. Die mirre-stroom-ikone is een van sulke kenmerkende wonderwerke, wat 'n geskenk van Levan Dadiani is. Nou word hulle nie baie gereeld in die publiek vertoon nie. Daar word geglo dat die gesigte van die heiliges op hierdie manier huil. Wanneer jy dit sien, is die indruk werklik sterk.
Beelde van heiliges
Die twee beelde hier is van silwer gesmee. Die eed wat voor hulle afgelê is, is as onaantasbaar beskou en het 'n heilige betekenis gehad. Die mense het gesê dat as sy haar verraai, die meineed’n swaar en swaar straf sou kry. Die roem van die gesigte van die heiliges het oor die hele land versprei.
Danksy sulke ongewone kenmerke het die Ilori-tempel (Abchazië) so 'n gewilde bestemming geword. Mirre-stromende ikone en pragtige argitektuur lok groot strome toeriste.
Daar is ook 'n beeld van die groot martelaar met die naam Eustathius Apsilsky. Hy het Apsilia in 738 regeer. Hy is gevange geneem deur die Arabiese goewerneur Suleiman ibn Isam. In die stad Haran het martelaarskap hom oorval. Nou kan jy praat hoor oor wonderwerke van genesing wat by die oorblyfsels van die heilige plaasvind.
Interessante ding oor die kerkSt George is wyd bekend ver buite die grense van Abchazië. Reisigers en pelgrims kom hierheen en glo dat die versoek wat hier aan God gerig is, sekerlik waar sal word.
Daar is talle aantekeninge oor hoe die lewe in die tempel verloop het. Byvoorbeeld, in die 17de eeu het reisigers van Italië hier besoek afgelê, wat beweer het dat verskeie groot kermis hier gehou is, waarheen mense uit verskeie streke van die westelike Kaukasus gekom het.
Politieke aspek
Die vraag is al baie keer in die staat geopper dat kulturele en historiese waardes onder spesiale beskerming moet wees. Ilor Temple is een van hulle. Komplikasies in hierdie saak hou verband met die feit dat Georgië nie beheer oor Abchazië het nie, en in werklikheid kan dit nie sy reëls aan sy owerhede dikteer nie.
Restorasie is die afgelope jare baie keer uitgevoer. Die resultaat was egter nie altyd positief nie. Daar het byvoorbeeld in 2010 'n ernstige konflik tussen die Abkhaziese en Georgiese owerhede uitgebreek. Die rede daarvoor was dat daar in Georgië geglo is dat die egtheid van die monument van geskiedenis en argitektuur na die werk wat uitgevoer is, gely het. Tradisionele en eienaardige kenmerke is van die fasade van die gebou uitgevee, die huidige uitvoering lyk soos 'n suiwer Russiese styl.
'n Verklaring deur die Georgiese Ministerie van Buitelandse Sake is gepubliseer, waarin die werk wat gedoen is, vandalisme genoem is. Dit het ook gevra dat sulke optrede gestaak word om ten minste die kosbare historiese kenmerke wat in die gebied wat eens aan behoort het, te bewaar. Georgië.
Changes
Tydens die restourasiewerk het 'n koepel verskyn wat nooit bestaan het nie. Hierdie kenmerk word as kenmerkend van Russiese kerkargitektuur beskou. Daarbenewens het die kleur van die fasade wit geword, die oostelike muur is gepleister. Voorheen was daar inskripsies in Georgies, hulle het gepraat oor die geskiedenis van die gebou.
Die boë is rooi geverf, en reliëfbesonderhede is bygevoeg wat nie by die nasionale argitektoniese styl ingepas het nie. Die fresko wat voorheen in die tempel was, is afgewit.
Die Abchaziese owerhede ontken nie dat hulle veranderinge aan die eksterne en interne voorkoms van die tempel aangebring het nie, maar hulle stem nie saam met wat die Georgiërs vandalisme noem nie. In 2011 is 'n vergadering tussen die regerings van Georgië en Abchazië gehou, waarop die kwessie van Georgië se deelname aan die lewe van die Ilori-tempel bespreek is. Die reaksie op hierdie voorstel was egter 'n weiering.
In elk geval, maak nie saak wie die heiligdom bestuur nie, ek wil graag hê dat die voorkoms en inhoud so na as moontlik aan historiese akkuraatheid moet bly.
