Op 'n afstand van etlike kilometer van Rostov verrys die mure van die Varnitsky-klooster, wat die binnehof van die beroemde Drie-eenheid-Sergius Lavra is. In die lig van so 'n hoë status, word die algehele leierskap van die lewe van die klooster direk deur die Patriarg van Moskou en die hele Rusland uitgevoer. Kom ons wend ons tot die swerwers van die geskiedenis van hierdie vuurherd van Ortodoksie, wat 'n paar eeue gelede verlig is in die tuisland van die "groot hartseer man van die Russiese land" - St. Sergius van Radonezh.
Abode amper ses eeue gelede gebore
Soos in die geskiedenis van baie Russiese kloosters, is baie min inligting oor die vroeë tydperk van die bestaan van die Trinity-Sergius Varnitsky-klooster bewaar. Dit word algemeen aanvaar dat dit in 1427 gestig is, dit wil sê slegs vyf en dertig jaar na die geseënde dood van 'n boorling van daardie plekke - St. Sergius van Radonezh, en vyf nadat hy sy oorblyfsels gevind het.
Dit dui daarop dat in daardie dae baie van diegene wat geëerd was om die heilige van God met hul eie oë te sien en die verhale van tydgenote te hoor oorsy vroom ouers Cyril en Mary. Die naam van die stigter van die klooster het onbekend gebly.
Entrepreneurs van die oewer van Pesosha en Pechna
Varnitsa-klooster is in die omgewing van die nedersetting gestig, geleë naby 'n klein nedersetting, waarvan die oorspronklike naam nie behoue gebly het nie. Dit is slegs bekend dat in die skrifgeleerde boeke van die 16de en 17de eeu. dit is amptelik Nikolskaya genoem by die naam van die kerk van St. Nicholas wat op sy grondgebied geleë is.
Die hoofberoep van die Slobozhans was die ontginning van sout, waarvoor daar soutpanne langs die oewer van twee riviere was wat naby gevloei het - Pesosha en Pechna. Met verloop van tyd het hul visvang verval, en die nedersetting, wat begin leegloop het, het geleidelik in 'n klein dorpie verander. Die naam wat een keer daaraan gegee is - Varnitsa, is egter stewig onder die mense gewortel, wat herinner aan die voormalige besetting van die inwoners.
In 'n atmosfeer van desperate nood
Die afname in die kommersiële aktiwiteit van die swaklinge het 'n nadelige uitwerking gehad op die lewens van die inwoners van die Varnitsky Sergius-klooster, wie se welstand grootliks van hul vrywillige skenkings afgehang het. Dit het so gebeur dat die Here vir die klooster geen groot askete gestuur het, na wie menigte mense van oraloor sou stroom nie, ook nie die oorblyfsels van die heilige heiliges van God nie, ook nie wonderbaarlike ikone wat genesing van kwale bring nie. Daarom was die kloosterskat altyd leeg, wat die broeders tot 'n half uitgehongerde en byna smekende bestaan gedoem het. Daar moet kennis geneem word dat selfs aan die begin van die 17de eeu, toe klipkerke oral in Rusland opgerig is, die inwoners van die Varnitsky-klooster voortgegaan het omaanbidding in 'n skamele houtkerk.
Op die rand van hongersnood
In die onstuimige tyd, genoem die Tyd van Benoudhede, het die Poolse invallers die klooster beslag gelê en al sy geboue verbrand. Hulle het hul woede uitgehaal oor die feit dat daar niks op die monnike self was om daarin te plunder nie, wat baie van hulle 'n kwaai dood besorg het. Selfs ná die uitsetting van die indringers was die oorlewende monnike vir 'n lang tyd op die rand van die dood van honger en siekte.
Hulle situasie het eers gedeeltelik verbeter nadat die soewereine Mikhail Fedorovich in 1624 aan hulle 'n lofbrief gestuur het, wat hulle die reg gegee het om van die tesourie te ontvang, al was dit 'n klein, maar uiters noodsaaklike inhoud. Dit het dit moontlik gemaak om die toestand van die inwoners van die Trinity-Sergius Varnitsky-klooster ietwat te verbeter, maar het hulle nie van voortdurende en hopelose nood gered nie.
Probleme bo die krag van vroue
In die geskiedenis van die klooster was daar 'n tydperk wat van 1725 tot 1731 geduur het, toe die broers gedwing is om hulle plekke aan die nonne af te staan. Dit het gebeur in opdrag van die Rostov-aartsbiskop Georgy. Die manlike Varnitsky-klooster is in 'n vroulike een omskep, en susters van die nabygeleë Geboorte-klooster het sy selle gevul. Die ontberinge en ontberings waaraan die monnike lank gewoond geraak het, het egter geblyk bo die krag van swak vroue te wees, en hulle het na hul vorige plek gevra. Hulle wens is vervul, en die mans het na die mure van die klooster teruggekeer.
Verdere lewe van die klooster in die XVIII eeu
Tydens die bewind van Catherine II, wat grootskaalse sekularisasie uitgevoer het (onttrekking ten gunste van die staat)kerklande, het baie Russiese kloosters hul hoofbron van bestaan verloor. Rostov die Grote het nie die moeilikheid omseil nie. In daardie jare is die Varnitsa-klooster uit die staat gehaal, dit wil sê sonder staatsondersteuning, maar het gelukkig daarin geslaag om, hoewel klein, maar winsgewende erwe te behou. Boonop is hy in die tweede helfte van die 18de eeu aktief bygestaan deur vrywillige skenkers uit die plaaslike handelaarsklas.
Dit was gedurende hierdie tydperk dat baie klipstrukture opgerig is, wat die unieke argitektoniese kompleks uitgemaak het. So, op die terrein van die voormalige houtkerk, het 'n monumentale klipkatedraal, wat ter ere van die Heilige Drie-eenheid ingewy is, in die laat 70's gegroei. Sy kloktoring is lank reeds die hoogste gebou in Rostov. Terselfdertyd is 'n ander tempel in die Varnitsky-klooster gebou, opgedra aan St Nicholas die Wonderwerker, maar dit was bestem om nie meer as 'n halwe eeu te staan nie. In 1824 is die tempel vernietig deur 'n verskriklike brand wat die klooster verswelg het.
Opnames in 'n ou boek
Ten spyte van die feit dat die klooster aan die begin van die volgende 19de eeu aansienlike materiële skade gely het wat veroorsaak is deur 'n orkaan wat in 1811 oor Rostov en sy omgewing gespoel het, was hierdie eeu oor die algemeen gunstig vir hom. In 'n spesiale boek wat ontwerp is om al die belangrike gebeurtenisse in die lewe van die klooster op te teken (dit is nou in die Rostov-museum), kan jy baie interessante inligting oor hierdie tydperk vind.
So, op sy bladsye word dit verteltydens die cholera-epidemie wat in 1871 gewoed het en die lewens van baie burgers geëis het, is deurlopende gebedsdienste in die klooster gehou, waardeur nie net die monnike nie, maar ook die leke wat redding binne sy mure gesoek het, die dood vrygespring het.
Liefdadigheid van gravin Orlova
Deur die boek oop te maak, kan jy ook leer oor die weldade wat aan die klooster gelewer is deur een van die verteenwoordigers van die hoogste Petersburgse samelewing - gravin Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya. Die bediende van die eens regerende keiserin Catherine II en die dogter van haar naaste metgesel, die legendariese graaf Alexei Orlov, het sy telkens groot bedrae geld tot die kloosterskatkis bygedra. Op haar koste het die broers daarin geslaag om nie net die voorheen geboude strukture op te knap nie, maar ook om nuwes te bou. 'n Voorbeeld hiervan is die klip Vvedenskaya-kerk, gebou op die grondgebied van die klooster in 1829.
Almshouse geopen in die klooster
'n Interessante inskrywing is ook gedateer 1892, toe die Russies-Ortodokse Kerk die 500ste herdenking van die geseënde dood van St. Sergius van Radonezh gevier het. Hierdie belangrike gebeurtenis is gekenmerk deur die bou van 'n aalmoesehuis in die klooster, ontwerp om persone uit die bejaardes of uiters verarmde geestelikes te akkommodeer.
Danksy hierdie goeie onderneming het die predikante van die kerk, wat hulle lewe aan God gewy het, maar nie aardse goedere bekom het nie, aan die einde van hulle dae die geleentheid gekry om 'n stukkie brood en skuiling te kry. Hierdie rekord is baie belangrik, want dit wys dat die gevalledie kloosters het so herstel dat die broers die geleentheid het om liefdadigheidswerk te doen.
Onder die juk van goddelose heersers
Die kom aan bewind van die Bolsjewiste was 'n ware tragedie vir die hele Russies-Ortodokse Kerk. Baie gou het 'n vlaag anti-godsdienstige veldtogte Rostov ook oorspoel. Die Trinity-Varnitsky-klooster is in 1919 gesluit, maar lank voor dit het baie inwoners van die Polotsk Spaso-Efrosinevsky-klooster, wat in die herfs van 1917 verwoes en geplunder is, skuiling binne sy mure gevind. Later het ou mense van die afgeskafte stadsaalmoese in Rostov by hulle aangesluit.
So, in die selle vol honger mense, het die monnike Maart 1919 ontmoet. Op bevel van die nuwe stadsowerhede is hul klooster gesluit, en hulle is self verdryf. Dit is onmiddellik gevolg deur die beslaglegging op alles wat volgens die Bolsjewiste van waarde was, en die res, insluitend kerkboeke en antieke ikone, is meedoënloos vernietig as 'n oorblyfsel van die verlede. Baie monnike is terselfdertyd gearresteer en het spoorloos in die eindelose uitgestrekte van die Goelag verdwyn. Diegene wat onderdrukking vrygespring het, is aan die plaaslike parochiekerk toegewys, wat 'n paar jaar later gesluit is. Die verdere lot van hierdie mense is onbekend.
Keer terug na lewe en lig
Die geestelike duisternis wat geheers het met die koms aan bewind van die God-vegtende regering het eers ná byna sewe dekades begin verdwyn. In die somer van 1989, in die nasleep van perestroika, het die inwoners van die dorpie Varnitsa 'n godsdienstige gemeenskap geskep en geregistreer,bestaande uit 110 mense. Twee nabygeleë kerkgeboue is tot haar beskikking gestel. Na die voltooiing van die nodige restourasie- en restourasiewerk is daar begin om dienste daarin gehou te word.
Herlewing van die klooster
Gelyktydig met hierdie leierskap van die bisdom, is kragtige aktiwiteite van stapel gestuur wat daarop gemik is om die kerk van die Varnitsky-klooster wat eens in Rostov bedryf was, terug te gee. Weens die feit dat die politieke situasie in die land baie gunstig vir hierdie onderneming was, is drie jaar later, op die dag van die 600ste herdenking van die dood van St. Sergius van Radonezh, 'n kapel opgerig op die terrein van die Drie-eenheid-katedraal vernietig in 1919, wat die begin was van die verdere herlewing van die klooster.
'n Kragtige stukrag wat bygedra het tot die suksesvolle implementering van al die beplande werk, was die besluit van Sy Heiligheid Patriarg Alexy II om die Trinity-Sergius Varnitsky-klooster (Rostov) onder sy beskerming te neem. Dit het dit eerstens moontlik gemaak om die kwessie wat verband hou met die oordrag van al die geboue wat eens aan die klooster behoort het, sowel as 'n aantal ander regsprobleme, op te los. Terselfdertyd is die eerste rektor van die herlewende klooster aangestel. Hegumen Boris (Khramtsov) het hulle geword.
Die vrugte van onvermoeide arbeid
Vandag, ná byna drie dekades, het die klooster, wat deur die arbeid van die monnike en baie honderde van hul vrywillige assistente tot lewe gebring is, een van die grootste Ortodokse sentrums in Rusland geword. Sy geestelikes voer uitgebreide pastorale aktiwiteite uit en bedien nie net nieinwoners van Rostov en nabygeleë nedersettings, maar ook talle pelgrims wat van regoor die land kom. Dit is genoeg om te sê dat die hotel van die Varnitsa-klooster nooit leeg is nie.
Ons moet veral let op die Ortodokse gimnasium wat by die klooster geopen is, wat in onlangse jare wye gewildheid ver buite die Rostov-streek verwerf het. Saam met algemene onderwysvakke leer dit die Wet van God en 'n aantal ander godsdienstige dissiplines, waarvan die kennis jongmense help om hul eenheid met die Ortodokse Kerk ten volle te voel en hulle tot die patristiese geestelike erfenis te wend. Vir 'n gedetailleerde kennismaking met die voorwaardes van toelating, moet jy die adres van die klooster kontak: Yaroslavl-streek, Rostov die Grote, Varnitsy-nedersetting, Varnitskoe-hoofweg.
